شارك:
خصائص الثقافة شافين ، التاريخ ، الدين ، الهندسة المعمارية
ال ثقافة شافين يأتي من جبال الأنديز في شمال بيرو وتم تطويره بين 900 أ. C. و 200 أ. حدثت في مدينة شافين هوانتار. اكتشف عالم الآثار جوليو تل ثقافة شافان ووصفها بأنها ثقافة مصفوفة في حضارات الأنديز في بيرو.
في فترة تشافين ، تم تطوير صناعة السيراميك والمنسوجات والزراعة وتوطين الحيوانات ونمو المصنوعات والمعادن ، مما أدى إلى تكثيف العملية الاقتصادية.
فن تشافين طبيعي في الأساس. إنه يركز على البشر والحيوانات ، مثل جاكوار أو بوما ، التماسيح ، الطيور والثعابين. كما يركز على النباتات والكائنات الأسطورية.
وفقًا لنظريات بعض علماء الآثار ، سعى دين شافين إلى تحويل الناس إلى كائنات أخرى ذات تطور روحي أكبر من خلال استخدام المواد المهلوسة ، والتي تم اكتشافها عن طريق الأشياء والمنحوتات الموجودة.
تاريخ
حوالي عام 1500 C. و 500 أ. تم تطوير ثقافة تسمى شافين.
لقد كانت حضارة ما قبل الإنكا كانت لها السيادة والقوة والنفوذ. كان مركزها للتقدم في شافين دي هوانتار ، الواقعة بين نهري موسنا و Huachecsa.
كان سكان هذه الثقافة مكرسين للزراعة والثروة الحيوانية وصيد الأسماك والتجارة.
على أساس التبادلات بين المدن الساحلية ، والسيرانوس ، وربما مع قرى الأمازون ، حصد المزارعون منتجات متنوعة مثل الذرة والبطاطا والكينوا والقرع والفاصوليا والقطن والفول السوداني..
في هذه الثقافة كان هناك طبقتان اجتماعيتان. من ناحية ، كان هناك كهنة ، يُطلق عليهم أيضًا الطبقة الكهنوتية ، والذين كانوا الطبقة الحاكمة وكانوا مسؤولين عن الحكومة من خلال قانون الألوهية.
كان لديهم المعرفة الفلكية ، والطقس والمناخ ، وممارسة تأثير كبير وقوة على الناس. وكانوا أيضًا تقنيين زراعيين رائعين ومهندسين وفنانين هيدروليكيين.
كانت الطبقة الأخرى هي المدينة ، التي كانت تتكون من الكتلة الشعبية للمزارعين ومربي الماشية في خدمة الطبقة الكهنوتية.
عملت بعض الشيفين المعادن مثل الذهب والفضة والنحاس ، وكذلك الحجر والخشب والعظام.
دين
كانت معتقداتهم المشركين ، وغرس آلهة الخوف واعتمدت شخصيات من الحيوانات مثل التمساح ، وجاكوار والثعابين.
تأثير الأمازون مفصل في تماثيل الكائنات الخارقة للطبيعة. كان الكاهن هو المعلم الروحي للطقوس وتميز بملابسه. كانت الموسيقى جزءًا من الحفل.
في الغالب تم الطقوس في معبد شافين دي Huántar. تم إطلاق النار ، وتم تقديم الطعام للآلهة في شكل ذبيحة وقدمت تضحيات حيوانية.
استهلك قساوسة شافين مواد مهلوسة ، واستخدموا صبار سان بيدرو أيواهواسكا الذي ترك في حالة نشوة ليكون في علاقة مع الآلهة.
سمحت لهم هذه المادة بأن يكون لديهم رؤية أفضل ، لأن التلاميذ المتوسعة ساعدوا على الرؤية في ظلام المعبد.
تم اكتشاف ذلك من خلال الصور المنحوتة التي تم العثور عليها ، والتي تبين إلهًا يحمل صبارًا في يده.
تمثال آخر يمثل وجه الكهنة بالمخاط في الأنف. هذا الأخير هو أحد الآثار الجانبية لاستهلاك المهلوسات.
كانت مسلة Tello عبارة عن نصب تذكاري لحضارة شافين ، وهو نحت ضخم من الجرانيت متشابك مثل نسيج.
احتوى هذا التمثال على العناصر الرئيسية في أيديولوجية تشافين. كانت المسلة إلهًا ، كانت صورته الرئيسية تمساحًا به العديد من الثعابين المحفورة حوله ، بالإضافة إلى جاكوار ونباتات وفواكه.
هندسة معمارية
تمثل الحضارة المعمارية لشافين النمط الرئيسي الذي امتد عبر جبال الأنديز في بيرو.
ينقسم هذا الفن إلى مرحلتين: المرحلة الأولى تقابل بناء المعبد "القديم" بين 900 أ. C. إلى 200 أ. جيم ، والثاني يتعلق ببناء المعبد "الجديد" بين الأعوام 500 أ. C. و 200 أ. C.
بنوا معابد كبيرة مبنية على الحجر ، وكذلك مباني على شكل نصف دائرة ، وساحات تحت الأرض ، وزخارف من الأفاريز والجداريات.
تم تصميم المعبد تحت نظام تصريف ، لأنه لم يقاوم مناخ المرتفعات البيروفية وكان من الممكن أن يكون قد غمر أو دمر خلال موسم الأمطار.
كانت الإنشاءات مصنوعة من الحجر الجيري الأبيض والأسود والطين والأدوب. بالإضافة إلى ذلك ، استخدموا عدة مستويات لبناء المعابد.
كما صنعوا معرضًا تحت الأرض مزودًا بنظام تهوية من الأحجار المنحوتة برؤوس الماكر.
تعد هذه المواقع المعمارية لشافين دي هوانتار حاليًا جزءًا من التراث الثقافي للإنسانية الذي أعلنته اليونسكو في عام 1985.
التماثيل 3 الأكثر تميزا لشافين
1- سانيل متجانسة
إنه تمثال من ارتفاع 5 أمتار يرمز إلى الإله المبتسم أو الناري ، الذي كان مضمنًا في وسط غرفة صغيرة في مكان للاختباء تحت الأرض في وسط معبد Chavin de Huantar القديم.
سميت "lanzón" بسبب شكلها الرمح الضخم ، على الرغم من عدم تأكيد هذه النظرية ؛ يُعتقد أنه حجر مقدس كان مهمًا في الطوائف الدينية.
تم نحت هذا الحجر مع صورة إله من الفسيولوجيا مجسم ، مع الحواجب وشعر الثعابين ، مع اثنين من الأنياب ومخالب القطط الكبيرة يستريح على ساقه وأثار المخلب الأيمن.
2- بعد ريموندي
انه يشخص الله مع ميزات القطط بأذرع مفتوحة ، وعقد الموظفين في كل يد. إنه مشابه لإله Lanzon المتجانس ، ولكن مع اختلاف أن الصورة بها طاقم.
يبلغ طول التمثال 1.98 متر وعرضه 0.74 متر. إنه كتلة من الجرانيت المصقول المحفور على جانب واحد فقط.
عمد عالم الطبيعة الإيطالي أنطونيو ريموندي إلى هذه المتراصة ، الذي كلف بنقله إلى ليما للتقييم والحفظ.
3 - رؤساء الأظافر
إنها قطع مختلفة الأحجام تمثل إله جاغوار والكائنات الصوفية الأخرى المضمنة في الجدران الرئيسية لمعبد شافين.
يقول الباحثون إن هذه التماثيل قد حققت دور التخلص من الأرواح الشريرة.
تشير دراسات أخرى إلى أنها ربما تكون صورًا للكهنة تحت تأثير المواد المهلوسة.
أيضا ، يتم الحفاظ على أنه في جوهره هو مزيج بين الرجل والقط الطيران. يرتبط هذا التمثال بطقوس المياه التي يستخدمها المزارعون في بيرو القديمة.
مراجع
- مارك كارترايت. شافين الحضارة. (2015). المصدر: ancient.eu
- ثقافة شافين. (2000). المصدر: go2peru.com
- ثقافة شافين. (2014). المصدر: limaeasy.com
- كريس هيرست. ثقافة شافين - تقليد عبادة واسع النطاق في الأفق المبكر بيرو. (2016). المصدر: thoughtco.com
- تشافن للثقافة والفن المصدر: about-peru-history.com
- تشافين. المصدر: britannica.com