التنوع الثقافي في فنزويلا وتطوره

ال التنوع الثقافي في فنزويلا ويمثلها مزيج من الثقافات الأصلية والإسبانية والأفريقية. بعد عملية الاستعمار التي قام بها الإسبان ، كان العبور بين الأوروبيين والهنود نتيجة طبيعية بسبب ندرة النساء بين المستوطنين الإسبان الأوائل.

في القرون اللاحقة ، انضم العبيد الأفارقة والمهاجرون من أجزاء أخرى من أوروبا إلى عملية mestizaje ، مما جعل فنزويلا واحدة من أكثر البلدان المختلطة عرقيًا في أمريكا اللاتينية. في نهاية القرن العشرين ، اعتبر 69٪ من السكان عرقًا مختلطًا.

نتج عن تفاعل التقاليد الثقافية المختلفة مجموعة متنوعة غنية من أشكال التعبير والمعتقدات والعادات الهجينة التي تعتبر بلا شك واحدة من أكثر السمات المميزة للثقافة الفنزويلية الحديثة.

من بينها الموسيقى التي تجمع بين الأشكال الأوروبية والإفريقية ، وتقاليد الطهي التي تجمع بين الممارسات الإسبانية والهندية والطقوس الدينية التي تدمج العناصر الأصلية والإفريقية والأوروبية.

متغيرات التنوع الثقافي الفنزويلي

دين

96 ٪ من السكان الفنزويليين هم من الكاثوليكيين اسميا. ومع ذلك ، فإن العقيدة والممارسات الدينية أكثر تنوعًا مما يشير إليه هذا الرقم.

كما هو الحال في أجزاء أخرى من أمريكا اللاتينية ، تم دمج مجموعة متنوعة من التأثيرات الثقافية والعوامل التاريخية المحددة لإنتاج بعض التعبيرات الأصلية عن المعتقد الكاثوليكي.

كثير من أولئك الذين يعتبرون أنفسهم كاثوليك ، يكرسون في الوقت نفسه الطوائف الشعبية ، والتي قبلت الكنيسة الكاثوليكية بعضها. تم إدانة الطوائف الأخرى باعتبارها ممارسات منحرفة تنتقص من المبادئ الكاثوليكية الأساسية.

ومع ذلك ، فإن هذه الطوائف هي السمة الأكثر تميزا للحياة الدينية في فنزويلا. لقد ولدت مجموعة واسعة من الطقوس التي تمارس بانتظام ، والصور والأشكال المرتبطة بها هي مشهد شائع في المنازل والمتاجر والمركبات في جميع أنحاء البلاد.

موجات المهاجرين أدخلت أديان مهمة أخرى في فنزويلا. البروتستانتية ، الإسلاموية ، اليهودية وجميع الكنائس الأرثوذكسية. ومع ذلك ، فإن عدد الأتباع كان أصغر من أن يتحدى الموقف المهيمن للكاثوليكية.

تمتلك البروتستانتية ثاني أكبر عدد من أتباعها ، على الرغم من أن الكنائس الإنجيلية التي انتشرت في جميع أنحاء أمريكا اللاتينية في العقود الأخيرة من القرن العشرين لم يكن لها نفس التأثير في فنزويلا كما في دول المنطقة الأخرى..

لا يزال العديد من مجتمعات السكان الأصليين في المناطق النائية من البلاد لها تقاليد دينية خاصة بها ، لكنها لا تشكل أكثر من 2 ٪ من السكان.

في الدين الكاثوليكي ، ترتبط بعض القديسين مع "قوى" معينة. ترتبط سان بيدرو بالمحاصيل الجيدة ، ويقال إن سانتا أبولونيا تشفي آلام الأسنان وغالبًا ما يتم استدعاء سان أنطونيو للمساعدة في العثور على الممتلكات المفقودة وأيضًا لمساعدة الشابات في العثور على صديقها.

مريم العذراء هي شخصية من العشق الخاص ، وتفترض أشكالًا مختلفة في مناطق مختلفة من البلاد. تُعرف في زوليا باسم فيرجن دي لا تشيكينكويرا وهي القديس الراعي لتلك الولاية ، حيث يشغل فيرجن ديل فالي نفس المنصب في ولاية نويفا إسبرطة. أيا كان اسمك المحلي ، يتم تكريم السيدة العذراء مرة واحدة في السنة في كل مكان.

هناك حفلة كبيرة يكون الحدث الرئيسي فيها عبارة عن موكب (خذ تمثال العذراء في الشوارع) ، وعادة ما يشارك كثير من الناس في هذه المواكب. بالإضافة إلى ذلك ، غالبًا ما يكون هناك تاريخ محلي مرتبط بهذه العذارى ، وعادة ما يتضمن أحداثًا معجزة.

ربما قد تكون مهتمًا بالأساطير والخرافات الفنزويلية العشرين الأكثر بروزًا.

الطبقات الاجتماعية والعرق والفرق بين الجنسين

في الماضي كان هناك العديد من الطبقات الاجتماعية في فنزويلا. الآن الفجوة بين الفقراء والأغنياء لا تشمل الكثير من الطبقات الاجتماعية في الوسط. فنزويلا مجتمع غير متكافئ ومستقطب للغاية. في حين تتمتع نسبة صغيرة من السكان برفاهية العالم الأول ، فإن غالبية الفنزويليين (حوالي 60 ٪) يعيشون في فقر ومستوى تعليمي منخفض للغاية.

تتمتع النساء في فنزويلا بنفس الحقوق التي يتمتع بها الرجال ، إلا أن الذكاء في العمل والعلاقات أمر شائع للغاية. على مستوى العمل ، تشغل النساء الفنزويليات وظائف من مشغلي الآلات الثقيلة إلى رئيس الشركات المعروفة. في السياسة ، هناك العديد من الوزراء وأعضاء مجلس الشيوخ وأعضاء البرلمان ، إلخ..

بالنظر إلى النسبة المئوية العالية للمزيج العنصري ، فإن الإثنية ليست قضية مهمة في فنزويلا ، ولا يوجد تمييز بين الناس بسبب أصلهم العرقي أو لون بشرتهم. تحتوي اللغة الاجتماعية اليومية للفنزويليين عادة على استخدام واضح للفئات العرقية.

على سبيل المثال ، لا يتم اعتبار استدعاء شخص ما "أسود" أو "مظلم" بطريقة سيئة. في الواقع ، يستخدمه بعض الناس ككنية أو للتعبير عن المودة ، وينطبق الشيء نفسه على "الصينية" أو "نحيفة" أو "الدهون".

العلاقات و الالتزام بالمواعيد

العلاقات الشخصية مهمة للغاية بالنسبة للفنزويليين ، الأسرة هي مركز الحياة. غالبًا ما يُظهر الفنزويليون إيماءات بالمودة تجاه الأصدقاء ويودون تعزيز بيئة شخصية أكثر مع زملائهم. في الأعمال ، يساعد على تطوير علاقات قوية وديناميكية لتحقيق عدد كبير ومتنوع من الاتصالات.

المواعدة في فنزويلا ليبرالية تمامًا ، ولكن بشكل عام ، من المتوقع أن يأخذ الرجل زمام المبادرة في عملية الفتح في حين أن المرأة لا تستسلم بهذه السرعة. الناس اجتماعيون ولا يخشون مقابلة أشخاص جدد والخروج في موعد.

قبل الزواج ، من المتوقع أن يطلب صديقها المحتمل إذنًا من والد صديقته ليتزوجها. في حالة منحها ، سيكون للزوجين احتفالان ، أولهما الاحتفال القانوني أو المدني (لقاء صغير مع أقرب أقرباء) ثم حفل الزفاف في الكنيسة الذي له أهمية ثقافية أكبر في نظر الفنزويليين.

يميل الفنزويليون إلى إدارة الوقت بمرونة ، لذلك يميلون إلى التأخر أو في اجتماعات العمل فقط.

عندما يكون لم شمل العائلة أو حفلة مع الأصدقاء ، فمن الشائع أن تصل إلى ساعة أو ساعتين بعد الوقت المحدد. في فنزويلا ، التأخير شائع ، لكن كما يقول المثل الفنزويلي: "من الأفضل أن تتأخر أكثر من ألا تأتي أبدًا". 

مراجع

1. دينين م. ثقافة وعادات فنزويلا (2001). كونيتيكت: مطبعة غرينوود.
2. Fearon J. التنوع العرقي والثقافي حسب الدولة (2003). هولندا: مجلة النمو الاقتصادي.
3. Galindo L. المتاحف والمعرفة والتنوع الثقافي في فنزويلا (2005). باريس: المتحف الدولي.
4. شؤون العالم الكندية. معلومات ثقافية - فنزويلا (2013). تم الاسترجاع من: international.gc.ca
5. Hagerty R. Venezuela: دراسة قطرية (1990). واشنطن العاصمة: قسم الأبحاث الفيدرالية.
6. Maddicks R. الدليل الأساسي للعادات والثقافة - فنزويلا (2012). بريطانيا العظمى: كوبارد.
7. سوتو E. الصراع الثقافي في فنزويلا (2015). تم الاسترجاع من: www.cpalsocial.org