أصل التطرف والخصائص والممثلين

ال eudaemonism إنه مفهوم فلسفي ، بوتقة للعديد من النظريات الأخلاقية ، التي تدافع عن فكرة أن أي طريقة تستخدم للحصول على السعادة صحيحة. كان الفيلسوف اليوناني أرسطو أحد المدافعين عن هذه الأفكار ، والذي يعتبر الممثل الرئيسي لهذا التيار.

من وجهة نظر اشتقاقية ، eudemonism أو eudaimonia يأتي من الكلمات اليونانية الاتحاد الأوروبي ("جيد") و دايمون ( "الروح"). ثم, eudaimonia في مفهومه الأساسي ، يمكن فهمه على أنه "ما الذي يجعل الروح جيدة" ؛ وهذا هو ، والسعادة أو السعادة. تم تفسيره مؤخرًا على أنه "ازدهار بشري" أو "رخاء".

ولكي نوضع في السياق الثقافي والاجتماعي والسياسي الذي أحاط بميلاد تيار الفكر هذا ، فمن الضروري أن نعود إلى التاريخ حتى وقت ظهور الحضارة الغربية ، وبشكل أكثر تحديداً الإمبراطورية اليونانية العظيمة..

تشير التقديرات إلى أن الفلسفة ظهرت في اليونان في القرن السادس قبل الميلاد ، وكان الدافع الرئيسي لها هو ما يسمى بـ "الحكماء السبعة للفلسفة": طاليس ميليتوس. ولدت الفلسفة بعد ذلك من خلال الاهتمام بإعطاء تفسيرات عقلانية لظواهر غير معروفة من قبل الإنسان أو في أي حال ، فاضت.

وفي هذا السياق، أصبحت eudaemonism احدة من العديد من المفاهيم الفلسفية من كبار المفكرين وضعت بقصد معنى إعطاء جود ولشرح كل شيء من حولهم.

مؤشر

• 1 الأصل
• 2 الخصائص
• 3 النظريات الأخلاقية: السياق الفكري ل eudemonism
  • 3.1 مذهب المتعة
  • 3.2 الرواقية
  • 3.3 النفعية
• 4 ممثلين
• 5 أمثلة
• 6 المراجع

مصدر

اليونان في القرن السادس كان بلا شك مهد العديد من التيارات الفكرية ، عبر التاريخ ، صاغ مسار الأمم.

رأى المفكرين من جميع الأنواع في اليونان الكلاسيكية المثالية لتطوير النظريات المتباينة والظروف المثيرة للجدل، وبالتالي فإن شروط ما يسمى حوار مفتوح ومواجهة الأفكار وقعت.

ديموقريطس وسقراط وأرسطو وأفلاطون، وجميع الفلاسفة من الوقت، وأشار إلى أن نقطة المنشأ أو الانطلاق من الفلسفة هي الشعور عجب من إنسان. هذه القدرة على التساؤل عن بيئتها هي ما يجب اتخاذها لتحليل وتريد أن طرح الأسئلة التي تسعى للوصول الى جذور القضية.

في الواقع، ويعزى كلمة "فلسفة" الذي خلق لهيراقليطس واستخدم لأول مرة من قبل فيثاغورس عند الإشارة إلى هذا كعلم جديد يأتي من اليونانية فيليا, الذي يترجم كحب. و صوفيا, ماذا تعني المعرفة.

فليس هناك شيء آخر يحتاج إلى معرفة الإنسان ومعرفته والقدرة على شرح وجوده.

الأخلاق ، وهي الكلمة اليونانية المستمدة من روح الشعب الذي يترجم "عادة" أو "العرف" ، كان واحدا من التخصصات الفلسفية التي في اليونان القديمة نسج وحاولت أن تشرح الطريقة التي تم بها تطوير البشر داخل المجتمعات ، باعتباره انعكاسا واعية لكيفية حملها هذا المجتمع.

من هذا الانضباط ، برز العديد من النظريات التي أدت إلى مفاهيم أو التيارات الفكرية مثل eudemonism.

ملامح

-هدفك الرئيسي هو تحقيق السعادة.

-وقال إن السعادة البشرية يمكن ويجب أن تتكون في تطوير إلى أقصى حد من استخدام العقل.

-أعلن أن العيش والعمل مع العقل يجب أن يكونا السمة العليا التي يسعى إليها كل إنسان.

-وحذر من أن تتوقف عن العيش تحت السبب وتتخلى عن الجانب العاطفي والحشمي للإنسان عادة لا يؤدي إلى السعادة ، بل على العكس من ذلك ، يجعلنا عرضة للمشاكل والمضاعفات.

-وأوضح أن تطوير الفضائل مثل الأخلاق يمكن تحقيقه ، بالإضافة إلى تعزيز هذه العادة. تشير هذه العادة إلى كبح التجاوزات ، وبشكل عام ، تعلم التحكم في الجزء غير العقلاني من الوجود.

التفكير الأخلاقي العميق يمكن القول والنقد البيئة اليونانية الكلاسيكية، ويمكن الآن أن توصف مختلف النظريات الأخلاقية باعتبارها عنصرا محوريا التي لديها عدد كبير من الفروع ظهرت. ويستند جوهر العنصر المركزي، وأساس كل النظريات، على "جيدة".

النظريات الأخلاقية: السياق الفكري لل eudemonism

نظرًا لكون نقطة البداية "جيدة" ، فمن الممكن الإشارة إلى شيء ما أو أنه "جيد" ، ولكن يمكن تحديد نسختين منه.

في الإصدار الأول ، "الصالح" هو لأنه كذلك ، فهذا يعني أن الصالح هو جزء من جوهره وليس هناك شك في ذلك. سيكون هذا أول فرع كبير يفصل عن الجذع المركزي ، والذي يسمى نظرية الإدراك المعرفي.

في الإصدار الثاني "الجيد" ليس جيدًا بالضرورة ؛ في هذه الحالة ، لا يعبر الشخص الذي يحدد "الصالح" إلا عن حالة ذهنية ناتجة عن الانطباع بأنه ترك ما حدده سابقًا. هذا الفرع الرئيسي الثاني هو النظرية غير الإدراكية.

اتباع نفس خط الفكر هذا يظهر عن بُعد ، وهو فرع الأخلاقيات الذي يحلل بعمق السبب الأخير لوجود شيء ما لشخص ما.

هذا التقدير أن الكون يسير مع نهايات أن الأشياء تميل إلى إدراكها ، وليس الأحداث المتسلسلة للسبب والنتيجة.

التقسيمات الفرعية أعلاه سنصل إلى النظريات الأخلاقية التي تدافع عن تلك السعادة هو الهدف النهائي الذي يسعى إليه كل إنسان مع أي من الإجراءات التي طورها أثناء وجوده. ومن ثم يتم تقديم eudemonism كنظرية الأم التي تتغذى على العديد من الآخرين ، وهي:

مذهب المتعة

إنها تقوم على أسسها على الحصول على المتعة التي تأتي من مصادر تعتبر جيدة (ضمن الجدل الأخلاقي للخير والشر). في أي حال ، فإن تحقيق هذه السعادة لا ينبغي أن يسبب أي إزعاج لأولئك الذين يسعون إليها خلال هذه العملية.

إنه تيار فكري يركز على الفرد وعلى المتعة الفردية وليس على بيئته. إنه قادر على تحديد طريقتين للحصول على المتعة: الطريقة الملموسة ، الطريقة التي يمكن تسجيلها بواسطة الحواس ؛ والروحي.

رزانة

على النقيض من مذهب المتعة ، أبحر الرواقية 3 قرون قبل الميلاد. أن البحث عن السعادة لم يكن في المادة ، ولم يكن في الملذات المفرطة.

وفقا للرواقين ، كانت السعادة الحقيقية في السيطرة العقلانية على الحقائق ، والأشياء وغير الملموسة للكائن أنه بطريقة أو بأخرى يمكن أن يزعزع التوازن الشخصي. كل من ينجح في ذلك سيأتي إلى تطور الفضيلة ويحقق السعادة الكاملة.

مذهب المنفعة

هذه النظرية ، التي تم تطويرها مؤخرًا ، تُعتبر أيضًا نذرة لأنها تسعى بالتأكيد وتؤمن بمبدأ "أعظم السعادة".

في هذه الحالة بالذات ، النظرية هي أن "الصالح" أفضل كلما كانت مجموعة الأشخاص الذين يستفيدون منه أفضل ، وكلما زاد ارتباطهم بشكل مباشر بفائدتها.

هذه النظرية تترك جانباً الإنسان ككيان معزول عن بيئته ويعترف بتفاعله مع بيئته ومع نظرائه ، والتفاعل الذي يمكن أن تنشأ منه السعادة.

ممثلين

بين ممثلي أبرز eudaemonism أنها يمكن ذكر الفلاسفة مثل سقراط، اريستبوس، ديموقريطس، وبطبيعة الحال، أرسطو، الذي يعتبر والد هذا التيار.

كان لأرسطو حياة مثمرة شارك خلالها بنشاط في العديد من مجالات العلوم والأنشطة البشرية ، وبالتالي كان مرجعًا ثقافيًا مهمًا في ذلك الوقت.

وُلد في إستاريغا ، اليونان ، في عام 384 قبل الميلاد ، وكتب ما لا يقل عن 200 معاهدة من أنواع مختلفة ؛ منهم البقاء على قيد الحياة حتى يومنا هذا حوالي 30.

لقد استيقظ التعليم الذي تلقاه خلال شبابه - في أكاديمية أثينا على يد أفلاطون - اللهب والحاجة إلى أن يسأل نفسه عن السبب في أن الأمور كانت على ما هي عليه وليس بأي طريقة أخرى..

مع روح تجريبية ، حاول إعطاء القوت للمعرفة الإنسانية على أساس الخبرة. انتقد بشدة نظريات معلمه ومعلمه أفلاطون ، وبناء معه نظامه الفلسفي.

بالنسبة لأرسطو ، تسعى جميع الأعمال البشرية أو يكون لها هدف واحد: الحصول على السعادة. يمكن القول أن أخلاقيات أرسطو كانت جيدة لأنه ، بالنسبة له ، تصرفات الإنسان التي تركز على الحصول على الخير ، كونه الصالح الأعلى السعادة ؛ مع هذا ، أصبحت الحكمة.

أمثلة

هناك العديد من الأمثلة على eudemonism في الحياة اليومية ، ويمكننا حتى تحديد الاختلافات التي تجعلها تدخل في تفكير مذهب المتعة ، الرواقي أو النفعية:

-رهبان التبت يصلون ويساعدون المحتاجين.

-الشركات الكبيرة أو المنظمات غير الحكومية التي تقدم خدماتها دون أي تكلفة في حل المشكلات البيئية.

-المعلم الذي يكرس وقته لتعليم ، دون توقع الحصول على أجر ، في أماكن بعيدة لا تظهر في الخرائط.

-ذلك الشخص الذي يتحمل ضربة أخلاقية قاسية دون الانحناء ؛ يقال لها أن يكون شخص رواق.

-أي شخص يهيمن على عواطفهم في المواقف التي يستسلم فيها الآخرون ؛ يقال أن يكون شخص ما الرواق.

-ذلك الشخص الذي يسعى ويجد متعة في الأشياء أو الأعمال التي لا تسبب أي نوع من عدم الراحة أو الانزعاج نتيجة للمتعة التي تحققت ؛ هذا هو شخص المتعة.

مراجع

1. "Eudaemonism" في الفلسفة. تم الاسترجاع في 17 ديسمبر 2018 من الفلسفة: filosofia.org
2. "Eudaemonism" في ecRed. تم الاسترجاع في 17 ديسمبر ، 2018 من EcuRed: ecured.cu
3. "Eudemonism" في التعريف. تم استرجاعه في 17 ديسمبر ، 2018 من التعريف: Definition.mx
4. "Eudaimonia" في ويكيبيديا. تم الاسترجاع في 17 ديسمبر 2018 من ويكيبيديا: en.wikipedia.org
5. "الفلسفة" في ويكيبيديا. تم الاسترجاع في 17 ديسمبر ، 2018 من Wikipedia: wikipedia.org
6. "النظريات الأخلاقية" في العقدة 50. تم الاسترجاع في 17 ديسمبر 2018 من العقدة 50: nodo50.org
7. "Eudaemonism" في موسوعة بريتانيكا. تم الاسترجاع في 17 ديسمبر 2018 من موسوعة بريتانيكا: britannica.com