شارك:
العبودية في المكسيك أصل العبيد ، الإلغاء
ال العبودية في المكسيك لقد كان نظامًا اجتماعيًا بدأ بالاستعمار الأسباني وانتهى رسميًا في 6 ديسمبر 1810. كما في بقية أمريكا ، كانت العبودية في المكسيك تتألف من استخدام الأفارقة في السخرة ، الذين تم تسويقهم كسلع وجاءوا معظمهم من أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى.
إلى الأراضي المكسيكية ، التي كانت تُعرف سابقًا باسم إسبانيا الجديدة ، وصل حوالي 200000 من العبيد خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر. تفرق هؤلاء العبيد في جميع أنحاء البلاد وكانوا يعملون في كل من العمل الشاق والعبودية.
بعد حركات الاستقلال التي نفذت في المكسيك ، كان أحد قوانين التحرر هو إلغاء العبودية ، التي مُنحت في عام 1810. ومع ذلك ، فإن القضاء على هذه الممارسة استغرق أكثر من قرن من الزمان..
مؤشر
- 1 من أين أتى العبيد؟?
- 1.1 أول عبيد: مشاركتهم في سقوط إمبراطورية الأزتك
- 1.2 بلدان المنشأ
- 2 معايير المبيعات والاختيار
- 2.1 عمل الرقيق
- 3 حالة السكان الأصليين
- 4 موقف العبيد في طوائف إسبانيا الجديدة
- 5 إلغاء العبودية
- 6 من أصل أفريقي مكسيكي
- 7 المراجع
من أين أتى العبيد؟?
العبيد الأولون: مشاركتهم في سقوط إمبراطورية الأزتك
يعود أول سجل معروف للأفارقة في الأراضي المكسيكية إلى بعثات هرنان كورتيس. رافق الملاحون الإسبان بعض عمالهم كعبيد ، جاءوا من البرتغال وإسبانيا.
تشير التقديرات إلى أن ما لا يقل عن 6 عبيد غادروا مع رحلة كورتيس ولعبوا دورًا مهمًا في الاستيلاء على Tenochtitlán ، مدينة الأزتيك العظيمة..
يُعتقد أن أحدهم ، وهو مريض بالجدري ، كان سبب الوباء الكبير الذي من شأنه أن يقتل الآلاف من السكان الأصليين في أمريكا الوسطى.
بلدان المنشأ
بمجرد تثبيت New Spain ، بدأت تجارة الرقيق. إلى الأراضي التي تضم اليوم المكسيك ، وصلت مجموعات من شرق السودان ومجموعة بانتو العرقية (منتشرة في جميع أنحاء وسط أفريقيا)..
كانت أنغولا وغينيا والرأس الأخضر هي المواقع الأصلية المهيمنة بين العبيد ؛ في وقت لاحق ، كما وصلت السفن مع العبيد من جزر الكناري. تشير التقديرات إلى أنه ، في المجموع ، قدم 200000 عبيد في إسبانيا الجديدة خلال المستعمرة.
معايير المبيعات والاختيار
نظرًا لاعتبارها سلعًا قابلة للتبادل ، تم تصنيف العبيد وفقًا لقيمتهم وقوتهم. على سبيل المثال ، كان الرجال أقوى وأكثر مقاومة ، في حين أن النساء مرضن في كثير من الأحيان.
بهذا كان ثلثي العبيد من الذكور. أما البقية فكانت النساء ضروريات للإنجاب.
عندما جاءوا من مناطق مختلفة من القارة الأفريقية ، كان هناك فرق واضح بين المجموعات العرقية من العبيد. تم صياغة مصطلحات "retinto" لأولئك الذين لديهم أحلك بشرة ، و "amulatados" كانت لهجة أقرب إلى الأصفر.
عمل الرقيق
نمت الحاجة إلى العمالة الأفريقية في إسبانيا الجديدة بسبب انخفاض عدد السكان الأصليين. أولئك الذين لم يمتوا بسبب الأمراض التي سببها الأسبان ، لم يتمكنوا من تحمل الأيام الشاقة من العمل الشاق الذي فرضه المستعمرون.
لم يعتمد اقتصاد إسبانيا الجديدة كلياً على العبودية (كما كان الحال في الولايات المتحدة) ، لكنه استفاد منها كثيرًا. عمل العبيد بشكل رئيسي في مزارع قصب ومزرعة الماشية والتعدين. كان البعض الآخر جزءًا من العبودية المنزلية.
حالة السكان الأصليين
في بداية القرن السادس عشر ، في إسبانيا الجديدة ، كان عدد كبير من السكان الأصليين يعيشون في ظروف من العبودية. بحلول عام 1517 ، منح الملك شارل الخامس ملك إسبانيا مستعمراته لشراء العبيد ، وبذلك بدأ التبادل التجاري للأفارقة.
ومع ذلك ، شجب الرهبان الدومينيكان وأعضاء آخرون في الكنيسة الكاثوليكية سوء المعاملة التي يتعرض لها السكان الأصليون للأمريكتين..
في 1639 حظر البابا أوربان الثامن العبودية في مستعمرات إسبانيا والبرتغال. قبل الملك فيليب الرابع ملك إسبانيا أوامر الكنيسة وأمر بتحرير السكان الأصليين ، لكن ليس الأفارقة.
موقف العبيد في طوائف إسبانيا الجديدة
خلال الوصاية ، كانت المجموعات الاجتماعية الرئيسية الثلاث القائمة على المجموعات العرقية "بيضاء" و "هندية" و "سوداء". من هذه ، تم إنشاء نظام تقسيم اجتماعي شامل يسمى "نظام الطبقات".
على سبيل المثال ، في هذا النظام أنتج اتحاد الإسبانية (أبيض) مع الهند mestizo. على عكس نماذج العبودية الأخرى في أمريكا ، حيث تم استبعاد الأفارقة ، كانوا في إسبانيا الجديدة جزءًا من الخليط العرقي.
كان يطلق على خليط من الإسبانية والأسود "mulato". mulatto مع الإسبانية ، "مغاربي" ؛ مغاربي مع الإسبانية ، "الصينية". يستمر التقسيم مع 16 مجموعة أخرى على الأقل. سمح هذا الاتحاد بتخفيف التحيزات الاجتماعية - العرقية قليلاً ؛ ومع ذلك ، فإنه لم يلغي حالة العبيد.
إلغاء العبودية
طوال الفترة الاستعمارية ، تم تنفيذ ثورات العبيد بحثًا عن التحرر. في ولاية فيراكروز ، كان الهاربون يقودهم جاسبار يانغا ، وبدأوا مجتمعاتهم المستقلة ذاتياً المسماة "بالينكويس". تم تسمية الأفارقة الذين فروا من عملهم الرقيق "cimarrones".
في عام 1810 ، أثناء الكفاح من أجل استقلال المكسيك ، تضمن المحرر ميغيل هيدالغو إلغاء العبودية في قوانين حركة الاستقلال.
ومع ذلك ، بعد النضال ، كان من الصعب إقناع الملاك بتحرير عبيدهم ، الذين كانوا حينئذ مملوكة ملكية خاصة.
في عام 1829 ، خلال فترة ولاية فيسنتي غيريرو القصيرة (أول رئيس من أصل أفريقي من أمريكا) ، بُذلت جهود لتعويض عدد كبير من العبيد..
لم يكن الإلغاء التام لحظر السخرة في المكسيك وحظرهما مطلقًا حتى إعادة دستور المكسيك في عام 1917.
المكسيكيون الأفرو
في الوقت الحاضر ، يُطلق على أحفاد العبيد في المكسيك اسم المكسيكيون الأفرو. في هذه الفئة يتم أيضًا تضمين أحفاد الأفارقة الذين هاجروا حديثًا إلى البلاد.
ومع ذلك ، على عكس البلدان الأخرى ذات النفوذ الأفريقي ، لا يشكل الأفرو-المكسيكيون جزءًا كبيرًا من السكان.
لقد طغت ثقافاتهم وتقاليدهم ، حيث تعتبر المكسيك بلداً مستقلاً وتركز على العلاقات الإسبانية والإسبانية..
ومما يضاعف ذلك حقيقة أنه خلال المستعمرة ، شارك العبيد في عملية الخلط ولم يتم الحفاظ على خصائصهم المادية مع مرور الوقت..
في المكسيك ، يوجد السكان ذوو أعلى تركيز للأفريقيين المكسيكيين في ولايات غيريرو وأواكساكا وفيراكروز..
مراجع
- Brooks، D. (2017) Criollos أو mestizos أو mulatos أو saltapatrás: كيف ظهر تقسيم الطبقة أثناء الحكم الأسباني في أمريكا. بي بي سي وورلد. تم الاسترجاع من bbc.com
- لينشيك ، س. (2008) العبودية في المكسيك: تاريخ المكسيك. Mexconnect. تعافى من mexconnect.com
- Olveda، J. (2013) إلغاء العبودية في المكسيك (1810-1913). علامات تاريخية 15-29. تم الاسترجاع من Scielo.org
- Palmer، C. (s.f) إرث إفريقيا في المكسيك. الهجرات في التاريخ. تم الاسترجاع من Smithsonianeducation.org
- بوراس ، أ. (2015) الرئيس المكسيكي الأسود ألغى العبودية قبل الولايات المتحدة الحرب الأهلية. وصلة من أصل اسباني. تم الاسترجاع من Newstaco.com
- ريتشموند ، د. (2004) تراث العبودية الأفريقية في المكسيك الاستعمارية (1519-1810). مكتبة وايلي على الإنترنت. تم الاسترجاع من onlinelibrary.wiley.com