أصل الأحادية المنهجية ، الخصائص ، الأمثلة

ال أحادية المنهجية إنها طريقة لدراسة العلوم المختلفة ، الطبيعية والاجتماعية على حد سواء ، بناءً على المنهج العلمي. ومن المعروف أيضا باسم البحث الكمي.

في هذا المعنى ، يسعى نهج الأحادية المنهجية إلى منظور فريد للدراسة لكل الواقع. يعارض فلسفيا الازدواجية المنهجية والتعددية المنهجية.

ما تسعى إليه المونوسية هو إعطاء علاج معرفي لأي ظاهرة ، أي بناءً على بيانات دقيقة. وهذا يعني أن تستند الدراسات إلى عمليات الاستنتاج المنطقي التي تدعمها حقائق يمكن التحقق منها ، مثل الاحتمالات والقياسات الكمية..

الهدف النهائي من monism المنهجية هو الكمي العددي للإنسان. من الناحية الفلسفية ، يعود نموذج الفكر هذا إلى نظرية كومت.

ثم يتم إجراء التحليلات من العينات التمثيلية المزعومة التي تخضع للتحليل الإحصائي. من سلوك هذه العينات ، يتم تعميم النتائج نحو العالمية.

مؤشر

• 1 الأصل
  • 1.1 كومت في خط المونولوجية المنهجية 
• 2 الخصائص
• 3 أسئلة
• 4 أمثلة
• 5 المراجع

مصدر

لتتبع أصول الأحادية المنهجية ، يجب على المرء أن يعود إلى الوضعية كتيار فلسفي. ينشأ ميل الفكر هذا في فرنسا في القرن التاسع عشر ثم ينتشر إلى بقية أوروبا.

وكان الممثلون الرئيسيون لهذا التيار هنري دي سان سيمون ، وأوغست كومت ، وجون ستيوارت ميل ، كما كان رائداً فرانسيس بيكون.

نشأت مدرسة الفكر هذه في السياق التاريخي للقرنين الثامن عشر والتاسع عشر. كان هذا بسبب الحاجة إلى تحليل ودراسة الظواهر البشرية من الناحية العلمية ، مثل الثورة الفرنسية.

المورد الذي تشرح به الوضعية ظواهر العلوم هو السبب. في هذه الحالة نتحدث عن سبب فعال. الهدف من البرنامج المذكور هو شرح الأحداث عن طريق أمر سببي.

إن توضيح هذه التفسيرات يجذب القوانين العالمية ، سواء في الفيزياء أو الكيمياء أو فروع العلوم الطبيعية الأخرى.

واحدة من الجوانب الحيوية فيما يتعلق الوضعية هو توثيق الأحداث أو الظواهر. القيمة الأساسية هي الدليل الموثق من قبل المرات التي تفشل فيها الظواهر في اعتبارها تجميعًا أو كليًا.

كومت في خط المونولوجية المنهجية 

كانت المساهمة الأكثر أهمية التي قدمها Comte لهذه الطريقة في التفكير هي دمج العلوم الاجتماعية في نموذج الدراسة العلمية. ثم يطرح كومت المجتمع البشري باعتباره "الكائن الحي" الذي ستتم دراسته ، بنفس الطريقة التي سيدرس بها الكائن الحي.

جادل كومت بأن تحليل العمليات الاجتماعية يجب أن يعتمد على الملاحظة العملية للحقائق ، أي على الخبرة. هذا هو ما يسمى السبب التجريبي.

وفقًا لـ Comte ، فإن التحليل العلمي هو الذي يسمح باستنتاج كل من البنية والتغيرات التي تحدث في العمليات الاجتماعية. حتى في مقاربته للمعرفة الإنسانية ، يثير كومت ثلاث حالات.

أولاً ، ستكون هناك مرحلة دينية سحرية كانت من خلالها الإلهية وسيلة لتفسير الظواهر المادية والبشرية بشكل عام. في هذه الحالة ، ستكون التفسيرات حول العالم في عالم غير عقلاني.

بعد ذلك ، في المرحلة الثانية من تاريخ البشرية ، كان الإنسان قد افترض الأفكار أو الفلسفة كوسيلة لشرح الظواهر. في هذه الفترة ، بدأ الإنسان بالنداء في بحثه عن أسبابه.

أخيرًا ، وفقًا لكومت ، كانت البشرية قد انتقلت إلى مثيل علمي. في هذه المرحلة ، يتم شرح جميع الظواهر بالطريقة العلمية ، وكذلك باستخدام العلوم الدقيقة مثل الرياضيات..

أن المونولوجية المنهجية هي الاشتقاق النهائي للوضعية. بالإشارة إلى الظواهر المختلفة ، فإن حجتها الأخيرة هي تغطية كل شيء من خلال تنظيم البيانات العلمية.

ملامح

هناك سلسلة من الخصائص المتأصلة في المذهب المنهجي. نقدم أدناه الأكثر أهمية بطريقة مصنّعة ومخلقة.

-تتضمن المذهب المنهجي جميع العلوم الاجتماعية والطبيعية وفقًا لنفس طريقة التحليل..

-طريقة التحليل المستخدمة من قبل المذهب المنهجي هي الطريقة العلمية.

-تُعطى الرياضيات مكانة بارزة ، وكذلك العلوم الإحصائية واحتمالات دراسة العمليات ، سواء المتعلقة بالطبيعة أو العلوم الاجتماعية.

-من خلال التعبير المنطقي للبيانات العلمية ، يتم تأسيس استنتاجات بين ظواهر أو حقائق مختلفة ، طبيعية واجتماعية.

-إنه يعمل وفقًا لعينات تمثيلية ثم يتم استقراء نتائج تحليل العينات إلى نطاق عام وعالمي.

التساؤلات

على الرغم من صرامة المخطط الأحادي ، ظهرت أصوات نقدية. بشكل عام ، تشير هذه الآراء ضد الطابع العقائدي للأحادية المنهجية. يشير هذا بشكل خاص إلى شمول جميع الظواهر بطريقة تحليلية واحدة.

على عكس الأحادية المنهجية ، سيكون هناك ازدواجية منهجية وتعددية منهجية. يعارض هؤلاء بشكل أساسي تضمين جميع الظواهر في مخطط التحليل نفسه.

ما تقترحه هذه التقنيات البديلة هو دراسة كل ظاهرة وفقًا لطبيعتها. هذه الطرق الأخيرة تعطي أهمية أكبر للشخصية الذاتية. قبل كل شيء ، هذا مهم لبعض الظواهر الاجتماعية ذات الخصائص المنتشرة حيث تكون القياسات الدقيقة صعبة على الجوانب البشرية.

بالنسبة للثنائية والتعددية ، تحرم الرؤية الكاملة للظاهرة ، بدلاً من تفكيكها في أجزاء. أولئك الذين يعارضون العلمية بأقصى درجات الدقة يجادلون أيضًا بأن هناك حتى علوم لا يمكن قياسها بشكل كامل ، كما في حالة الكيمياء.

أمثلة

في مجالات مختلفة من التخصصات البشرية ، هناك طرق يتم تقديمها في إطار مخطط الأحادية المنهجية.

على سبيل المثال ، في مجال علم النفس ، تكون المدرسة السلوكية في مدار من نتائج قابلة للقياس الكمي بسبب بعض السلوكيات.

وبالمثل ، يقدم الاقتصاد مثالًا واضحًا على كيفية قياس الظواهر البشرية من المتغيرات العددية الدقيقة. يقدم القوت الرياضي للاقتصاد وصرامته العلمية مثالاً ممتازًا على تطبيق النظرية المنهجية.

حتى أن مقاربة العلوم الإنسانية من خلال العلوم قد اتخذت في العقود الأخيرة مقاربة جديدة. هذا خاصة فيما يتعلق بطرق الدراسة مثل نظرية الفوضى.

لقد كان نطاق الأحادية المنهجية يعني محاولة من الجنس البشري للحصول على فكرة أكثر دقة عن العالم وعملياته.

مراجع

1. أمس ، أ. (1966). الوضعية المنطقية. نيويورك: سيمون وشوستر.
2. دوسيك ، ت. (2008). المنهاجية في الاقتصاد. مجلة الاقتصاد الفلسفي, 26-50.
3. جولدمان ، إيه آي (1986). نظرية المعرفة والإدراك. ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد.
4. Hawkesworth ، M. E. (2008). أبعد من المنهجي. المرأة والسياسة, 5-9.
5. Salas، H. (2011). البحث الكمي (الأحادية المنهجية) والنوعية (الازدواجية المنهجية): الحالة المعرفية لنتائج البحث في التخصصات الاجتماعية. شريط Moebio, 1-21.