الأفكار التي تواجه التفكير اللاهوتي مع نظرية التطور

ال الأفكار التي تواجه التفكير اللاهوتي مع نظرية التطور هي مواقف تطورت مع مرور الوقت لمحاولة شرح أصل الحياة وتطور الأنواع الحية بشكل أكثر دقة.

لكل من التفكير التطوري والاهتمام بأصل الأنواع جذورها في العصور القديمة. بدأ الإغريق والرومان والصينيون والإسلاميون في البحث عن تفسير ملموس لهذه القضايا ، معارضة أفكار خلق إله معين..

من وجهة النظر اللاهوتية ، فإن الخلق - الموصوف في العديد من الكتب الدينية - يرفض تمامًا تطور الأنواع الحية. النقاش بين التطور البيولوجي والخلق هو صراع بين العلم واللاهوت الذي لا يزال حيا حتى يومنا هذا.

أول من قدم مؤشرات على النظريات التطورية هو الفرنسي جان بابتيست لامارك مع نظريته في تحويل الأنواع.

بينما كان لامارك حريصًا على عدم انتقاده كثيرًا بسبب الموقف اللاهوتي ، فإن خليفته العلمي ، تشارلز داروين ، لم يفعل. خلاف ذلك ، تعرض لإهانات بسبب نظريته في الانتقاء الطبيعي والكفر الديني..

مؤشر

• 1 أفكار جان بابتيست لامارك
  • 1.1 فكرة تحويل الأنواع
  • 1.2 موقف لامارك أمام الدين
• 2 أفكار تشارلز داروين
  • 2.1 أصل الأنواع
  • 2.2 الخلق مقابل التطور
  • 2.3 قبول النظرية
• 3 المراجع

أفكار جان بابتيست لامارك

فكرة تحويل الأنواع

في بداية القرن التاسع عشر ، اقترح عالم الطبيعة الفرنسي جان بابتيست لامارك نظريته حول تحويل الأنواع ، كونها أول نظرية كاملة ترتبط بتطور الأنواع الحية.

لم يعتقد لامارك أن الكائنات الحية أتت من أسلاف مشتركة ، ولكن تلك الأنواع تم إنشاؤها من جيل عفوي. بالإضافة إلى ذلك ، أوضح وجود "قوة حيوية" تحولت تدريجياً إلى أكثر الأنواع تعقيدًا بمرور الوقت.

أكد الفرنسي أن هذه التغييرات التدريجية للأنواع سوف يرثها الجيل القادم ، مما يتسبب في حدوث تغيير في البيئة. أطلق هذا التعديل عليه "وراثة الخصائص المكتسبة" ، والمعروفة باسم Lamarckismo.

يوضح ميراث الخصائص المكتسبة أن الآباء ينقلون إلى أطفالهم الصفات التي اكتسبوها بسبب علاقتهم بالبيئة طوال حياتهم.

كشف لامارك قانونه من خلال الزرافات: تمدد عنق هذه الثدييات بسبب الحاجة إلى البحث عن الطعام في الأشجار الطويلة.

موقف لامارك أمام الدين

في عصره فقط تم قبول فكرة الأنواع التي خلقها الله (ذكرت في الكتاب المقدس) ؛ ومع ذلك ، اقترح لامارك أن الكائنات الحية قد تطورت من أبسط الأشكال والأكثر بدائية إلى الأنواع الحية اليوم..

بقي لامارك مرتبطًا بالدين ولم يتساءل أبدًا عن وجود الله ؛ خلاف ذلك ، اعتبر أن الله هو خالق الحيوانات والنباتات والبحار والبحيرات. ومع ذلك ، وجد طريقة لشرح وفضح تفكيره التطوري بعناية تامة لتجنب المواجهات مع الكنيسة.

اعتبره كثير من اللاهوتيين في ذلك الوقت "إلهًا غامضًا" في شرح النظرية التي خرجت تمامًا عن المعايير الروحية. بالإضافة إلى ذلك ، اعتبره الآخرون قليلي الإيمان عند تحدي الكتب المقدسة للكتاب المقدس.

على الرغم من أن نظرية التوليد التلقائي لم تتضح أنها صحيحة تمامًا ، إلا أنها تعتبر أول منهج علمي لنظرية التطور.

أفكار تشارلز داروين

أصل الأنواع

كان تشارلز داروين عالمًا طبيعيًا إنجليزيًا معروفًا بكونه العالم الذي أثار فكرة تطور الأنواع الحية ، وذلك بفضل نظريته في الانتقاء الطبيعي. يوصف هذه النظرية في واحدة من أعماله ، بعنوان أصل الأنواع.

ويوضح في الكتاب أن جميع أنواع الكائنات الحية تطورت مع مرور الوقت من سلف مشترك (نوع تنقسم الأنواع التالية منه).

حدث هذا التطور التدريجي من خلال عملية الانتقاء الطبيعي: تلعب الظروف البيئية دورًا رئيسيًا في تطور الأنواع.

أوضح داروين في نظريته أن الأنواع يمكن أن تكون خصبة بما يكفي لسهولة التكاثر ؛ ومع ذلك ، فإن تلك التي يمكن أن تتكيف مع البيئة بشكل طبيعي سوف تبقى على قيد الحياة..

بالإضافة إلى ذلك ، أوضح أنه عملية بطيئة ، والتي تجعل السكان يتغيرون بمرور الوقت كجزء من نفس التكيف مع البيئة.

على عكس لامارك ، اقترح داروين شجرة حياة متفرعة لشرح أن نوعين مختلفين يمكن أن يشتركا في سلف مشترك.

في العقد من 1920 إلى 1940 ، تم قبول نظريته بعد الدراسات والتطورات في علم الأحياء. قبل ذلك الوقت ، تم شرح أفكار التطور من خلال العمليات القديمة أو الدين.

الخلق مقابل التطور

اقترح تشارلز داروين نظريته للتطور في القرن التاسع عشر ، خلال العصر الفيكتوري في إنجلترا ؛ وهذا هو ، في عصر يتميز الابتكارات التكنولوجية والصناعية والعلمية.

ومع ذلك ، عندما أجرى داروين تجاربه وكتب عمله الشهير ، عرف أن عقائد الإيمان المسيحي ستكون على خلاف مع آرائه.

في الواقع ، عندما أنهى دراسته ، انتظر 20 عامًا قبل نشر عمله أصل الأنواع. فكرة أن جميع الكائنات الحية لم يخلقها الله في سبعة أيام ، ولكنها تطورت على مدى ملايين السنين من خلال عملية الانتقاء الطبيعي ، كانت مرادفة للجدل والخلاف في ذلك الوقت.

في شبابه ، لم يكن داروين يتساءل شيئًا فشيئًا عن كتاب سفر التكوين المقدس (قصة خليقة الله) من خلال بحثه العلمي.

موقفه الإلحاد في وقت كانت فيه الكنيسة الأنجليكانية في إنجلترا مزدهرة أثارت فضيحة في المجتمع.

بعد نشر نظرياته التطورية ، تصور الكنيسة أعماله باعتبارها واحدة من أكثر الأفكار الضارة في العالم. تعرض عالم الأحياء للإهانات التي لا حصر لها ، ومقارنتها حتى مع الثعبان الشرير من جنة عدن الذي يروي سفر التكوين من الكتاب المقدس.

قبول النظرية

بناءً على اقتراح عالم الطبيعة التشيكي جريجور مندل حول الميراث الوراثي الذي تم اكتشافه في القرن العشرين ، بدأت نظرية داروين في الانتقاء الطبيعي مقبولة.

ابتداءً من عام 1920 ، تم تقديم نظريات داروين حول الانتقاء الطبيعي مع نظرية مندل الجينية (التي نسيها بمرور الوقت) باعتبارها "توليفة تطورية حديثة". يمثل التوليف ، حتى اليوم ، الرؤية الحديثة للتطور.

ومع ذلك ، فإن معظم المجتمع المسيحي اليوم يرفض نظرية داروين للتطور بسبب عدم توافقها مع حساب الخلق الوارد في الكتاب المقدس..

رغم ذلك ، دافع البابا فرانسيس علانية عن نظرية داروين للتطور ونظرية الانفجار الكبير. وفقًا لرئيس الكنيسة الكاثوليكية ، فإن أفكار داروين العلمية لا تتناقض مع القصة الإلهية ؛ قام حتى بدمج الفكرتين من خلال فكرة أن الخلق الدارويني يحتاج إلى الخليقة الإلهية لإعطاء أصل للحياة.

مراجع

1. داروين ضد الله ، بابلو يورجي ، مأخوذة من elmundo.es
2. "تشارلز داروين وألفريد راسل والاس: مساوٍ لكن مختلفان" (بالإنجليزية) ، بقلم بيتر جيه. مأخوذة من culturacientifica.com
3. الحجة اللاهوتية للتطور ، جورج ميرفي ، (1986). مأخوذة من asa3.org
4. تستجيب نظرية التطور لصورة الإله التوراتي ، اتجاهات المدخل 21 ، (د.). مأخوذة من tendencias21.net
5. تاريخ الفكر التطوري ، ويكيبيديا باللغة الإسبانية ، (n.d.). مأخوذة من wikipedia.org