مادلين لينر السيرة الذاتية والنظرية

مادلين لينينغر (1925-2012) كانت ممرضة وعالمة أنثروبولوجيا أمريكية ، ومؤلفة ما يسمى التمريض عبر الثقافات. ولدت في نبراسكا ، أصبحت أول ممرضة محترفة تحصل على درجة الدكتوراه في علم الإنسان ، وتوحد كلا التخصصين في عملها.

بعد حصوله على شهادة في العلوم البيولوجية ، أصبح جزءًا من طاقم التمريض في مستشفى في أوماها. بعد فترة وجيزة ، درست التمريض النفسي ، كونها رائدة في إنشاء برنامج تخصص سريري في التمريض النفسي للأطفال..

منحته رحلاته حول العالم ، والتي درس خلالها الثقافات والجماعات العرقية المتنوعة ، قاعدة لتطوير نظريته الأكثر شهرة: التمريض عبر الثقافات. هذا ، بشكل عام ، ينص على أنه يمكن للمرضى أنفسهم توجيه ممرضاتهم حول الرعاية الأكثر ملاءمة لهم اعتمادًا على ثقافتهم.

يتم تنفيذ هذه النظرية بعد ما يسمى نموذج الشمس المشرقة. هذا يعرف الناس كأفراد لا ينفصلون عن تراثهم الثقافي وبنيتهم ​​الاجتماعية. وهو أمر ينبغي ، حسب المؤلف ، أن يؤخذ في الاعتبار عند تقديم الرعاية الصحية.

مؤشر

• 1 السيرة الذاتية
  • 1.1 الوظائف الأولى في التمريض
  • 1.2 تمريض الأطفال
  • 1.3 الأنثروبولوجيا والتمريض
  • 1.4 تمريض الثقافات
  • 1.5 جمعية التمريض عبر الوطنية
  • 1.6 نصف التقاعد
  • 1.7 الموت
• 2 النظرية
  • 2.1 الأساس النظري
  • 2.2 الممرضة متعددة الثقافات
  • 2.3 نظرية التنوع والعالمية
  • 2.4 نموذج الشمس المشرقة
• 3 المراجع

سيرة

ولدت مادلين لينينغر في سوتون ، نبراسكا (الولايات المتحدة الأمريكية) في 13 يوليو 1925. بعد الانتهاء من المدرسة الثانوية ، التحقت في مدرسة سانت أنتوني للتمريض في دنفر..

عندما تخرجت ، بدأت العمل كممرضة في كاديت كوربس ، رغم أنها واصلت تدريبها في نفس المجال المهني. في عام 1950 ، تخرج في العلوم البيولوجية في ولاية كانساس ، كما قام بدراسات في الفلسفة والإنسانية.

أول وظيفة في التمريض

قادتها أقدارها المهنية التالية إلى شغل منصب المدرب والممرض الرئيسي في وحدة الجراحة الطبية في مستشفى سانت جوزيف في أوماها..

هناك افتتح وحدة للطب النفسي ، وتولى خدمة التمريض لنفسه. كما تعاون في تطوير المناهج الدراسية حول هذا الموضوع لجامعة الدولة.

تمريض للأطفال

مهتمة في الطب النفسي ، حصلت لينينغر عام 1954 على ماجستير في الطب. في التمريض النفسي من قبل الجامعة الكاثوليكية الأمريكية في واشنطن العاصمة. وأدى ذلك إلى سينسيناتي ، التي بدأ مستشفىها الجامعي أول برنامج متخصص في تمريض الأطفال النفسي في جميع أنحاء العالم.

خلال هذه المهمة بدأت لينينغر في ملاحظة أن العوامل الثقافية للمرضى أثرت في سلوك وفعالية العلاجات ، وهو أمر لم يأخذه العاملون الصحيون في الاعتبار..

بدأت الممرضة في إثارة الحاجة إلى تغيير النهج ، مع مراعاة هذه العوامل الثقافية. ومع ذلك ، في ذلك الوقت لم يجد استجابة إيجابية من زملائه.

الأنثروبولوجيا والتمريض

بالنظر إلى عدم الاستجابة ، بدأت لينينغر في إعداد أطروحة الدكتوراه في الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية والنفسية.

خلال بحثه حول هذا الموضوع ، حلل العديد من الثقافات المختلفة وأكد إيمانه باستخدام الأنثروبولوجيا المطبقة على الرعاية.

لم يكرِ لينينغر نفسه فقط لدراسة هذه الثقافات عن بُعد ، بل قام أيضًا برحلة إلى غينيا الجديدة للعيش مع شعب جادسو لمدة عامين تقريبًا. في القرى التي زارها ، قام بجمع البيانات من أجل دراسة الإثنوغرافية والتمريض العرقي.

هذه الأعمال كانت أساس نظريته للرعاية الثقافية والطريقة بين الثقافات التي تجعلها معروفة في جميع أنحاء العالم.

التمريض عبر الثقافات

عند عودته إلى الولايات المتحدة ، واصل لينينغر عمله. في عام 1966 ، في جامعة كولورادو ، قدم الدورة الأولى في التمريض عبر الثقافات. وبنفس الطريقة ، أصبحت مديرة أول برنامج علمي للتمريض في بلدها.

في عام 1969 ، تم تعيينها عميدة التمريض في جامعة واشنطن. بالإضافة إلى ذلك ، شغل منصب محاضر في علم الإنسان. قام بتخفيض ولايته ، تم تأسيس مكتب تيسير البحوث وبدأت العديد من دورات التمريض عبر الثقافات.

كان أيضًا في ذلك الوقت عندما أنشأ لجنة التمريض والأنثروبولوجيا (1968) ، وهي منظمة نسقت مع الرابطة الأمريكية للأنثروبولوجيا.

خلال العقد التالي ، تغيرت Leininger في عدة مناسبات من مكان العمل. في كل منصب جديد ، شجعت تطوير التمريض على أساس الأنثروبولوجيا.

الجمعية الوطنية للتمريض عبر الثقافات

في وقت مبكر من عام 1974 ، أسس لينينغر الجمعية الوطنية للتمريض عبر الثقافات. بعد أربع سنوات ، كانت مبتكر المؤتمر الوطني لأبحاث الرعاية ، المكرس لتدريب المهنيين المهتمين بنظريتها.

شبه التقاعد

في عام 1981 بدأت لينينغر العمل كأستاذ في جامعة واين ستيت في ديترويت. هناك قام بتدريس التمريض والأنثروبولوجيا حتى عام 1995 ، تقاعد من التدريس.

هذا لا يعني أنه ترك الوظيفة تمامًا ، حيث استمر في إلقاء المحاضرات والدورات التدريبية والعناية بالمنظمات التي أنشأها.

الوفاة

توفيت الدكتورة مادلين لينينغر في 10 أغسطس 2012 في أوماها ، عن عمر يناهز 87 عامًا. وقد تم الاعتراف نظريته بجوائز مختلفة واليوم ساري المفعول بالكامل.

نظرية

تعتمد النظرية التي صاغتها مادلين لينينغر على تطبيق الأنثروبولوجيا على الرعاية الصحية.

تم تعريف التمريض عبر الثقافات من قبل المؤلف نفسها بأنها "مجال التمريض الرئيسي الذي يركز على الدراسة المقارنة وتحليل الثقافات والثقافات المختلفة في العالم فيما يتعلق بقيم الرعاية والتعبير والمعتقدات الصحة والمرض ونموذج السلوك ".

الأساس النظري

كانت نية لينر في تطوير نظريته هي أن رعاية الممرضات الخاصة تتكيف مع الخصائص الثقافية والاجتماعية للمرضى. مع هذا ، حاول تحسين العلاجات أو ، في قضيته ، تقديم علاج مناسب لأولئك الذين كانوا على وشك الموت.

وبهذه الطريقة ، تجاوز التمريض عبر الثقافات في نهجه مجرد حقيقة تطبيق المعرفة التمريضية الرسمية. كان على المحترفين امتلاك بعض مفاهيم الأنثروبولوجيا وتطبيقها على مهمتهم.

في كتاباته ، قسم التمريض إلى مجموعتين كبيرتين. الأول ، يتكون من أتباع تمريض الثقافات نفسه ، والذي تلقى فيه المهنيون تدريبات خاصة لعلاج المرضى من ثقافات مختلفة.

المجموعة الثانية ، على العكس من ذلك ، هي مجموعة التمريض بين الثقافات ، دون هذا التدريب واستخدام المفاهيم الطبية أو الأنثروبولوجية التطبيقية.

الممرضة عبر الثقافات

بالنسبة للمؤلف ، ينبغي أن تتلقى الممرضة عبر الثقافات التعاليم المنظمة حول الانضباط. بالإضافة إلى ذلك ، يجب أن يكون قادراً على تطبيق مفاهيم transculturality في علاج المرضى.

نظرية التنوع والشمولية

في هذا الجزء من نظريته العامة ، صرح لينينجر أن الأفراد من ثقافات مختلفة يمكنهم مساعدة المهنيين في تقديم الرعاية المناسبة لهم لمعتقداتهم وعاداتهم..

وبهذه الطريقة ، تسعى النظرية إلى أن تتعلم الممرضات كيف يكون عالم المريض وأنهم ينتبهون لوجهات نظرهم الداخلية ، مع الحفاظ على أخلاقيات مناسبة.

باختصار ، أرادت لينينغر أن تكون الرعاية المقدمة متسقة مع المعتقدات الثقافية للمرضى. مع هذا ، اعتقدت أن النتيجة النهائية ستتحسن وأن المرضى سوف يتفاعلون بشكل أفضل مع العلاج الذي يتلقونه.

نموذج الشمس المشرقة

تم وضع نموذج الشمس المشرقة من قبل لينينجر في عام 1970. وفي هذا ، حاول أن يمثل بعض العناصر الأساسية لنظريته. كان النموذج أن يصبح أداة للمهنيين لتطبيق تعاليمهم.

في النصف العلوي من الدائرة (الشمس) ، يمكن العثور على مكونات البنية الاجتماعية والمعتقدات الثقافية. هذه تؤثر حتما على مفهوم العالم الفرد ، وهو ما يؤثر على الرعاية والصحة.

في المنطقة المركزية للنموذج هي الممرضات. من خلال الانضمام إلى النصفين ، يتم تكوين شمس كاملة ، تمثل الكون الذي يجب أن تأخذه الممرضات في الاعتبار لتقييم رعاية الإنسان.

وفقًا للنظرية ، يمكن إنشاء ثلاثة أنواع من الرعاية التمريضية: تقديم الرعاية الثقافية والحفاظ عليها ؛ التكيف والتفاوض على هذه الرعاية ؛ وإعادة هيكلة الرعاية القائمة على الثقافة.

مراجع

1.  أوليفيا أغيلار غوزمان ، ميروسلافا إليانا كاراسكو غونزاليس ، ماريا أورورا غارسيا بينيا ، أراسيلي سالديفار فلوريس ، روزا ماريا أوستيجوين ميلينديز. مادلين لينينغر: تحليل لأسسها النظرية. تعافى من revistas.unam.mx
2. رورباخ فياداس ، سيسيليا. مقدمة لنظرية الرعاية الثقافية التمريضية لتنوع وعالمية مادلين لاينر. تعافى من rua.ua.es
3. إسبينوزا دي لوس مونتيروس ، خوسيه. وفاة مؤسس تمريض الثقافات. تم الاسترجاع من index-f.com
4. جيل ، وين. مادلين لينينغر - مؤسس تمريض الثقافات. تم الاسترجاع من nurseslabs.com
5. Hanink ، إليزابيث. مادلين لينينغر ، ممرضة أنثروبولوجيا. تم الاسترجاع من worknurse.com
6. جونسون ، جيري ، ساتون الجمعية التاريخية. مادلين لاينر - امرأة عظيمة لها قصة عظيمة. تم الاسترجاع من suttonhistoricalsociety.blogspot.com
7. بيتيبرين ، أليس. مادلين لينينغر - نظرية التمريض. تم الاسترجاع من nursing-theory.org