نظرية أصول الجيل العفوية ، المناصب والتجارب

ال نظرية الجيل التلقائي أو التولد الذاتي يشير إلى أن أصل نوع معين من الحياة ، سواء الحيوانية أو النباتية ، يمكن أن يحدث بشكل تلقائي. ترى هذه النظرية البيولوجية أن الحياة الجديدة ستأتي من مادة عضوية أو مادة غير عضوية أو من مزيج من هذه المواد. 

تنشأ هذه النظرية من الحقائق التي يواجهها الإنسان ويلاحظها على أساس يومي. على سبيل المثال ، هناك مناسبات عندما يتم فتح حاوية أغذية مختومة ويلاحظ أنه تم تطوير نظام بيئي صغير. هناك يمكننا أن نلاحظ وجود بعض الكائنات الحية في كل من المملكة النباتية والحيوان. 

من هذا يمكننا أن نسأل أنفسنا: من أين أتت هذه الكائنات عندما بدا كل شيء خاملًا؟ لقد طرح البشر هذا السؤال منذ وجودهم ، مدفوعين بالحاجة إلى حفظ الأغذية ، وتجنب تكاثر العينات غير المرغوب فيها وتشجيع تكاثر الأنواع لاستخدامها.

من أجل إيجاد تفسير ، يطبق البشر الملاحظة المباشرة من حواسهم الخمسة. ثم جاء لاكتشاف عمليات تكاثر الأنواع الحيوانية والنباتية ، وطرق حفظ المواد والأغذية. مع هذه المعرفة كان يسيطر على بعض الآفات في الحصاد وفهم دورات الطبيعة الأساسية.

مؤشر

• 1 الأصول والتاريخ
  • 1.1 حكايات ميليتوس
  • 1.2 سقراط
  • 1.3 أفلاطون
  • 1.4 فرضية أرسطو
• 2 موقف أرسطو
• 3 موقف فان هيلمونت
• 4 تجارب رئيسية
  • 4.1 تجربة فان هيلمونت
  • 4.2 تجارب فرانسيسكو ريدي
  • 4.3 نيدهام ضد سبالانزاني ، التحدي الحيوي
• 5 خلايا الحياة
  • 5.1 ولادة نظرية الخلية
• 6 تجارب باستور
• 7 موضوعات ذات أهمية
• 8 المراجع

الأصول والتاريخ

اليونان هي مهد الحضارة للثقافة الغربية. في هذا المجتمع ، نجد أول فلاسفة يؤدون مهمة التحقيق وجمع وصياغة ونشر النظريات حول وجود.

في البداية ، اقتصرت هذه المهمة على صياغة نظريات عن الآلهة ومنطق رغباتهم ونزواتهم. أدت مراقبة سلوكيات المواد وطبيعتها إلى اختتام النظريات غير المجدية على أساس نزوة الكيانات الإلهية.

حكايات ميليتوس

في القرن الخامس جيم (624 - 546) نجد تاليس ميليتو ، الفيلسوف الذي تم تشكيله في مصر. جنبا إلى جنب مع خبراء آخرين متعددي التخصصات ، كان مسؤولاً عن البحث عن إجابات ووضع مبادئ تستند إلى الملاحظة ومقارنة البيانات. 

إنه يصل إلى تفسيرات ومظاهرات متقدمة جدًا في وقته ، مع إعطاء بداية للعلم كحقيقة تاريخية. من تكهناته يصوغ قوانين ثابتة لشرح ديناميات الحياة.

ولكن ، مثل سابقاتها ، لا يجد أي تفسير للظواهر خارج منطقها ويلجأ إلى شرحها من خلال قدرات استثنائية..

سقراط

في اليونان نفسها ، يبرز فيلسوف هام آخر في طريقه صياغة التفسير لجيل الحياة. إنه حول سقراط ، الذي عاش بين عامي 470 و 399 أ. C.

كرس نفسه للتحقيق في فضيلة الحياة نفسها والأخلاق ، في البحث عن المعرفة نفسها. مساهمتها الأساسية هي في الجدلية ، وهي طريقة تتكون من مواجهة الأفكار المتعارضة للعثور على الحقيقة.

أفلاطون

أرسطو ، المعروف باسم أفلاطون ، عاش بين 417 و 347 قبل الميلاد. كان تلميذاً لسقراط وسيقدم الأصل إلى الأكاديمية حيث سيتم العثور على جميع التخصصات.

مثل سابقاتها ، فإنها تعطي قيمة لقوانين المادة ، ولكنها تنص على أن المسألة غير موجودة في حد ذاتها ، وأن الأفكار لها قوانينها غير المنقولة وأن هذه هي التي تهيمن على قوانين المادة..

فرضية أرسطو

أرسطو ، الذي عاش أيضًا في اليونان بين عامي 384 و 322 أ. كان تلميذاً لأفلاطون. ستكون مسؤولة عن رفع نظرية التوليد العفوي ، بناءً على مبدأ أن الحياة تتولد من تلقاء نفسها من مواد خاملة بحكم الضرورة والظروف المثالية..

من خلال الملاحظة ، توصل إلى استنتاج مفاده أن بعض أشكال الحياة نشأت من الطين الذي تدفئته أشعة الشمس..

كان واضحًا بالنسبة له أنه عندما تجف الماء في البرك ، مات كل شيء يعيش فيه ، وعندما بدأت الأمطار تتشكل البركة مرة أخرى تحت حرارة الشمس ، ستخرج الضفادع والسمك والديدان. تخمير المادة الخاملة.

المبادئ النشطة والسلبية

أكد أرسطو أن كل كائن حي ينشأ من مزيج من مبدأين: النشط والسلبي. على سبيل المثال ، من الذبائح الميتة للحيوانات (مبدأ نشط) وُلد الذباب نتيجة للهواء والحرارة (مبدأ سلبي).

توصلت أرسطو ، التي تحملها هذه الملاحظات ، إلى أن الحياة ولدت عندما كانت الظروف مناسبة. لذلك ، قام بصياغة فرضية التكاثر ، وهو ظهور الحياة من العناصر غير البيولوجية ، والمعروفة أيضًا باسم فرضية التوليد التلقائي..

موقف أرسطو

إن مساهمة أرسطو في طريق العلم أمر مهم ، لأنه يصل إلى استنتاجاته من الملاحظة المستمرة لمجموعة من العوامل. يولد فرضية أو استجابة متوقعة ويؤكدها في النتائج.

الإجراء المستخدم يعطي نظريته وزنًا لا يمكن دحضه يستمر لمئات السنين. مع مرور الوقت ، سيتم دحض نظرية التكاثر. السبب له علاقة بالأسباب التي أدت إلى استمراره لفترة طويلة ، وهو إدارة الظروف.

في حالة أرسطو ، فقدت نظرياته ومبادئه بعد وفاته. سقطت الحضارة اليونانية في مكانها واستبدلتها الحضارة الرومانية ، حيث تم الحفاظ على سمات ثقافية معينة بشكل سطحي.

عندما تتراجع الإمبراطورية الرومانية وتؤسس المسيحية ، فإن كتابات أرسطو وأفلاطون وغيرهم من الفلاسفة اليونانيين الكلاسيكيين يتم تبنيها وتكييفها بما يراعي الرؤية الظلامية ، مما يحول الجيل العفوي إلى قانون لا جدال فيه.

موقف فان هيلمونت

في وقت لاحق ، قرر الفيزيائي والكيميائي والكيميائي البلجيكي جان بابتيست فان هيلمونت تأكيد نظرية التكاثر.

لهذا أجرى تجربة مع شجرة الصفصاف. لقد زرعها في حاوية معزولة على أرض جافة تم وزنها وسقيها بالماء. بعد 5 سنوات وجد أن الشجرة زاد وزنها 75 كيلو جرام ، بينما فقدت الأرض 900 جرام فقط. لقد توصل إلى استنتاج مفاده أن الماء هو العنصر الحيوي الوحيد.

التجارب الرئيسية

تجربة فان هيلمونت

آخر تجارب فان هيلمونت هي تلك التي صنعها بالملابس القذرة والقمح. وضعهم في وعاء مفتوح. عند مرور 21 يومًا ، غيّرت العينة الرائحة وتُخمر عند دمجها ، مما أدى إلى فئران حديثي الولادة بتركيب جسدي مثالي.

يمكن أن تتزاوج هذه الفئران تمامًا مع الفئران الأخرى المولودة من صليب عينات من كلا الجنسين.

وقد أجريت هذه التجارب في ظل ظروف تسيطر عليها: القياسات والوقت والعلاج السابق للأرض. كان هذا كافياً لتأكيد فرضية أرسطو لمائة عام أخرى.

تجارب فرانسيسكو ريدي

لم يكن فرانسيسكو ريدي مقتنعًا بأن الذباب نتج عن تعفن اللحوم. لاحظ هذا الطبيب ، الشاعر والعالم الإيطالي ، أن اللحوم قد تمت زيارتها من قبل الذباب ، ثم ظهرت ديدان بيضاء صغيرة التهمت اللحوم لتصبح فيما بعد شرانق بيضاوية.

لقد أخذ بعض الديدان وكان قادرا على ملاحظة كيف جاءت هذه الذباب متطابقة مع تلك التي تطفو على الجسد.

بناءً على هذه الملاحظات ، شرع ريدي في إجراء تجربة مضبوطة بوضع قطع من اللحم في ثلاث عبوات زجاجية متساوية. واحد مغطى بقطعة قماش ، وآخر مغطى بغطاء من الفلين وآخر مفتوح. ثم ، أقارن النتائج.

بعد بضعة أيام ، أظهر اللحم المكشوف وجود الديدان. في حين أن الآخرين على الرغم من أن تتحلل لم يكن لديك الديدان.

تكرار التجربة

للتخلص من الشك ، كرر التجربة بحاوية أخرى من الزجاج باللحوم ، وهذه المرة مغطاة بشاش للسماح للهواء بالمرور. في هذه الحالة ، ترك الذباب اليرقات المودعة على الشاش لدخول الزجاجة.

على الرغم من مظاهرة ريدي ، استمر الجيل العفوي في امتلاك العديد من المدافعين الأقوياء. لهذا ولحماية نفسه من الأعمال الانتقامية المحتملة ، أُجبر على التأكيد على أنه في ظل ظروف معينة ، كان التكاثر غير ممكن.

ومع ذلك ، فقد ترك إلى الأجيال القادمة عبارةً توليفًا لاستنتاجاته: "كل الكائنات الحية تأتي من بيضة ، وهذا من الأحياء".

نيدهام ضد سبالانزاني ، التحدي الحيوي

غير راضٍ عن نتائج ريدي ، بعد سنوات من ذلك ، عالِم أحياء ورجل دين إنجليزي يدعى جون توربيرفيل نيدهام ينخرط سراً في مبارزة علمية مع لازارو سبالانزاني. أراد الأول إثبات صحة الجيل العفوي والثاني أراد تفكيكه مرة واحدة وإلى الأبد.

أجرى رجل الدين تجربة غليان مرق العضوية لمدة دقيقتين لقتل الكائنات الحية الدقيقة وتركهم للراحة في حاويات مفتوحة ، لأنه ادعى أن الهواء ضروري للحياة. بعد بضعة أيام ، أظهر أن الكائنات الحية التي تم إنشاؤها تلقائيًا عادت إلى الظهور.

لم يكن لازارو سعيدًا بنتائج رجل الدين الحيوي. لقد قام بتجربته الخاصة ، لكن هذه المرة غلي مرق الثقافة لفترة أطول. لقد ترك الحاويات في حالة راحة ، بعضها مغلق تمامًا والبعض الآخر مفتوح.

في الحاويات المغلقة ، بقيت المسألة بدون وجود كائنات جديدة ، بينما في الكائنات المفتوحة تم إنشاء كائنات حية جديدة.

دمج الحاويات شبه المغلقة

في مواجهة حجج الدعاة الحيويين ، في المقام الأول ، دمر الحريق المفرط الحياة وعاد إليها عن طريق الجو ، استجاب عالم الطبيعة الإيطالي من خلال القيام بنفس التجربة تغلي ساعتين فقط ، لكن هذه المرة أضافت مجموعة ثالثة من حاويات نصف مغلقة تسمح بدخول الهواء.

بالإضافة إلى دخول الهواء ، يمكن أيضًا أن تدخل الكائنات الحية الدقيقة ، مما أدى أيضًا إلى توليد الحياة فيها. بسبب هذا لم يكن هناك اتفاق في الاستنتاجات والجيل التلقائي يمكن أن يستمر لقرن آخر.

خلايا الحياة

بدأ استخدام خلية الكلمة في عام 1665 ، عندما لاحظ العالم الإنجليزي روبرت هوك من خلال المجهر أن الفلين والألياف النباتية الأخرى تكونت من تجاويف صغيرة مفصولة بالجدران ، مثل خلايا النحل..

في عام 1831 ، لاحظ عالم النبات روبرت براون ، من أصل اسكتلندي ، وجود عناصر موحدة داخل الخلايا ، واكتشف نواة الخلية.

كان هذان العنصران هما المفتاح ، حتى أدرك عالم النبات الألماني ماتياس شلايدن وعالم الحيوان البلجيكي تيودور شوان في عام 1838 أن الاثنين توصلوا إلى نفس الاستنتاجات من خلال دراسة مملكتين مختلفتين للطبيعة وبشكل منفصل.

ولادة نظرية الخلية

وهكذا ، قاموا بتجميع تحرياتهم - في النباتات والآخر في الحيوانات - بصياغة الافتراضات الأساسية للنظرية الخلوية. في الأساس ، تنص هذه النظرية على أن جميع الكائنات الحية تتكون من خلية واحدة أو أكثر ، وأن كل خلية تأتي من خلايا أخرى وأن الخصائص الوراثية تأتي من هذه الخلايا..

وضعت الخلايا وتكاثرها تأثيرًا في نظرية التوليد التلقائي. ومع ذلك ، ظل التوليد التلقائي صحيحًا لأنه لم يتم إنكاره.

استغرق الأمر عدة سنوات لكي يتم رفضها نهائيًا في عام 1859 من قبل أكاديمية باريس للعلوم ، عندما استدعت جائزة لإثبات ما إذا كان الجيل العفوي صالحًا أم لا..

تجارب باستور

كرس الكيميائي الفرنسي لويس باستور (1822 - 1895) نفسه لدراسة الخلايا. لقد صقل تجارب أجداده باستخدام نوع من الأوعية الزجاجية ذات عنق طويل للغاية على شكل حرف S.

في هذه الوعاء ، سكب مرقًا من اللحم المسلوق سابقًا وتركه يرتاح. ترك الهواء يخترق فمه الرفيع. عند التحقق من عدم تطور الحياة في المرق ، قام بتشريح عنق الزجاجة.

أثبت هذا أن الكائنات الحية الدقيقة لم تكن قادرة على تلويث المحصول لأنه تم إيداعه هناك ، لذلك أثبت أن الميكروبات تسبب التلوث والأمراض.

لكن على الرغم من أنهم أساءوا النظر في هذه النظرية لأنه لم يكن طبيبًا ، إلا أن نظرية التكاثر التي فرضت منذ أكثر من ألفي عام قد تم رفضها نهائيًا..

الموضوعات ذات الاهتمام

نظريات أصل الحياة.

نظرية التركيب الكيميائي.

الخلق.

التبزر الشامل.

نظرية أوبارين هالدين.

مراجع

1. Albarracín، Agustín (1992). نظرية الخلية في القرن التاسع عشر. طبعات عقال. مدريد.
2. بيداو ، مارك أ. وكليلاند (2016). كارول E. جوهر الحياة. فوندو دي كولتورا إكونوميكا ، المكسيك
3. بواسطة كروف ، بول (2012). الصيادون الميكروبية. المكسيك: مجموعة تحرير EXODO
4. جوني زبيتا ، كارلوس (2002). تاريخ الفلسفة أنا الفلسفة القديمة. مجموعة الباتروس ، مدريد.
5. أوبارين ، ألكساندر. أصل الحياة إصدارات AKAL.