نظرية مركز الأرض الأصل والخصائص

ال نظرية مركز الأرض أو نموذج مركز الأرض كان الافتراض الذي دافع عن فرضية أن الأرض كانت مركز الكون. وفقا للنظرية ، كانت الأرض غير متحركة بينما كانت الكواكب والنجوم تدور حولها في مجالات متحدة المركز.

يعود الفضل إلى الفيلسوف أرسطو في إنشاء نظرية مركز الأرض ، والتي ، كما ذكر أعلاه ، افترضت أن الأرض كانت المحور المركزي للكون. هذه النظرية كانت مدعومة ومضخمة من قبل بطليموس ، ثم استكملت بنظرية كونييركوس الشمسية.

من أصولها ، واجه الرجل شكوك حول الوجود. دفعته العقلانية التي توصل إليها الجنس البشري إلى إنشاء نظام لا حصر له من الأسئلة حول أصله وأصله من العالم الذي يحيط به. 

كما تطورت ، طريقة لمقاربة الإجابات كما فعلت ، تفسح المجال لعدد لا يحصى من النظريات التي سادت في ذلك الوقت والتي تم إلغاؤها أو استبدالها بمناهج جديدة.

مؤشر

• 1 الأصل
  • 1.1 يودوكس
  • 1.2 مساهمة أرسطو
• 2 قبول نظرية مركز الأرض
  • 2.1 النظام البطالمة
• 3 خصائص نظرية مركز الأرض
• 4 ظهرت نظرية مركز الشمس لتحل محل مركز الأرض?
• 5 المراجع

مصدر

علم الكونيات هو العلم الذي يسير جنبا إلى جنب مع الفلسفة منذ زمن سحيق. وجد الفلاسفة اليونانيون والمصريون والبابليون ، في جملة أمور أخرى ، في مراقبة القبة السماوية عالمًا من الاحتمالات ؛ هذه الاحتمالات صقلت وأنشأت مراحل تطور الفكر الفلسفي.

دعمت الثنائية الأفلاطونية ، التي كان لها تأثير كبير على الفكر الأرسطي ، فكرة وجود عالمين: واحد يتكون من العناصر الأربعة للطبيعة (الأرض والهواء والنار والماء) التي هي في حركة دائمة (العالم تحت القمرية) ، وغير متحرك آخر ، غير قابل للفساد ونقية ، والمعروفة باسم الجوهر الخامس (العالم العلوي).

يرجع أصل نظرية مركز الأرض تقريبًا إلى الزمن الذي أكد فيه أفلاطون أن الأرض تقع في وسط الكون وأن الكواكب والنجوم تحيط بها ، وتحول في دوائر سماوية.

تتوافق رؤيته مع التفسير الأسطوري لأطروحته ("أسطورة عير" في كتابه الجمهورية). في هذا يشبه بين فكرته عن ميكانيكا الكون والأسطورة التي تشير إلى "مغزل الضرورة" ، لشرح كيف تدور الأجسام حول الأرض.

Eudoxo

بعد ذلك ، في عام 485 تقريبا. C. ، سلط الضوء على تلميذ أفلاطون يسمى Eudoxus. ولد في مدينة كنيدو وكان عالم الرياضيات والفيلسوف وعلم الفلك.

سمع يودوكس عن الدراسات التي أجريت في مصر المتعلقة بعلم الفلك وكان مستعدًا للتواصل مع الملاحظات والنظريات التي قام بها الكهنة حتى الآن..

في أحد كتبه يسمى السرعات وأوضح حركة النجوم من خلال نظام من 4 مجالات مخصصة لكل منها.

اقترح هذا الكنسي من النظام الشمسي أن الأرض كانت كروية وتقع في وسط النظام ، في حين كان حولها ثلاثة مجالات متحدة المركز.

كانت هذه المجالات هي التالية: واحدة خارجية مع دوران استمر 24 ساعة ونقلت النجوم غير المتحركة ، وآخر في النصف الذي تحول من الشرق إلى الغرب واستمر 223 قطعة ، والداخلية التي احتوت على القمر وتناوب لمدة 27 يومًا خمس ساعات وخمس دقائق.

لشرح حركة الكواكب الخمسة ، تم تخصيص 4 كرات لكل منها ، بينما يتطلب القمر والشمس 3 كرات لكل منهما..

مساهمة أرسطو

استند علم الكونيات الأرسطي إلى فلسفة الطبيعة ، التي كانت تدور حول العالم الذي يتم إدراكه من خلال الحواس (الجسدية) من خلال جدلية موجهة لاكتشاف العالم الذي تصبح فيه الحقيقة ملموسة.

أرسطو الأمثل اقتراح Eudoxus. اقترحت الطريقة الأرسطية أن كوكب الأرض هو مركز الكون ، في حين أن الأجرام السماوية ما يسمى بالتناوب من حوله داخل المجالات التي تدور بشكل لا متناهي.

من المفهوم أنه بالنسبة للقدمين كانت فكرة أن الأرض تحتل مركز الكون هي ذات مصداقية. عندما كانوا ينظرون من الكوكب نحو السماء ، أدركوا أنه الكون الذي تحرك حول الأرض ، والذي كان بالنسبة لهم نقطة ثابتة وثابتة. كانت الأرض هي المكان المسطح الذي شوهدت فيه النجوم والشمس والقمر.

سمح تقدم الحضارات وقرونها من الدراسة والمعرفة للفلكيين القدماء في بابل ومصر - وحتى علماء البحر المتوسط ​​المعاصرين - بصياغة الفكرة الأولى حول شكل الأرض وموقعها في مركز الكون.

استمرت هذه الفكرة حتى القرنين السابع عشر والثامن عشر ، عندما ظهرت أفكار جديدة في السعي وراء التطور العلمي.

قبول نظرية مركز الأرض

أولئك الذين انضموا إلى هذا النهج فعلوا ذلك بناءً على الملاحظات. كان واحدًا من هذه العناصر هو أنه إذا لم تكن الأرض غير متحركة ، فسنرى النجوم الثابتة تتحرك ، وهو نتاج المنظر النجمي. 

قالوا أيضا ، إذا كان الأمر كذلك ، فإن الأبراج ستخضع لتغيرات كبيرة في فترة سنة واحدة.

تم ترك نظرية المجالات المركزية التي بدأها Eudoxus وتناولها أرسطو جانبا لأنه لم يكن من الممكن تطوير نظام فعال ودقيق يعتمد على هذا المثل الأعلى.

ومع ذلك ، فإن النموذج الذي اقترحه بطليموس - والذي كان قريبًا جدًا من النموذج الأرسطي - كان مطيلًا بدرجة كافية لضبط الملاحظات على مدار قرون عديدة..

النظام البطالمة

لم تفسر فكرة حول مجالات متحدة المركز من Eudoxus الاختلافات في الوضوح الذي كان ينظر إليه على سطح الكواكب ، الناجم عن اختلاف في المسافة.

كان هذا هو الأساس للنظام البطلمي ، الذي أنشأه كلاوديوس بطليموس ، عالم الفلك في الإسكندرية ، في القرن الثاني الميلادي. C.

عمله الماغستو كان ذلك نتيجة العمل الذي قام به الفلكيون اليونانيون لقرون. يشرح الفلكي في هذا العمل مفهومه لميكانيكا الكواكب والنجوم ؛ ويعتبر تحفة علم الفلك الكلاسيكي.

يعتمد النظام البطلمي على فكرة وجود مجال خارجي كبير يسمى المحرك غير المتحرك ، والذي يتميز بأنه جوهر غير قابل للإفساد أو الأثير الذي يحرك العالم المعقول ، ويبقى غير متحرك ومثالي.

Deferente و epicycle

يقترح هذا النموذج البطلمي فكرة أن كل كوكب يعتمد على حركة مجالين أو أكثر: أحدهما يتوافق مع محيطه ، الدائرة الأكبر والأكثر تركيزًا على الأرض ؛ والآخر يتوافق مع الدراجة الهوائية الأحادية العجلة ، وهي عبارة عن دائرة أصغر تتحرك على طول الدوار المؤيد بحركة موحدة.

وأوضح النظام أيضا عدم وجود توحيد في سرعة حركة الوراء التي تعاني منها الكواكب. بطليموس حلها من خلال تضمين فكرة equant. نقطة خارجية مجاورة لمركز الأرض ، حيث كان يُعتقد أن الكواكب تتحرك بسرعة ثابتة.

لذلك ، يمكن القول أن فكرة الدراجة الهوائية الأحادية العجلة ، المؤجلة والخط الاستوائي كانت مساهمات بطليموس في نظرية مركز الأرض من فكرة رياضية ، والتي صقلت أفكار الفرضيات الأولى حول هذا الموضوع التي أثارها أبولونيوس بيرغا وهيبارخوس في نيقيا.

ترتيب

تم طلب الكرات البطلمية من الأرض: الأقرب كان القمر يليه عطارد والزهرة. ثم كانت هناك الشمس والمريخ والمشتري والأبعد: زحل والنجوم الساكنة.

قبل الغرب في النهاية النظام الناتج ، لكن الحداثة اعتبرته معقدًا. ومع ذلك ، فإن التنبؤ بحركات سماوية مختلفة - حتى نهاية وبداية الحركات التراجعية - كان إنجازًا مقبولًا جدًا للوقت الذي نشأ فيه..

خصائص نظرية مركز الأرض

- الأرض هي مركز الكون.

- لا يوجد فراغ في الكون وهذا محدود.

- يتحرك كل كوكب داخل 4 مجالات متحدة وشفافة ، وتتحرك الشمس والقمر داخل 3 كرات ، كل منها.

- هناك عالمان: الجسدي أو العقلاني ، الفاسد وفي حركة مستمرة ؛ والعالم الآخر ، مثالي ، نقي ، ثابت وغير قابل للفساد ، والذي هو جوهر كل حركة في بيئتها.

- يتم استخدام المصطلح equant ، والذي يتوافق مع النقطة التي توحِّد حركة نجمي وكواكب فيما يتعلق بالأرض.

- هناك أيضا مصطلح epicycle ، وهو مسار دائري للكواكب.

- فكرة مميزة أخرى هي المؤجلة ، وهي الدائرة الخارجية للأرض التي تتحرك فيها الدراجة الهوائية وتدويرها.

- عطارد والزهرة هما الكواكب الداخلية وتأسست تحركاتهما للتأكد من أن الخطوط المتعلقة بالمتأجل كانت دائمًا موازية للنقاط المعادلة.

ظهرت نظرية مركز الشمس لتحل محل مركز الأرض?

ضمن المعلومات المستفيضة حول هذا الموضوع ، كانت إحدى الرسائل التي اكتسبت أكبر قدر من القوة في الحداثة هي أن نظرية مركزية الشمس التي أصدرها كوبرنيكوس نشأت لإتقان النظام الأرسطي والبطالمة ، وليس لتحل محلها.

كان الهدف من ذلك هو أن الحسابات كانت أكثر دقة ، حيث اقترح أن تكون الأرض جزءًا من الكواكب ، ثم تُعتبر الشمس مركزًا للكون ، مع الحفاظ على المدارات الدائرية والكمال سليمة ، بالإضافة إلى تأجيلها ودوراتها.

مراجع

1. "نظرية مركز الأرض" في ويكيبيديا الموسوعة الحرة. تم الاسترجاع في 3 فبراير 2019 من ويكيبيديا الموسوعة الحرة: en.wikipedia.org
2. "فلسفة الطبيعة" في جامعة دوموني. تم الاسترجاع في 3 فبراير 2019 من Association Domuni: domuni.eu
3. مارتينيز ، أنطونيو. "هل علم الفلك مهم في ثقافتنا؟" في البيان. تم الاسترجاع في 3 فبراير 2019 من The Manifesto: elmanifiesto.com
4. "Almagesto" (كتاب) في الإكوادور. تم الاسترجاع في 3 فبراير 2019 من إكوريد: cu
5. بول م. "أسرار الكون" في كتب Google. تم الاسترجاع في 3 فبراير 2019 من كتب Google: books.google.cl