ميزات ثقافة Chimu ، الاكتشاف ، الأصل ، الموقع ، الاقتصاد

ال ثقافة chimu لقد كانت ثقافة بيرو قبل الإنكا قد تطورت في مدينة تشان تشان ، وبالتحديد في وادي موتش ، الموجود حاليًا في مدينة تروخيو. نشأت الثقافة حوالي عام 900 د. C. ، في يد Chimú Tacaynamo العظيم.

كانت هذه الثقافة خلفًا لثقافة Moche وتم غزوها لاحقًا من قِبل إمبراطور الإنكا Tupac Yupanqui ، في عام 1470 تقريبًا (قبل سنوات قليلة فقط من وصول الإسبان إلى المنطقة).

تم توزيع حضارة Chimú في جميع أنحاء قطاع الساحل الشمالي لبيرو. سمح الموقع الجغرافي لها بالنمو في وادي خصب كبير مناسب للزراعة. كانت أنشطة Chimu الاقتصادية أساسية لتنميتها كمجتمع.

على عكس ثقافة الإنكا ، يعبد Chimu القمر ، لأنهم يعتبرونه أقوى بكثير من الشمس. لعبت كمية التضحيات كعروض للنجمة دورًا مهمًا في الشعائر والمعتقدات الدينية.

وقد اشتهرت هذه الثقافة في جميع أنحاء العالم بالفخار ذي اللون الرصاصي ولتحضير القطع الدقيقة والحساسة في المعادن مثل النحاس والذهب والفضة والبرونز..

مؤشر

• 1 الاكتشاف
  • 1.1 اكتشاف ماكس أول
• 2 الأصل والتاريخ
  • 2.1 الحضارة موشيه
  • 2.2 بداية مملكة تاكاينامو  
  • 2.3 التوسع في Chimu
  • 2.4 غزو الأنكا
• 3 الموقع
  • 3.1 تشان تشان: العاصمة
• 4 الخصائص العامة
  • 4.1 اندماج الثقافات
  • 4.2 النحت
  • 4.3 الصياغة والمعادن
  • 4.4 النسيج
  • 4.5 أهمية قذائف الرخويات
• 5 العمارة
  • 5.1 القلاع
  • 5.2 و quinchas
  • 5.3 بنية تشان تشان
  • 5.4 تزيين المباني 
• 6 سيراميك
  • 6.1 الخصائص العامة
  • 6.2 الموضوعات
  • 6.3 الاختلافات مع moche السيراميك
  • 6.4 huacos
• 7 الدين
  • 7.1 الآلهة
  • 7.2 التضحيات
• 8 تنظيم اجتماعي
  • 8.1 Chimú العظمى
  • 8.2 النبلاء
  • 8.3 الحرفيين
  • 8.4 الخدم والعبيد
• 9 الاقتصاد
  • 9.1 بيروقراطية النخبة
  • 9.2 الأنشطة الاقتصادية في العاصمة
  • 9.3 ارتفاع إنتاج البضائع
  • 9.4 إنتاج وتسويق قذائف Spondylus
• 10 الزراعة
  • 10.1 استراتيجيات للزراعة
  • 10.2 المحاصيل التقليدية
• 11 المراجع

اكتشاف

اكتشاف ماكس Uhle

في العقد الأخير من القرن التاسع عشر الميلادي ، كان لعلم الآثار الألماني ماكس أوهل تأثير كبير على الممارسات الأثرية في أمريكا الجنوبية ؛ على وجه التحديد في بيرو وشيلي والإكوادور وبوليفيا. عندما سافر إلى أمريكا الجنوبية ، بدأ تحقيقاً شاملاً في أنقاض الثقافات القديمة في بيرو.

أجرى عالم الآثار العديد من الحفريات في منطقة باتشماك - بالقرب من ساحل بيرو - في موشيكا وفي شيمو ، من خلال رعاية جمعية الاستكشاف الأمريكية في فيلادلفيا. في عام 1899 ، اكتشف أخيرًا ثقافة Moche التي أطلق عليها اسم Proto-Chimú.

بالإضافة إلى ذلك ، قام بتصميم التسلسل الزمني التفصيلي لأول الثقافات ما قبل الإنكا المعروفة حتى ذلك الوقت. قام بتحليل التمثال في الأحجار والسيراميك والمنسوجات وغيرها من الأعمال الفنية التي كانت تستخدم في ذلك الوقت. تمكنت Uhle من استعادة القطع والتحف التي لا تعد ولا تحصى من مناطق بيرو والأنديز.

كانت هذه المعلومات الأولى أساسية في استقصاء عالم الآثار الأمريكي ألفريد كروبر ، أحد أولئك الذين شرحوا بالتفصيل التسلسل الزمني لثقافة ما قبل الإنكا في بيرو.

على الرغم من أن الغزاة الإسبان كانوا على اتصال بحضارات ما قبل الإسبان ، إلا أنهم لم يكونوا مهتمين بمعرفة ماضي هذه الثقافات.

الأصل والتاريخ

الحضارة موشيه

كانت حضارة Moche أقدم حضارة معروفة على الساحل الشمالي لبيرو ، والتي تم تحديدها في أوائل فترة Chimu. بداية الفترة غير معروفة على وجه اليقين ، ولكن من المعروف أنها بلغت ذروتها حوالي عام 700 د. ركزوا على أودية تشيكاما وموتش وفيرو في مقاطعة لا ليبرتاد (كما هو معروف حاليًا).

قامت هذه المجتمعات بأعمال هندسية رائعة. تقدمه في هذا المجال كان ملحوظا مع مرور الوقت. كانت المادة الخام الرئيسية عبارة عن نوع من الطوب المعروف باسم adobem حيث بنوا به مجمعات كبيرة مثل القصور والمعابد والأهرامات المستطيلة (أو huacas).

البناء الأكثر تمثيلا لهذه الفترة هو مجمع Huacas del Sol y la Luna ، الذي يعتبر أحد المعابد الرئيسية للحضارة. تميز الفخار المبكر بأشكاله الواقعية ومشاهده الأسطورية المطلية بألوان مستخرجة من الطبيعة.

بداية مملكة تاكاينامو  

تطورت ثقافة Chimú في نفس المنطقة التي استقرت فيها ثقافة Moche قبل عدة قرون. تؤكد الأدلة على أن ثقافة التشيمي بدأت تظهر في عام 900 د. C. في وادي Moche وتوسعت نحو وسط مدينة Trujillo الحالية.

كان تاكاينامو مؤسس مملكة شيمور ، وتحديداً فيما يعرف الآن باسم تشان تشان (بين تروخيلو والبحر). كان المؤسس أول حاكم يتمتع بثقافة Chimu وكان يعتبر نوعًا من الله. على مدار التاريخ ، يشار إليه باسم Chimu العظيم.

لعب المؤسس دورًا أساسيًا في توسيع المنطقة من أجل تسوية ثقافة Chimu. لم تحقق أي ثقافة في المنطقة مثل هذا التماسك الداخلي أو التوسع بنفس الحجم.

التوسع في Chimúes

ويعتقد أن ثقافة Chimu كان عشرة حكام. ومع ذلك ، أربعة منهم فقط كانوا معروفين: تاكاينامو ، غوكرريكور ، ناوسيمبينكو ومينشانكامان. كان Guacricur نجل Tacaynamo وكان الفاتح من الجزء السفلي من وادي Moche.

على الرغم من تمكنه من توسيع المنطقة ، تم تكليف Naucempinco بوضع أسس المملكة لغزو جزء آخر من وادي Moche. بالإضافة إلى ذلك ، توسعت لتشمل الوديان القريبة الأخرى في المنطقة ، مثل سناء و Pacasmayo و Chicama و Viru و Santa.

حكم Naucempinco حتى حوالي عام 1370 وخلفه 7 حكام آخرين ، أسماءهم غير معروفة بعد. بعد حكومة الملوك السبعة غير المعروفين ، وصل مينشانكامان ، الذي كان يحكم وقت غزو الإنكا (بين عامي 1462 و 1470).

توسع كبير في ثقافة Chimu تطورت خلال الفترة الأخيرة من الحضارة. وتسمى هذه الفترة أيضا في وقت متأخر Chimú. توسع Chimu كان بسبب الرغبة في دمج أعداد كبيرة من المجموعات العرقية المختلفة تحت نفس اللافتة.

غزو ​​الأنكا

بدأ التوسع في إمبراطورية الإنكا مع حكم باتشوتيك. أراد الإنكا الحصول على كمية كبيرة من الأراضي التابعة لل Chimu ، لذلك قرروا الغزو والقهر. كان يقود قوات الإنكا الأمير توباك يوبانكي وبعض أعداء الشيمي.

بعد الحرب الطويلة والدموية ، تمكنت الأنكا من التقدم نحو جزء من أراضي Chimú. بعد أن طلب Yupanqui مزيدًا من التعزيزات للغزو ، استسلم Chimu. بعد ذلك ، تم القبض على Minchancaman ، مما جعل Chan Chan دولة تابعة لإمبراطورية الإنكا.

بالإضافة إلى ذلك ، تم سجن Chimú العظمى بشكل دائم في سجن في كوزكو. لقد أخذوا كنوز وممتلكات حاكم Chimu حتى يتم تزيين معبد الإنكا الجديد.

اعتمد الإنكا جوانب معينة من ثقافة Chimú: وراثة الحكام للعرش ، والحصول على مساعدة أجنبية للعمل وبعض خصائص فنهم.

موقع

ازدهرت ثقافة Chimu على الساحل الشمالي لبيرو ، المتمركزة في وادي Moche ، بين القرنين الثاني عشر والخامس عشر. كانت عاصمتها تشان تشان. في الوقت الحاضر تتم المحافظة على المدينة بنفس الاسم. يحدها من الشمال أولموس (بيورا) وتومبيس ومن الجنوب باتيلفينكا (ليما).

جاءت إمبراطورية تشيمو لتغطية حوالي 1000 كيلومتر ، وهي واحدة من أكبر ممالك الحضارات التي سبقت كولومبوس. جاء Chimus لتوسيع سيطرتها بواسطة شريط ساحلي واسع من شمال بيرو ، من Tumbes إلى وادي Huarmey.

تشان تشان: العاصمة

تقع العاصمة الثقافية لثقافة Chimu في Chan Chan ، عند مصب نهر Moche. تشكل حوالي 20 كيلومتر مربع ، ويبلغ عدد سكانها حوالي 40،000 نسمة.

في تطور ثقافة Chimú ، أصبحت Chan Chan مركزًا لشبكة واسعة من الأنشطة التجارية ؛ يقيم ما يقرب من 26000 من الحرفيين والعائلات ، وغالبًا ما يتم إخراجهم من المناطق التي غزاها الأجانب.

الخصائص العامة

اندماج الثقافات

نشأت ثقافة Chimú من اندماج ثقافتين: Mochica و Lambayeque. قبل ثقافة Chimu ، كانت ثقافة Moche قد استقرت سابقًا في نفس المنطقة ، لذلك ورثت Chimu عادات وتقاليد مماثلة لعادات أسلافهم..

بعد انهيار موشيكا ، تطورت ثقافة لامباي قبل بضعة قرون من تطور شيمو. بالإضافة إلى تقاليدهم التي تأثرت من Moche ، فقد طوروا الخصائص المختلفة التي كانت في وقت لاحق لافتة لل Chimu..

نحت

بالنسبة لثقافة Chim، ، كان تمثيل الحيوانات عن طريق النحت أكثر أهمية من الثقافات السابقة.

بالإضافة إلى ذلك ، تم تكليفهم بصنع المنحوتات من أهم الآلهة ، الموجودة في المعابد الدينية. كانت المواد الأكثر استخدامًا هي الخشب ، على الرغم من صنع قطع السيراميك أيضًا.

الصياغة والمعادن

تميزت Chimú بأداء العروض الفنية من خلال الذهب والفضة. من بين أفخم المجوهرات التي قاموا بها ، تبرز حلية الأذن الذهبية ، المتعلقة بوضع وموضع الشخص في المجتمع. عموما كان ثوب كبير الحجم.

الأواني الذهبية للاحتفالات الطقسية والأقنعة الجنائزية كانت أدوات أخرى طورتها ثقافة تشيمو. أثر إنشاء هذه الأشياء على ثقافات أمريكا الجنوبية الأخرى.

ضمن ثقافة Chimú ، كان بناء أداة تدعى Chimú Tumi تقليدًا ، والذي يتكون من سكين احتفالي مصنوع من الذهب ومعادن الزينة الأخرى. هذه الأداة هي واحدة من أكثر الإبداعات تمثيلا للثقافة Chimu واستخدمت في الطقوس الدينية.

كان تعدين واحدة من أهم الأنشطة التي حدثت خلال ثقافة Chimu. كرس الحرفيون Chimu لتصميم القطع مع التشطيبات الجميلة باستخدام المعادن المختلفة مثل الذهب والفضة والبرونز و tumbago. كانت تتميز بها النقوش التفصيلية والدقيقة.

كان Chimúes مسؤولين عن إنشاء مجموعة واسعة من المقالات ؛ من الملحقات الفاخرة مثل الأساور والقلائد والأقراط والنظارات وبعض الأسلحة الحادة.

textiler

استندت صناعة النسيج Chimú بشكل رئيسي على الأقمشة المصنوعة من الصوف والقطن ، موزعة في جميع أنحاء منطقة بيرو. جاء Chimus لإنشاء طرق جديدة لهذا الوقت ، مثل تقنية المنوال وعجلة الدوران ، باستخدام أدوات خاصة لتصميم الأقمشة.

للملابس والتطريز والمطبوعات والأقمشة المطلية واستخدام تقنية plumeria كانت تنفذ عادة. وتألفت هذه التقنية في صنع قطع باستخدام ريش الطيور كعنصر الزخرفية. زينت بعض المخلوقات بالذهب والفضة.

عملت صناعة الغزل والنسيج Chimú مع الصوف من 4 أنواع من الحيوانات: اللاما ، الألبكة ، فيكوانا و guanaco. بالإضافة إلى ذلك ، تمكنوا من صنع قطع بألوان ونغمات متنوعة من الألوان الطبيعية.

على الرغم من الانتماء إلى واحدة من أقدم الثقافات في بيرو ، كان لدى Chimu امتدادات من القماش أكبر بكثير من ثقافات العصر الاستعماري اللاحق. كانت الأقمشة ، المرسومة عموماً بأشكال ، تغطي الجدران التي يبلغ طولها 35 متراً.

أهمية قذائف الرخويات

تميز شعب شيمو بتقييم قذائف الرخويات ، من حيث أهميتها الاقتصادية والسياسية ولأهميتها في المكانة والسلطة. وغالبا ما تستخدم Chimu قذيفة من Spondylus, نوع من الرخويات القاسية الصلبة مع الشوك والألوان القوية.

وهناك نوع من Spondylus كانت تسكن المياه الضحلة ، التي شجعت الصيد. مع هذا النوع من الأدوات اليومية للحيوانات ، تم صنع الحلي والعناصر الحصرية المصممة للنبلاء.

هندسة معمارية

القلاع

اختلفت بنية ثقافة تشيمو في منازل الحكام ونخبة السكان العاديين. كانت القلاع المجمعات السكنية المرتبطة ملوك تشان تشان. كانت المدن ذات الجدران الصغيرة بنيت مع الطوب حوالي تسعة أمتار.

قدمت هذه المباني جوانب مماثلة لتلك التي في القلعة. بشكل عام ، كانت الغرف تحتوي على غرف على شكل حرف "U" مفصولة بثلاثة جدران وأرضية مرتفعة وفناء. داخل القصور يمكن أن يكون هناك ما يصل إلى خمسة عشر غرفة مع بنية مماثلة.

بالإضافة إلى ذلك ، كان لديهم مساحة مسورة ذات شكل مستطيل مع التوجه الاستراتيجي من الشمال إلى الجنوب ، وفقا للنقاط الأساسية. تمثل القلاع سمة رئيسية لثقافة Chimú ، وهو ما يتضح من درجة التخطيط لتصميمه وبنائه الفعال.

و quinchas

غالبية سكان Chimú - حوالي 26000 شخص - يعيشون في أحياء تقع على الحافة الخارجية للعاصمة. كانت غالبية منازل السكان هي الكينشا ، التي كانت تتألف من هياكل صغيرة مصنوعة من قصب الخيزران والطين.

قدم هيكل quincha عددًا كبيرًا من المساحات المنزلية العائلية الواحدة مع مطابخ صغيرة ، ومساحات للعمل ، ومناطق لتخزين الحيوانات الأليفة ومساحات تخزين للحرفيين.

دعمت بنية المدن الريفية فكرة النظام الاجتماعي الهرمي ، لأنها تتوافق مع التصميم الهيكلي الذي يشبه القلاع ذات الوظائف الإدارية. كان هيكل المدن الريفية يتكيف عادة مع الريف. ومع ذلك ، لم تكن تفرض مثل المدن الحضرية.

هندسة تشان تشان

عُرفت Chan Chan باسم عاصمة مملكة Chimú ومقر Chimú العظيم. بالإضافة إلى ذلك ، كانت تعتبر واحدة من أكبر المدن في العالم خلال القرنين الخامس عشر والسادس عشر.

بمرور الوقت ، تم اعتبارها واحدة من أكثر المدن تعقيدًا من الناحية المعمارية خلال فترة ما قبل كولومبوس.

تم تقسيم العاصمة إلى أربعة أقسام: عشرة قصور ملكية (حسب عدد الحكام) مصنوعة من الطوب ؛ مجموعة من الأهرامات المقطوعة للطقوس ؛ منطقة بها أشخاص من ذوي المكانة العالية ولا ينتمون إلى النبلاء والأحياء التي يعيش فيها غالبية السكان العاملين في الحضارة.

المباني المزخرفة 

داخل هيكل Chimú ، تم تسليط الضوء على زخرفة الجدران بنمذجة للإغاثة ، وفي بعض الحالات بالألوان. تضمن جزء من الزخرفة تمثيل الأشكال الحيوانية ، مع إبراز أنواع الطيور والأسماك بشكل رئيسي.

بالإضافة إلى ذلك ، تم تصميم كميات كبيرة من الأشكال الهندسية لتوفير نظرة منمنمة على المنازل.

صناعة الخزف

الخصائص العامة

كان السيراميك أحد أهم المظاهر الفنية لثقافة Chimu. طور معظم الحرفيين قطعهم في العاصمة ثم توسعوا بعد ذلك إلى المنطقة الشمالية من أراضي الحضارة.

صُنعت معظم القطع الخزفية من الطين المحروق ، مما أدى إلى ظهور أشكال بألوان مختلفة من الرصاص. صُنعت القطع الخزفية من Chimú مع وظيفتين: للاستخدام المنزلي اليومي والاستخدام الاحتفالي.

الحرفيين Chimu تستخدم لخلق شخصيات صغيرة ، بغض النظر عن الغرض منها. تم الحصول على السطوع المميز للسيراميك عن طريق فرك القطعة بصخرة سبق أن تم تلميعها.

من بين الأواني البارزة المصنوعة من السيراميك: الرماح والخناجر الاحتفالية والسفن والأدوات الأخرى المستخدمة في الزراعة.

المواضيع

كانت الأشكال الأكثر تمثيلا في السيراميك هي الأشكال البشرية والحيوانات والنباتات والفواكه والمشاهد الصوفية والدينية. تكرر هذا الاتجاه أيضًا في العديد من الثقافات الأصلية في القارة.

مثل ثقافة Moche و Vico ، تميزت Chimú بتمثيلها المثيرة في الأواني الخزفية ، وكذلك لتمثيل نساء الشعوب الأصلية. كما ساد استخدام الأشكال الهندسية كمرافقة لبقية القطع.

وقفت Chim Ch لتشكيل الحيوانات بعيدا عن الساحل اللاما ، الماكرون والقرود ، وهذا هو ، كل تلك التي تسبب لهم بعض الفضول. وكانت الكائنات البحرية والطيور والأسماك أيضا أبطال التمثيل الفني في السيراميك.

الاختلافات مع السيراميك موتش

تحمل سيراميك Chimu بعض التشابه مع ثقافة Moche ؛ كلاهما يعمل مع السيراميك المحروق والتفاصيل الدقيقة. ومع ذلك ، كانت السيراميك Chimu أقل تطورا في تنفيذها وعموما لم يتم رسم أعمالهم.

بالإضافة إلى ذلك ، كانت أرقام Chimu أقل واقعية من Moche. أكد Chimú أنه بسبب العدد الكبير من السكان ، كانوا أكثر اهتمامًا بالجودة من جماليات القطع.

huacos

كانت الحواشي عبارة عن قطع من الفخار ذات تفاصيل دقيقة ذات معنى طقوسي ، وهي تقع عمومًا في المعابد والمقابر والمدافن النموذجية لثقافة تشيمو.

كان huacos تمثيلات متعددة. كانوا قادرين على صياغة اللانهاية من المشاهد التاريخية والدينية ، وكذلك الحيوانات والنباتات والفواكه.

الأكثر شهرة كانت صور huaco. مثل هذا النوع من huacos الوجوه البشرية وأجزاء الجسم والمشاهد المثيرة.

دين

الآلهة

بالنسبة لثقافة Chimú ، كان القمر (Shi) الإله الأكبر والأقوى ، حتى أكثر من الشمس. اعتقد Chimú أن للقمر قوى معينة تسمح بنمو النباتات. بالنسبة لثقافة Chimú ، كانت الليلة تتوافق مع أكثر الساعات خطورة وأشرق القمر باستمرار.

جاء المحبون للتضحية بالحيوانات وحتى أطفالهم كقراب للقمر. لقد اعتبروا أن القمر مسؤول عن العواصف وأمواج البحر وأعمال الطبيعة. كان المعبد الرئيسي هو Si-An ، المعروف باسم House of the Moon ، حيث تم أداء الطقوس في تواريخ محددة.

بالإضافة إلى ذلك ، كانوا يعبدون كوكب المريخ والأرض (Ghis) والشمس (Jiang) والبحر (Ni) كآلهة. كل واحد كان له اسم محدد. تستخدم بعض العروض دقيق الذرة لحماية وقبض الأسماك على الطعام.

كما أشادوا بنجوم حزام أوريون وبعض الأبراج. كانت الأبراج هي المفتاح لحساب مجرى السنة ومراقبة المحاصيل.

التضحيات

على عكس الثقافات الأصلية الأخرى في أمريكا الجنوبية ، برزت ثقافة Chimú لممارسة التضحيات كذبيحة للقمر وغيرها من الآلهة. بالإضافة إلى التضحية بالحيوانات ، ضحت عائلات Chimu بالأطفال والمراهقين الذين تتراوح أعمارهم بين 5 و 14 عامًا.

مذبحة بونتا دي لوبوس

تألفت مذبحة بونتا دي لوبوس من سلسلة من جرائم القتل التي ارتكبت خلال فترة ثقافة تشيمو. في عام 1997 ، اكتشف فريق أثري حوالي 200 بقايا من الهياكل العظمية على شاطئ بونتا دي لوبوس في بيرو.

بعد العديد من الدراسات والتحليلات ، خلصوا إلى أن العيون كانت معصوبة العينين ، والأيدي والقدمين مربوطة ، قبل قطع الحلق من جميع الأسرى. يشير علماء الآثار إلى أن الهياكل العظمية تخص الصيادين الذين ربما قتلوا كرمز للامتنان لإله البحر..

مذبحة الأطفال في هوانشاكو 

بعد عدة سنوات من التنقيب ، في عام 2011 ، اكتشف علماء الآثار أكثر من 140 هيكل عظمي للأطفال والمراهقين الذين تتراوح أعمارهم بين 6 و 15 سنة في هوانتشاكو ، بيرو. بالإضافة إلى ذلك ، حددوا أكثر من 200 حيوان ميت ، معظمهم من اللاما.

بعد التحليلات الأثرية ، لاحظوا جروح عميقة في القص وفي القفص الصدري. أظهر التحليل أن المذبحة كانت واحدة من أكبر التضحيات الجماعية للأطفال في التاريخ.

حدث الدفن بين 1400 و 1450 ميلادي. C ، والسنوات التي تطورت ثقافة Chimu. يتكهن علماء الأنثروبولوجيا بأن التضحيات قدمت لوقف الأمطار والفيضانات الناجمة عن ظاهرة النينيو.

التنظيم الاجتماعي

تميزت ثقافة Chimu بتقديم مجتمع طبقي ، مع وجود اختلافات ومناقشات بين الطبقات الاجتماعية المختلفة. ضمن هذه الثقافة ، تم تمييز أربع مجموعات اجتماعية ، ولكل منها وظيفة محددة داخل المجتمعات.

كان المجتمع هرميا من قبل النبلاء والحرفيين والخدم والعبيد. على المستوى الأعلى للمجموعات الاجتماعية الأربع كان هناك Chim Great العظيم ، الذي يُسمى أيضًا Cie Quich.

Chimú العظمى

كان Chimú العظمى هو أقصى سلطة لثقافة Chimú وحاكم البلدات. بقي على رأس التسلسل الهرمي الاجتماعي لمدة ثلاثة قرون تقريبا. كان لحكام هذه الثقافة شرف التركيز على القصور العظيمة والمهيب في العاصمة.

عموما تلقى Cie Quich العرش بطريقة وراثية وحكم لسنوات عديدة. بالإضافة إلى ذلك ، تمتعوا بميزة كونهم محاطين بالكماليات والخدم تحت تصرفهم.

النبلاء

يتكون نبل Chimu من جميع أولئك الذين شغلوا مناصب مهمة في المجتمع. كان المحاربون والكهنة وحلفاؤهم في Chimú العظمى جزءًا من طبقة النبلاء التي تم توزيعها في قصور في العاصمة وفي المناطق المصممة خصيصًا لهم.

في وقت ثقافة Chimú ، كان النبلاء معروفين باسم Alaec. لقد كانت مكافئة للحفارات العظيمة للحضارات الأخرى والرجال ذوي المكانة والقوة الاقتصادية العظيمة.

الحرفيين

في التسلسل الهرمي Chimu ، احتل الحرفيون والتجار الطبقة الثالثة. هذه المجموعة كانت تسمى من قبل باسم Paraeng. كان أعضاؤها مسؤولين عن إنتاج السلع والخدمات لثقافة Chimu.

واعتبر عمله واحدًا من أهم الأعمال ، لكن كان يتعين عليهم الإشراف عليه من قِبل كيان أكبر لإثبات وفائهم بالتزاماتهم بأفضل طريقة. تضاف إلى هذه المجموعة المزارعين والمزارعين.

الخدم والعبيد

كان الموظفون يشكلون مجموعة صغيرة من الأشخاص الذين يتحملون مسؤولية أداء المهام المحلية لـ Cie Quich ومجموعات معينة من طبقة النبلاء. كثير منهم كانوا مسؤولين عن الأنشطة الأخرى داخل المجتمع.

تم العثور على العبيد في الخطوة الأخيرة. بالنسبة للجزء الأكبر ، كان العبيد أسرى حرب شاركوا في أثقل أنشطة مجتمع Chimu.

اقتصاد

بيروقراطية النخبة

تميزت ثقافة Chimú بشكل رئيسي بمجتمعها البيروقراطي للغاية ، بسبب الوصول إلى المعلومات التي تسيطر عليها النخبة في ذلك الوقت. يعمل النظام الاقتصادي عن طريق استيراد المواد الخام من أجل إنتاج سلع ذات جودة وهيبة.

الأنشطة الاقتصادية للحضارة Chim developed المتقدمة في العاصمة. كانت النخبة مسؤولة عن اتخاذ القرارات بشأن المسائل المتعلقة بالتنظيم الاقتصادي والإنتاج والاحتكارات وتخزين المواد الغذائية وتوزيعها واستهلاكها.

الأنشطة الاقتصادية في العاصمة

استخدم الحرفيون جزءًا كبيرًا من جهودهم في مناطق - مماثلة للقلاع - للقيام بأنشطتهم الاقتصادية. عاش أكثر من 11000 حرفي وعملوا في المكان بأعلى تركيز لسكان Chimu.

من بين مهن الحرفيين: صيد الأسماك والزراعة والأعمال الحرفية والتجارة في السلع الأخرى. تم منع الحرفيين من تغيير مهنتهم ، لذا تم تجميعهم في حصون اعتمادًا على النشاط الذي قاموا به.

ارتفاع إنتاج البضائع

بعد اكتشافات وتحليلات علماء الآثار ، خلص إلى أن إنتاج الحرفيين Chimu يتزايد مع مرور الوقت.

في ضوء النمو السكاني الذي حدث داخل الحضارة ، يُعتقد أن العديد من الحرفيين الموجودين في البلدات القريبة قد نُقلوا إلى العاصمة.

عثرت Chan Chan على قطع مصنوعة من المعادن والمنسوجات والسيراميك. من المحتمل أن يكون عدد كبير من النساء والرجال قد شاركوا في الأنشطة الحرفية. بالإضافة إلى ذلك ، حدثت عملية التسويق والتبادل من خلال العملات البرونزية.

إنتاج وتسويق قذائف Spondylus

قذائف Spondylus كانت نموذجية في ثقافة Chimú بسبب وفرة في جميع أنحاء المنطقة. تم تكريس العديد من الحرفيين المستقلين لإنتاج هذه القذائف وتسويقها ، على الرغم من أن استقلالهم العمالي جعل من المستحيل عليهم صنع عدد كبير من القطع.

أشارت السجلات الأثرية إلى أن تشان تشان كانت مركز التبادلات التجارية المهمة ، حيث كانت قشرة هذا الحيوان هي البطل الرئيسي. يفترض أن الحرفيين سافروا لمسافات طويلة لتسويق القذائف في العاصمة.

التجارة مع قذائف Spondylus لقد كان جزءًا من التوسع الكبير في القوة الاقتصادية التي تتمتع بها ثقافة Chimu. واعتبرت هذه القذائف كمادة غريبة التي ينبغي استخدامها لإنشاء القطع المرموقة.

استخدم الحرفيون المادة كشكل من أشكال السيطرة السياسية والاقتصادية للحفاظ على أنفسهم داخل الثقافة.

زراعة

استراتيجيات للزراعة

كانت الزراعة أحد أهم الأنشطة الاقتصادية لثقافة Chimu. تم تطوير هذا النشاط بشكل رئيسي في الوديان حيث يمكن استغلال الأراضي الخصبة بشكل أفضل.

ومع ذلك ، حدث تطوره في المنطقة بأكملها تقريبًا التي يشغلها Chimu. نتيجة لذلك ، طبقوا تقنيات مختلفة لتشجيع نمو أسرع للمحاصيل.

صمم Chimúes قطع معمارية وهندسية بارعة لتشجيع الزراعة ؛ من بينها تبرز خزانات المياه وقنوات الري.

كانت هذه التقنية مفيدة لتحقيق أقصى استفادة من الماء دون إهدارها. كانت استراتيجيات تحسين الري في الزراعة لا غنى عنها للتقدم في الهندسة الهيدروليكية وللتعرف على التضاريس.

تم استخدام فكرة نظام الري لأول مرة بواسطة ثقافة Moche ؛ ومع ذلك ، كان Chimus مخصصًا لإتقانه إلى أن حصلوا على تقنية جديدة كانت مفيدة لسنوات عديدة..

المحاصيل التقليدية

وكانت المحاصيل الرئيسية التي نمت في حضارة تشيمو: الذرة والفاصوليا والكسافا والقرع والسوسوب والفول السوداني والأفوكادو واللوكوما وبرقوق الراهب.

تم توريث العديد من المنتجات الزراعية من ثقافات أمريكا الجنوبية الأخرى ، مثل الفنزويليين الأصليين.

مراجع

1. ثقافة Chimú ، ويكيبيديا باللغة الإنجليزية (n.d.). مأخوذة من wikipedia.org
2. تشان تشان ، موسوعة التاريخ القديم ، (2016). مأخوذة من old.eu
3. مقدمة لثقافة Chimu ، سارة شير (n.d.). مأخوذة من khanacademy.org
4. Huaco Cultura Chimú ، Capemypex ، (العدد) مأخوذة من perutravelsteam.com
5. ثقافة Chimu: التاريخ ، والأصل ، والخصائص ، وأكثر من ذلك بكثير ، موقع الويب دعونا نتحدث عن الثقافة ، (n.d.). مأخوذة من hablemosdeculturas.com
6. شيمو ، ناشرو موسوعة بريتانيكا (n.d.). مأخوذة من britannica.com.