نظرية رأس المال الثقافي لبورديو

ال العاصمة الثقافية هو مصطلح قادم من علم الاجتماع وصاغه المؤلف بيير بورديو. وهي تتكون من سلسلة من الأصول الاجتماعية التي يمكن للشخص امتلاكها ، مثل التعليم أو الفكر أو طريقة ارتداء الملابس أو التصرف. تسمح هذه العاصمة الثقافية بالحركة الاجتماعية من طبقة إلى أخرى في المجتمعات الطبقية.

يعارض رأس المال الثقافي السلع الاقتصادية ، مثل الممتلكات المادية. نظرًا لأن هذه العناصر غير ملموسة إلى حد ما ، فمن الصعب قياس حجم رأس المال الثقافي للشخص بموضوعية..

بشكل عام ، يتم تقسيم رأس المال الثقافي عادة إلى ثلاثة أنواع مختلفة: مدمجة وموضوعية ومؤسسية. تلتقي هذه الأنواع الثلاثة من رأس المال الثقافي لتشكيل ظروف حياة الشخص التي من شأنها أن تساعدهم على تحقيق مكانة أفضل في التسلسل الهرمي الاجتماعي.

مؤشر

• 1 نظرية بورديو
  • 1.1 أنواع رؤوس الأموال وفقًا لبورديو
• 2 أنواع رأس المال الثقافي
  • 2.1 رأس المال الثقافي المدمج
  • 2.2 رأس المال الثقافي الموضوعي
  • 2.3 رأس المال الثقافي المؤسسي
• 3 علاقة رأس المال الثقافي بنظريات بورديو الأخرى
  • 3.1 Habitus
  • 3.2 المجال
• 4 المراجع

نظرية بورديو

كان بيير بورديو عالم اجتماع فرنسي من مواليد عام 1930 في مدينة دنغوين. على الرغم من أنه جاء من عائلة متواضعة ، شجعه والديه على مواصلة التعليم العالي. درس الفلسفة في المدرسة العليا في باريس ، تحت إشراف لويس ألتوسر ، المفكر الماركسي الشهير.

بدأ Bourdie العمل كأستاذ في الجزائر ، وهو الوقت الذي كان يقوم فيه بإجراء دراسات اجتماعية عن السكان الأصليين في المكان ونشر كتبه الأولى. هذه الكتابات المبكرة منحته شهرة معينة في الأوساط الأكاديمية ، وسمحت له بالاستمرار في إجراء دراساته.

في وقت لاحق تم تعيينه أستاذًا لعلم الاجتماع بجامعة كوليج دو فرانس ، وهي واحدة من أعرق الجامعات في فرنسا. عند وفاته في عام 2002 ، أصبح واحداً من أكثر علماء الاجتماع نفوذاً في كل العصور وناشط في مجال حقوق الإنسان في بلده.

على الرغم من أنه لم يعتبر نفسه ماركسيًا ، فمن الواضح أن أفكار بورديو تتأثر كثيرًا بكتابات كارل ماركس. واحدة من نظرياته التي يصبح فيها هذا الأمر أكثر وضوحا هي بالضبط رأس المال الثقافي.

أنواع رأس المال وفقا لبورديو

بالنسبة لبورديو ، يتم تحديد الحياة الاجتماعية بالكامل من خلال رأس المال ؛ فكلما زاد رأس المال الذي يملكه الشخص ، زاد قوته ، وبالتالي شغل مناصب أفضل سيشغلها طوال حياته. ومع ذلك ، فإن الفرق بين تفكير ماركس وبورديو هو في التعريف الذي أعطاه كلاهما لرأس المال.

بالنسبة للفكر الماركسي ، يشير رأس المال فقط إلى الأصول الاقتصادية للشخص. على العكس من ذلك ، اعتقد بورديو أن المفهوم كان يجب أن يذهب أبعد من ذلك بكثير. في مقاله أشكال رأس المال (1985) ، حدد بورديو ثلاثة أشكال رئيسية:

رأس المال الاقتصادي

هذا هو الشكل الذي وصفه ماركس لرأس المال ، والمتعلق بالموارد الاقتصادية مثل الممتلكات أو الأموال أو الأصول.

رأس المال الاجتماعي

إنه يشير إلى الوصول إلى شبكات اجتماعية قوية والانتماء إليها ، مما يعطي مزايا لحياة الشخص.

العاصمة الثقافية

هي خصائص الشخص الذي يعطي ميزة عند الحصول على موقف مفيد في المجتمع.

أنواع رأس المال الثقافي

تحدث بورديو في أعماله عن ثلاثة أنواع من رأس المال الثقافي:

عاصمة ثقافية مدمجة

إنها كل المعرفة التي يكتسبها الشخص ، بوعي ودون وعي ، من خلال عمليات التنشئة الاجتماعية والتقاليد.

لا يمكن تبادل هذا النوع من رأس المال الثقافي. وفقًا لبورديو ، يتم الحصول عليه شيئًا فشيئًا ، عندما يقوم الشخص بإدراجه في العادة (شخصيته وطريقة تفكيره).

رأس المال الثقافي المستهدف

يتعلق الأمر بخصائص الشخص الذي يمكن استبداله بفائدة اقتصادية ، بالإضافة إلى وجود معنى يمنحه الوضع.

يرمز هذا النوع من رأس المال إلى معرفة الشخص بالمجتمع الذي يوجد فيه أو هي وأهم أشكال التعبير.

رأس المال الثقافي المؤسسي

يرتبط بالاعتراف الرسمي من قبل المؤسسات السياسية برأس مال الشخص الثقافي. يمكن أن يتم ذلك من خلال الدرجات العلمية التي تم الحصول عليها في الدراسات الرسمية ، أو الوظيفة التي تمنح وضعًا جيدًا أو وضعًا اجتماعيًا ، أو عن طريق العضوية في نادٍ أو جمعية.

علاقة رأس المال الثقافي بنظريات بورديو الأخرى

حاول بيير بورديو إنشاء هيئة نظرية توضح المكانة الاجتماعية للناس بوضوح وبساطة. لهذا ، بالإضافة إلى التركيز على أنواع رأس المال الحالي (الاقتصادي والاجتماعي والثقافي) ، قدم أيضًا مفاهيم أخرى في مجال علم الاجتماع. الأهم منهم جميعا تلك الموائل والميدان.

خلقة

يعد مفهوم habitus أحد أكثر المفاهيم المعروفة والتأثيرية في Bourdieu ، ومع ذلك فهو أيضًا أحد أقل المفاهيم تعريفًا. إنه يشير إلى جزء من رأس المال الثقافي الذي يتكامل داخل كل واحد منا ، بسبب عاداتنا وقدراتنا وطرق العمل والتفكير.

تتشكل العادة طوال حياة الناس بسبب تجاربهم الشخصية ، وتتعلق بالطريقة اللاواعية التي نتصرف بها وشخصيتنا.

لا يمنحنا Habitus رأس مال ثقافي مدمج أكثر أو أقل ، بل يساعدنا أيضًا أو يؤذينا عندما يتعلق الأمر بتحقيق النوعين الآخرين من رأس المال الثقافي.

على سبيل المثال ، إذا نشأنا في بيئة تم فيها تقدير الفن بشكل خاص ، فسيكون من الأسهل علينا الحصول على الأشياء التي تعطينا رأس مال ثقافي موضوعي ؛ أو إذا أجبرنا آباؤنا على الذهاب إلى الجامعة ، فسيتم تأميم المتضررين.

حقل

مفهوم بورديو الآخر الذي يتعلق بالعاصمة الثقافية هو المجال. لقد فهم عالِم الاجتماع الفرنسي أن العالم الاجتماعي كان منقسمًا إلى سلسلة من المجالات المختلفة التي يمكن للمرء أن يسلط الضوء عليها أو يكون لديه قدرة محدودة. بعض هذه المجالات هي الفن والدين والتعليم والقوانين.

كل حقل من هذه المجالات له تقاليده وقواعده وما يرتبط بها من معارف ، ويمنح نوعًا مختلفًا من رأس المال الثقافي. على الرغم من أن الحقول قد تتداخل في بعض الحالات ، رأت بورديو أنها مستقلة نسبياً عن بعضها البعض.

مراجع

1. "رأس المال الثقافي" في: النظرية الاجتماعية. تم الاسترجاع: 26 مارس 2018 من Social Theory Rewired: routledgesoc.com.
2. "ما هي العاصمة الثقافية؟" في: الدراسة. تم الاسترجاع في: 26 مارس 2018 من موقع Study: study.com.
3. "العاصمة الثقافية" في: ويكيبيديا. تم الاسترجاع: 26 مارس 2018 من ويكيبيديا: en.wikipedia.org.
4. "أشكال رأس المال من قبل بيير بورديو 1986" في: الماركسيين. تم الاسترجاع: 26 مارس 2018 من الماركسيين: marxists.org.
5. "العاصمة الثقافية (علم الاجتماع)" في: ويكيبيديا. تم الاسترجاع: 26 مارس 2018 من ويكيبيديا: en.wikipedia.org.