جورج سيميل كان عالِمًا اجتماعيًا وفيلسوفًا ألمانيًا كانطًا ، وكان شهرته يرجع أساسًا إلى الأعمال المتعلقة بالمنهج الاجتماعي. يشتهر بتكوين نظريات شجعت منهج دراسة المجتمع ، مفككة الأساليب العلمية المستخدمة حتى ذلك الحين لدراسة العالم الطبيعي.

يعتبر أحد المنظرين الهيكليين الرئيسيين للفلسفة والعلوم الاجتماعية الألمانية في أواخر القرن التاسع عشر ، مع التركيز على الحياة الحضرية وشكل العاصمة.

مؤشر

• 1 التاريخ الفكري لسيميل
  • 1.1 جامعة برلين
  • 1.2 العمل في الصحف والمجلات
• 2 النظرية
  • 2.1 ما هي أسس نظرية جورج سيميل?
• 3 منشورات مهمة
  • 3.1 في التمايز الاجتماعي (1890)
  • 3.2 مشكلات فلسفة التاريخ (1892)
  • 3.3 مقدمة في العلوم الأخلاقية (1892-1893)
  • 3.4 فلسفة المال (1900)
  • 3.5 علم الاجتماع: دراسات حول أشكال التنشئة الاجتماعية (1908)
• 4 ببليوغرافيا

سيرة

ولد سيميل في الأول من مارس عام 1858 في قلب برلين (عندما كان جزءًا من مملكة بروسيا ، قبل إنشاء الدولة الألمانية). لقد كان رجلاً حضرياً حديثاً ، بلا جذور في الثقافة الشعبية التقليدية.

طوال حياته ، كان يعيش عند تقاطع العديد من الحركات ، متأثرًا بشدة بالتيارات الفكرية المتقاطعة وتعدد الاتجاهات الأخلاقية. توفي من السرطان في 26 سبتمبر 1918 في ستراسبورغ.

كانت سيميل أصغر الأخوة السبعة. توفي والده ، وهو رجل أعمال يهودي مزدهر اعتنق المسيحية ، عندما كان سيميل لا يزال شابًا.

بعد وفاته ، أصبح صديق العائلة الذي يمتلك دار نشر موسيقية الوصي على الطفل. كانت العلاقة مع والدتها المهيمنة بعيدة إلى حد ما ، على ما يبدو أنها لم تكن تتمتع ببيئة عائلية آمنة ، ولهذا السبب شعرت في سن مبكرة بالتهامش وانعدام الأمن..

التاريخ الفكري لسيميل

بعد التخرج من المدرسة الثانوية ، درس سيميل التاريخ والفلسفة في جامعة برلين مع بعض الشخصيات الأكاديمية الأكثر أهمية في الوقت الحالي:

-المؤرخون Mommsen ، Treitschke ، سيبيل و Droysen.

-الفلاسفة يضر وزيلر.

-مؤرخ الفن هيرمان جريم.

-علماء الأنثروبولوجيا لعازر وستينثال ، مؤسسي فولكيرسيولوجي.

-عالم النفس باستيان.

في ذلك الوقت ، كان علم الاجتماع مزدهرًا لكنه لم يكن موجودًا على هذا النحو.

عندما حصل على الدكتوراه في الفلسفة في عام 1881 مع أطروحته بعنوان "طبيعة المادة وفقا لعلم الأحادية المادي لكانط"لقد كانت سيميل على دراية بالفعل بمجال المعرفة الواسع الذي يمتد من التاريخ إلى الفلسفة ومن علم النفس إلى العلوم الاجتماعية. هذه الكاثوليكية من الأذواق والاهتمامات تميزت طوال حياته المهنية في وقت لاحق.

جامعة برلين

لم يرتبط Simmel ارتباطًا وثيقًا بالسياق الفكري لبرلين ، داخل الجامعة وخارجها على السواء ، على غرار الأكاديميين الألمان الآخرين الذين اعتادوا الانتقال من جامعة إلى أخرى أثناء دراستهم وبعدها. بدلاً من ذلك ، قرر البقاء في جامعة برلين ، حيث أصبح أستاذاً عام 1885.

تراوحت المقررات التي درسها بين المنطق وتاريخ الفلسفة والأخلاق وعلم النفس الاجتماعي وعلم الاجتماع. قام بالتدريس في Kant و Schopenhauer و Darwin و Nietzsche وغيرهم.

في كثير من الأحيان ، خلال العام الدراسي نفسه ، درس الاتجاهات الجديدة في كل من علم الاجتماع والميتافيزيقيا. لقد كان معلمًا شائعًا وسرعان ما أصبحت فصوله أحداثًا فكرية بارزة للطلاب وأيضًا النخبة الثقافية في برلين.

أنا أعمل في الصحف والمجلات

في نفس الوقت الذي عمل فيه لمدة 15 عامًا ، عمل Simmel كعالم اجتماع في كتابة المقالات حول مواضيع دراسته في الصحف والمجلات..

بفضل هذه المقالات تم إنشاء اسم وبدأ احترامه في أوروبا والولايات المتحدة. ومع ذلك ، فإن هذا العمل الهام تم مراوغه من قبل أعضاء الأكاديمية ، الذين رفضوا الاعتراف بعملهم مع المواعيد الأكاديمية الرسمية..

لسوء الحظ ، كان جزء من مشكلة سيميل في هذا الوقت هو معاداة السامية التي كان عليه مواجهتها كيهودي. ومع ذلك ، فقد كان ملتزمًا بمواصلة التقدم في التفكير الاجتماعي وتأسيس الجمعية الاجتماعية الألمانية مع فرديناند تونز وماكس ويبر..

لم يتوقف سيميل عن الكتابة خلال حياته المهنية. يحتوي عمله على أكثر من 200 مقالة كتبها لمختلف الوسائط الأكاديمية والعامة ، بالإضافة إلى 15 كتابًا معروفًا.

نظرية

سيميل درس الظواهر الاجتماعية والثقافية. سعى لعزل الأشكال العامة أو المتكررة للتفاعل الاجتماعي في أكثر أنواع الأنشطة المحددة ، مثل السياسة والاقتصاد وعلم الجمال..

كما أولي اهتمامًا خاصًا لمشكلة السلطة والطاعة والأشكال والمحتوى في سياق علاقة انتقالية.

هذا سمح له بتطوير نظرية البنيوية ضمن منطق علم الاجتماع. أدى عمله إلى نشر العديد من الأعمال حول كيفية تأثر الناس بالعيش في البيئات الحضرية ، وكيف يؤثر المال على المجتمع والحدود الاجتماعية التي تتشكل من الرغبة في البقاء داخل منطقة الراحة الشخصية.

ما هي أساسيات نظرية جورج سيميل?

نظرية جورج سيميل لها ثلاثة مستويات من الاهتمام كمكونات أساسية. تولي نظريته الانتباه إلى الأحداث المجهرية التي تحدث في المجتمع وتأثيرها في العالم المجهري.

هذا يحفز التفاعلات التي تتطور بين أنواع مختلفة من الناس لتصبح فريدة من نوعها. لذلك ، كل من التبعية والتفوق ، والصراع ، والتبادل ، والتواصل الاجتماعي هي نقاط اهتمام داخل كل عنصر أساسي.

فردية

تركز هذه النظرية على كيفية تكوين الجمعيات دون الاهتمام بفردية كل وعي بشري. اعتقد سيميل أن البشر كانوا في الأساس جهات فاعلة قادرة على التكيف مع الهياكل الاجتماعية المتغيرة التي تتفاعل مع عالمهم.

تؤثر القدرة على التكيف على الطريقة التي يحافظ بها كل فرد على الهياكل الإبداعية. وهذا يعني أن الهياكل الاجتماعية والثقافية لها شخصية خاصة بها.

العلاقات

رفض سيميل فكرة وجود انقسامات سريعة وقوية بين العلاقات الاجتماعية المختلفة والظواهر الاجتماعية الأخرى. وركز على العلاقات التفاعلية وتأثيرها على إنشاء مجتمعات مجهرية.

كل شيء يتفاعل مع كل شيء آخر بطريقة معينة ، بحيث يمكن أن يصبح المجتمع قابلاً للتنبؤ استنادًا إلى التناقضات والصراعات والازدواجية التي قد تكون موجودة.

أتمنى

بعض الناس يرغبون في إقامة علاقات اجتماعية أكثر من غيرهم. تخلق هذه العملية مجتمعًا حيث ينشأ الارتباط الحر تسلسل هرمي استنادًا إلى المهارات التي يجب على كل فرد أن يتكيف معها مع العلاقات الفردية.

قد تكون التفاعلات إيجابية أو سلبية ، ولكن كل واحد سيحاول تطوير الشخصية والمهارة اللازمة للوصول إلى المكان المرغوب فيه في المجتمع.

منشورات مهمة

على التمايز الاجتماعي (1890)

في كتابه الأول لعلم الاجتماع ، يقدم لنا سيميل موضوعات يتحدث عنها لاحقًا في أعماله: الفردية والعالمية ، الفرد باعتباره تقاطعًا في الأوساط الاجتماعية ، الجماهير العظيمة ...

مشاكل فلسفة التاريخ (1892)

يتعامل هذا العمل الحاسم الذي يتكون من ثلاثة أجزاء مع الشروط العامة للبحث التاريخي ، وقيمة القوانين التاريخية ومعنى وفلسفة التاريخ.

مقدمة في العلوم الأخلاقية (1892-1893)

في هذا العمل ، دافع سيميل عن مجرد أخلاقيات وصفية.

فلسفة المال (1900)

طبق سيميل مبادئه العامة على موضوع معين ؛ الاقتصاد ، وتسليط الضوء على دور المال في النشاط الاجتماعي وإضفاء الطابع الشخصي على العلاقات الفردية والاجتماعية.

علم الاجتماع: دراسات على أشكال التنشئة الاجتماعية (1908)

هذا العمل مقسم إلى أقسام تتناول مواضيع مختلفة مثل الأنشطة الدينية والبناء الاجتماعي والمجتمع المعاصر وآليات التبعية والمقاومة والصراع ...

قائمة المراجع

1. أدلر ، م. (1919). Georg Simmels Bedeutung für die Geistesgeschichte. Anzengruber-دار نشر. البروفيسور يوفانوفيتش ، جورج جورج سيميل: السيرة الذاتية. تم الاسترجاع من موقع social.ch.
2. النظرية الاجتماعية الكلاسيكية | ملخص الفصل. (2016). تم الاسترجاع من موقع highered.mheducation.com.
3. كروسمان ، A. (2018). من كان عالم الاجتماع جورج سيميل؟ تعافى من الويب thinkco.com.
4. مامبرول ، ن. (2018). سوسيولوجيا جورج سيميل. تم الاسترجاع من موقع literariness.org.