هربرت سبنسر السيرة الذاتية والمساهمات والأشغال

هربرت سبنسر كان (1820-1903) عالم اجتماع وفيلسوفًا إنجليزيًا دافع عن نظرية التطور وأهمية الفرد على المجتمع. بالإضافة إلى ذلك ، دعا إلى أهمية العلم على الدين. كان واحدا من أهم المثقفين من أواخر القرن التاسع عشر إلى أوائل القرن العشرين.

اعتمد سبنسر على نظريات عالم الطبيعة تشارلز داروين على أصل الأنواع لشرح مفهوم تطور المجتمعات بمرور الوقت. وأوضح كيف ينطبق "الانتقاء الطبيعي" على المجتمعات البشرية والطبقات الاجتماعية والأفراد.

بالإضافة إلى ذلك ، قام بتكييف مفهوم "البقاء للأصلح" ، موضحًا أنه من الطبيعي أن يكون البعض أغنياء والبعض الآخر فقير.

من ناحية أخرى ، كانت رؤيته للتغيير الاجتماعي شعبية في ذلك الوقت. وبهذا المعنى ، أخذ أفكار عالم الاجتماع الفرنسي أوغست كومتي ليشرح أن التغيير الاجتماعي ليس فكرة تعمل من أجله ، بل يحدث شيئًا طبيعيًا.

مؤشر

• 1 السيرة الذاتية
  • 1.1 السنوات الأولى
  • 1.2 بدايات حياته المهنية
  • 1.3 سبنسر واللاأدرية
  • 1.4 الموقف السياسي
  • 1.5 السنوات الماضية
• 2 مساهمات
  • 2.1 أفكار عن الفلسفة الاصطناعية
  • 2.2 المساهمة الاجتماعية
  • 2.3 المساهمة في النظريات البيولوجية
• 3 أعمال
  • 3.1 الإحصاء الاجتماعي
  • 3.2 مبادئ علم الاجتماع
  • 3.3 الفلسفة الاصطناعية
  • 3.4 رجل ضد الدولة
• 4 المراجع

سيرة

السنوات الأولى

ولد هربرت سبنسر في 27 أبريل 1820 في ديربي ، إنجلترا. وكان نجل وليام جورج سبنسر ، وهو معارض للدين الذي انحرف عن الميثودية في مجتمع الكويكرز المتدين للغاية. هذا أثر بشكل كبير على المثل العليا لابنه.

شغل جورج سبنسر منصب سكرتير الجمعية الفلسفية في ديربي ، وهي جمعية علمية أسسها إيراسموس داروين ، جد تشارلز داروين في عام 1783. في موازاة ذلك ، تم تعليم سبنسر من قبل والده في العلوم التجريبية وأعضاء من المجتمع ، الذين علموه عن مفاهيم ما قبل الداروينية.

كان عمه ، توماس سبنسر ، نائبًا لدير كارثوسيان في هينتون ، وكان معه هو الذي أكمل سبنسر تعليمه الرسمي. علمه الرياضيات والفيزياء واللاتينية. بالإضافة إلى ذلك ، أثر توماس على عقل هربرت من خلال غرسه في المثل العليا السياسية القوية للتجارة الحرة وفي معارضة تدخل الدولة في مختلف الأمور..

من ناحية أخرى ، كان سبنسر يدرس نفسه واكتسب الكثير من معرفته من خلال القراءة المتخصصة والمحادثات مع الأصدقاء والمعارف..

طوال شبابه ، لم يستقر سبنسر على أي نظام فكري ؛ كان يعمل مهندسًا مدنيًا خلال طفرة السكك الحديدية في أواخر ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، كما كرس جزءًا من وقته للكتابة في الصحف في مقاطعته.

بدايات حياته المهنية

بين عامي 1848 و 1853 كان رئيس تحرير المجلة الاقتصاد, وفي عام 1851 نشر أول كتاب له بعنوان إحصائية اجتماعية, حيث تنبأ بأن الإنسانية ستتكيف مع متطلبات الحياة في المجتمع وستضعف قوة الدولة.

أعد محررها ، جون تشابمان ، اجتماعًا لتقديم سبنسر إلى مجموعة من المفكرين المتطرفين ، من بينهم هارييت مارتينو ، جون ستيوارت ميل ، جورج هنري لويس وماري آن إيفانز. بعد فترة وجيزة من لقائهم جميعًا ، كان لدى سبنسر علاقات رومانسية مع ماري آن إيفانز.

سمحت له صداقة إيفانز ولويس بالتعرف على عمل جون ستيوارت ميل ، بعنوان نظام المنطق, ومع الوضعية أوغست كومت. هذه العلاقات الجديدة أدت به إلى الشروع في حياته. معارضة المثل العليا للكومت.

مثل أعضاء غرفة تشابمان وبعض المفكرين من جيله ، كان سبنسر مهووسًا بفكرة أنه كان من الممكن إظهار أن الكون بأكمله يمكن تفسيره بقوانين الصلاحية العالمية..

خلاف ذلك ، تمسك اللاهوتيين الآخرين بفكرة الخلق والروح الإنسانية التقليدية. كان هناك صدام بين المفاهيم الدينية والمفاهيم العلمية.

سبنسر واللاأدرية

نبذ سبنسر الدين التقليدي ، وكانت سمعته بين الفيكتوريين ترجع إلى حد كبير إلى اللاأدري. وكثيراً ما كان يدينه المفكرون الدينيون بسبب دفاعه عن المادية والإلحاد.

من ناحية أخرى ، أصر عالم الاجتماع الإنجليزي على أن نيته ليست تقويض الدين باسم العلم ، بل تحقيق المصالحة بين الاثنين. وخلص سبنسر إلى أن للدين مكانًا بجانب العلم في محاولة للإشارة إلى المجهول المطلق.

الموقف السياسي

كانت وجهة نظر سبنسر مستمدة من نظرياته السياسية وضربات ضد حركات الإصلاح في أواخر القرن التاسع عشر. لقد كان أحد رواد الليبرالية والحركة الفلسفية والسياسية. وanarcocapitalismo.

ودعا الخبير الاقتصادي الأمريكي ، موراي روثبارد احصائيات الاجتماعية أكبر عمل فردي للفلسفة السياسية الليبرالية التي كتبت حتى الآن.

من ناحية أخرى ، قام بمعارضات قوية ضد الدولة. وقال في وقت لاحق أنه لم يكن مؤسسة أساسية وسوف تتحلل مع مرور الوقت. وعلق أيضًا على أن الفرد لديه الحق في تجاهل الدولة ، لذلك كان ينتقد بشدة الوطنية.

ارتبط سبنسر بالداروينية الاجتماعية ، وهي نظرية تنطبق على قانون البقاء للأصلح. في علم الأحياء ، يمكن أن تؤدي المنافسة بين الوكالات إلى موت نوع.

نوع المنافسة التي نادى بها سبنسر قريب من المنافسة الاقتصادية. يتنافس شخص أو شركة لتحسين رفاهية باقي المجتمع.

رأى عالم الاجتماع الإنجليزي بطريقة إيجابية جمعية خيرية خاصة ؛ في الواقع ، شجعت الجمعية التطوعية لمساعدة الأكثر احتياجًا ، بدلاً من الاعتماد على البيروقراطية أو مشاركة الحكومة.

السنوات الماضية

كانت العقود الأخيرة من حياة سبنسر مريرة تمامًا ، تميزت بخيبة أمل متزايدة مليئة بالوحدة ؛ لم يتزوج قط وبعد 1855 أصبح hypochondriac. واشتكى من أمراض لا تعد ولا تحصى لم يأت الأطباء قط للكشف عنها.

في عام 1890 ، تركه قراؤه وتوفي أصدقاؤه المقربون. في سنواته الأخيرة ، أصبحت آراءه ومواقفه السياسية محافظة بشكل متزايد. بينما في عمله الإحصائي الاجتماعي انحنى لصالح تصويت المرأة ، وفي عام 1880 أصبح معارضًا قويًا لحق المرأة في الاقتراع.

في هذه الفترة ، تم التعبير عن آراء سبنسر فيما أصبح عمله الأكثر شهرة ، بعنوان الرجل ضد الدولة.

من ناحية أخرى ، كان سبنسر رائد ورقة دبوس الشعر ، على الرغم من أنه بدا أشبه برأس. تم توزيع هذا الكائن ، الرواية لهذا الوقت ، من قبل أكرمان وشركاه.

قبل وقت قصير من وفاته ، في عام 1902 ، تم ترشيح سبنسر لجائزة نوبل للآداب. استمر في كتابة حياته ، بما في ذلك من خلال الإملاء ، حتى يوم وفاته في 8 ديسمبر 1903 عن عمر يناهز 83 عامًا..

مساهمات

أفكار حول الفلسفة الاصطناعية

كان نداء سبنسر للمفكرين من جيله هو وجود نظام معتقد ، استبدل الإيمان الديني التقليدي بتطورات العلم الحديث. تم تشكيل النسخة الفلسفية لعالم الاجتماع الإنجليزي من خلال مزيج من الإلهية (الإيمان بالله) والإيجابية.

من ناحية ، تأثر بإله القرن الثامن عشر لوالده (الذي انفصل عن الأفكار الدينية التقليدية) وأعمال جورج كومب الشعبية.

حدد سبنسر أهداف الفلسفة التركيبية: الأول كان إثبات أنه لا توجد استثناءات لتكون قادرًا على اكتشاف تفسيرات علمية لظواهر الكون ؛ خلاف ذلك ، كانت هناك قوانين طبيعية تؤكد من جديد.

استند عمل سبنسر إلى الكتابة عن البيولوجيا وعلم النفس وعلم الاجتماع لمحاولة إثبات وجود قوانين طبيعية في هذه التخصصات العلمية.

كان الهدف الثاني للفلسفة الاصطناعية هو إظهار أن نفس القوانين الطبيعية أدت إلى تقدم لا مفر منه. أكد أوغست كومتي فقط على وحدة الأسلوب العلمي. سعى سبنسر بدلاً من ذلك إلى توحيد المعرفة العلمية لقانون أساسي: قانون التطور.

المساهمة الاجتماعية

قرأ سبنسر ، وإلى حد ما ، أفكار علم الاجتماع الوضعي لفيلسوف العلوم ، أوغست كومت ، عن مشروعه الخاص.

على الرغم من ذلك ، رفض سبنسر الجوانب الأيديولوجية للوضعية ، محاولًا إعادة صياغة العلوم الاجتماعية من حيث مبدأ التطور ، والتي طبقت عليها الجوانب البيولوجية والنفسية والاجتماعية للكون.

ساهم سبنسر بمساهمات قيمة في علم الاجتماع المبكر ، وخاصة تأثيره على الوظيفية الهيكلية ، والتي ترى المجتمع كنظام مشترك تعمل فيه الأطراف نحو التناغم الاجتماعي.

ومع ذلك ، كانت محاولته تقديم أفكار تشارلز داروين في مجال علم الاجتماع فاشلة. هاجم عالم الاجتماع الأمريكي ، ليستر فرانك وارد ، نظريات سبنسر. بينما أعجب الأمريكي بعمل سبنسر ، كان يعتقد أن التحامل السياسي أدى به إلى الضلال..

في بداية القرن العشرين ، قدم ماكس ويبر مناهضة للسياحية المنهجية ، متأثرة بنظريات سبنسر. مساهمة البقاء للأصلح وعمليات القانون الطبيعي لسبنسر ، كان لها جاذبية استمرت في مجال العلوم الاجتماعية والسياسة والاقتصاد.

المساهمة في النظريات البيولوجية

يعتقد سبنسر أن التصنيف الاجتماعي الأساسي كان بين المجتمعات العسكرية (حيث كان التعاون مضمونًا بالقوة) والمجتمعات الصناعية (حيث كان التعاون طوعيًا وعفويًا).

لم يكن التطور هو المفهوم البيولوجي الوحيد الذي طبقه في نظرياته الاجتماعية ؛ قدمت مقارنة مفصلة بين الحيوانات والمجتمع البشري.

في كلتا الحالتين تم العثور على نظام تنظيمي (الجهاز العصبي في الحيوانات ، والحكومة في البشر) ، ونظام دعم (التغذية في الحالة الأولى ، والصناعة في الآخر) ونظام الموزع (الأوردة والشرايين في أولاً ، الطرق ، التلغراف في الآخر).

من هذه الافتراضات ، خلص إلى أن الفرق الكبير بين الحيوان والكائن الاجتماعي هو أنه في الأول يوجد وعي بالكل ، في حين أن الوعي الثاني لا يوجد إلا في كل عضو ؛ أي أن المجتمع موجود لصالح أعضائه وليس لمصلحته الخاصة.

كانت الفردية مفتاح عمل سبنسر. الفرق بين المجتمعات العسكرية والصناعية ينقسم بين الاستبداد (البدائي والشر) ، ضد الفردية (المتحضرة والجيدة).

أعمال

ثابت الاجتماعي

ثابت الاجتماعي كان أول كتاب لهربرت سبنسر نشر في عام 1851 من قبل الناشر الإنجليزي ، جون تشابمان. في كتابه ، يستخدم مصطلح "الاستعداد" لتطبيق أفكاره عن التطور. أوضح سبنسر أن الإنسان قادر على التكيف مع الحالة الاجتماعية ، ولكن فقط إذا بقي في مثل هذه الحالة الاجتماعية.

وخلص سبنسر في كتابه إلى أن كل شيء ينتج عن تكيف الرجال مع بيئتهم الاجتماعية والطبيعية ، وأنه يحتوي أيضًا على خاصيتين: انتقال وراثي واختفاء من لا يستطيعون التكيف..

أوضح عالم الاجتماع الإنجليزي أن جميع الأنواع ، من الدرجات الدنيا إلى درجات التطور الأعلى ، يتم تنظيمها بطريقة مشابهة للحيوانات والبشر.

على الرغم من ذلك ، لم يكن حتى عمله مبادئ علم الأحياء, نشرت في عام 1864 ، والتي صيغت عبارة "البقاء للأصلح". يمكن وصف ذلك كمبدأ رئيسي لما يسمى بالداروينية الاجتماعية ، على الرغم من أن سبنسر وكتابه لم يكونوا مدافعين عن هذا المفهوم..

مبادئ علم الاجتماع

مبادئ علم الاجتماع تم نشره في عام 1855. استند الكتاب على افتراض أن العقل البشري يخضع لقوانين طبيعية وأنه يمكن اكتشافها بفضل علم الأحياء. سمح مفهوم التنمية منظور من حيث الفرد.

أكد سبنسر على مفاهيم التكيف والتطوير والاستمرارية. بالإضافة إلى ذلك ، حاول إيجاد علم النفس في مبادئ البيولوجيا التطورية ، ووضع الأسس الوظيفية العلمية والتطور.

على الرغم من ذلك ، فإن الكتاب لم يحقق النجاح المتوقع في البداية. لم يكن حتى يونيو 1861 عندما تم بيع النسخ الأخيرة.

الفلسفة الاصطناعية

الفلسفة الاصطناعية هو عمل كامل يحتوي على مجلدات حول مبادئ علم النفس والبيولوجيا وعلم الاجتماع والأخلاق كتبها هربرت سبنسر ، في عام 1896.

سعى سبنسر ، من خلال كتابه ، لإظهار أن اعتقاد الكمال البشري القائم على الأفكار العلمية المعقدة كان ممكنًا ؛ على سبيل المثال ، يمكن أن يحل القانون الأول للديناميكا الحرارية والتطور البيولوجي محل الدين.

الرجل ضد الدولة

الرجل ضد الدولة لقد أصبح ، بمرور الوقت ، أحد أشهر أعمال عالم الاجتماع هربرت سبنسر. تم نشره لأول مرة في عام 1884.

يتكون الكتاب من أربعة فصول رئيسية: حزب المحافظين الجديد, العبودية القادمة ، خطايا المشرعين و الخرافة السياسية الكبرى. في هذا الكتاب ، رأى عالم الاجتماع الإنجليزي فسادًا للدولة ، وتوقع في المستقبل "عبودية قادمة".

بالإضافة إلى ذلك ، قال إن الليبرالية حررت العالم من العبودية والإقطاعية كانت تمر بمرحلة تحول.

عكس سبنسر في كتابه موقفه من التقليل من مشاركة الدولة في الفرد. كان ينوي توسيع الهامش بطريقة مارس الفرد أنشطته بحرية ، دون سيطرة أو إشراف من الدولة.

مراجع

1. هربرت سبنسر ، هاري بوروز أكتون لموسوعة بريتانيكا ، (العدد). مأخوذة من Britannica.com
2. هربرت سبنسر ، موسوعة بوابة العالم الجديد (n.d.). مأخوذة من newworldencyclopedia.org
3. هربرت سبنسر ، ويكيبيديا باللغة الإنجليزية (n.d.). مأخوذة من Wikipedia.org
4. احصائيات الاجتماعية ، ويكيبيديا en Español ، (n.d.). مأخوذة من Wikipedia.org
5. الرجل ضد الدولة ، هربرت سبنسر ، (2013). مأخوذة من books.google.com
6. مبادئ علم الاجتماع ، هربرت سبنسر ، مراجعة كتاب (n.d.). مأخوذة من piladelibros.com