السيرة الذاتية للمونسنيور ليونيداس برانو

المونسنيور ليونيداس برانيو (1910-1988) كان قسًا إكوادوريًا كرس حياته وعمله للدفاع عن حقوق السكان الأصليين وتعليمهم. وبهذا المعنى ، انخرط بشدة في المجتمعات الأكثر احتياجًا لفهم مشاكله والنضال من أجل إيجاد حل.

حصل البابا يوحنا بولس الثاني على جائزة Proaño على أنها "أسقف الفقراء" لإدارته الممتازة في الدفاع عن حقوقه ، ولا سيما لإنشاء نظام تعليمي من خلال تأسيس مدارس الإذاعة الشعبية في الإكوادور (ERPE) ، حيث تم تعليم أكثر من 20 ألف شخص القراءة والكتابة.

كان أيضًا أحد أكبر ممثلي لاهوت التحرير في الإكوادور ، وذلك بفضل طريقته الخاصة في ممارسة الكهنوت من خلال الارتباط الوثيق مع الناس ، والذين يعيشون مثلهم.

كل عمله في الدفاع عن حقوق المحتاجين أكسبه الترشيح لجائزة نوبل للسلام في عام 1986 ، وهو ترشيح انتقد بشدة من قبل الجناح التقليدي للكنيسة لاعتباره "أسقف شيوعي".

في عام 2008 ، عينت الجمعية التأسيسية لإكوادور المونسنيور ليونيداس برانيو كشخصية رمزية للأمة ، معتبرة أنه مثال على النضال من أجل الدفاع عن الشعوب الأصلية والأكثر احتياجًا ، من خلال معارضة القمع والاستبعاد و الهامشية ومكافحتها من خلال التعليم.

لا يزال تراث Proaño - خصوصًا في منطقة ريوبامبا ، حيث كان أسقفًا لأكثر من 30 عامًا - لأن الدفاع عن القضية الأصلية لا يزال صالحًا ؛ بالإضافة إلى ذلك ، اتخذت الحكومة مبادرات تعليمية مختلفة لمواصلة مكافحة الأمية والفقر ، على غرار "أسقف الهنود".

مؤشر

• 1 السيرة الذاتية
  • 1.1 الاهتمام باللوحة
  • 1.2 دراسات
• 2 ريوبامبا: الاهتمام بالهنود
  • 2.1 الوعظ بالقدوة
  • 2.2 الأسقف غير المريح
  • 2.3 يقظة الفاتيكان
  • 2.4 شكر وتقدير
  • 2.5 الموت
• 3 المراجع

سيرة

في 29 يناير 1910 ، وُلد ليونيداس إدواردو برانيو فيلالبا في سان أنطونيو دي إيبارا ، وهو ثمرة الزواج بين اثنين من الفلاحين المكرسين لتصنيع قبعات القش المنسوجة: أغوستين برانيو ريكالدي وزويلا فيلالبا بونس.

كرس الزوجان الفلاحان الفقراء القبعات لتعليم ليونيداس ، الوحيد الذي تمكن من البقاء على قيد الحياة ، منذ وفاة أبنائه الثلاثة الكبار.

في سنها الأول ، دعمت والديها في العمل الشاق المتمثل في حياكة القبعات في ورشة الأسرة.

مصلحة في الرسم

في نهاية التعليم الابتدائي ، كان يبلغ من العمر 12 عامًا وكان يحلم بكونه رسامًا والتسجيل في مدرسة سان أنطونيو الفنية العليا التي أسسها دانييل رييس ، الذي درس في كيتو.

ومع ذلك ، توقف حلم الفن بدعوة من الله. بناءً على اقتراح كاهن أبرشي لوالديه ، في عام 1925 تم تسجيله كطالب خارجي في مدرسة سان دييغو دي إيبارا ، والتي تخرج منها حاصلًا على درجة البكالوريوس.

دراسات

مع مرور 20 عامًا فقط ، التحق بمدرسة كيتو الرئيسية وتم تعيينه كاهنًا في عام 1936. ومنذ تكوينه الكنسي أبدى اهتمامًا بمذهب الكنيسة واتجاهاتها المختلفة.

في مسقط رأسه إبارا ، بدأ رسوله في تولي مسؤولية وضع العمال الشباب ، الذي أسس حركة شباب العمال الكاثوليك فيه.

ريوبامبا: الاهتمام بالهنود

في عام 1954 تم تعيينه من قبل بيوس الثاني عشر - ثم البابا - أسقف ريوبامبا ، حيث بدأ كفاحه من أجل الدفاع عن حقوق السكان الأصليين.

كان دائمًا قلقًا بشأن الوضع غير المستقر للهنود ، عمومًا الفقراء ، لذلك قرر أن أفضل طريقة لممارسة الكهنوت هي التخلي عن الامتيازات والعيش مثل أبناء الرعية..

كان يرتدي مثل الفقراء ، مع المعطف ، وذهب إلى المور لمعرفة وضعه. وهكذا رأى مباشرة كيف استغل ملاك الأراضي الهنود ، الذين كانوا يعانون من البؤس الشديد وفقدان كامل لكرامتهم الإنسانية..

بسبب قربه من الفلاحين ، أطلقوا عليه "أسقف تايتا" ، لأنه في الكيشوا (لغة الهنود) تايتا يعني "الأب".

مثال يحتذى به

بدأ اهتمامه بحالة الهنود في شيمبورازو فور تعيينه أسقفًا ، كما يتضح في رسالة كتبها إلى البروفيسور موراليس في عام 1954 ، والتي تمثل لمحة عن خطته الرعوية: "(...) أود أن أقدم الهندي: الوعي بشخصيته الإنسانية وأرضه وحريته وثقافته ودينه ... "

أدرك أن الكنيسة كانت مالكًا عظيمًا للأراضي ، في عام 1956 ، بدأ في توزيع الأرض التي تنتمي إلى الأبرشية ، مما يمثل علامة فارقة في تاريخ الإكوادور قبل عقد من الزمان تقريبًا قبل سن أول إصلاح زراعي.

مع هذا الفعل المثير للجدل في أعين الجناح الأكثر تقليدية للكنيسة ، بدأت ثورة العباءات ، التي طالب فيها الهنود في ريوبامبا من مالكيها بحقوقهم على الأراضي التي عملوا بها ، وهو وضع امتد إلى أماكن أخرى في البلاد. الإكوادور والتي استمرت أيضًا في أجزاء أخرى من القارة.

الأسقف غير المريح

في إطار رعيته التعليمية ، أسس مدارس الإذاعة الشعبية الإكوادورية (ERPE) في عام 1962 ، كنظام يمكن من خلاله تعليم السكان الأصليين القراءة والكتابة ، حيث أن حوالي 80٪ من السكان لا يستطيعون القراءة أو الكتابة . تم بث البرامج يوميًا باللغة الإسبانية وكذلك في كيتشوا.

مع كل برنامجها التعليمي ، تمكنت من محو الأمية كعامل رئيسي للشعوب الأصلية للخروج من الظروف غير المناسبة التي يعيشون فيها..

بفضل رسوله في الدفاع عن المحتاجين ، شارك في المجمع الفاتيكاني الثاني. قبل انتهاء هذا الحدث ، وقع في عام 1965 مع 40 أساقفة آخرين "عهد السراديب" ، الذي التزموا فيه بالعيش في ظل ظروف الفقر وتأسيس كنيسة للفقراء.

انتشر تأثيره في جميع أنحاء أمريكا اللاتينية ، لذلك في عام 1969 تم تعيينه من قبل مجلس الأساقفة في أمريكا اللاتينية (CELAM) رئيسا للمؤسسة الرعوية في القارة ، التي كان مقرها في كيتو.

يقظة الفاتيكان

بالنظر إلى أن تصرفه كان ضمن معايير لاهوت التحرير وأن التزامه كان تجاه الفقراء ، فإن الجناح المحافظ للكنيسة جعله يعارضه علانية ، لدرجة أن الفاتيكان أرسل مبعوثًا في عام 1973 للتحقيق معه. الأعمال الشيوعية المزعومة.

عندما علم Proaño بهذه الزيارة ، تحدث مع رعاياه ، الذين نظموا حفل استقبال للزائر الرسولي. وهكذا ، أظهر السكان الأصليون لمبعوث الكرسي الرسولي الظروف التي عاشوا فيها وكيف كان لإدارة ما يسمى أسقف الهنود تأثير إيجابي.

كل هذا سمح لهذا المبعوث برؤية مباشرة ، وذلك بفضل رعوية بروينو ، كانت المجتمعات على علاقة وثيقة للغاية مع الإنجيل ، لذلك يجب ألا يقلق الأب الأقدس.

من بين الأعمال الأخرى التي كشفت أن المونسنيور برانيو كان أسقفًا غير مريح لبعض النخب ، أنه في عام 1976 تم اعتقاله مع كهنة آخرين كانوا يجتمعون في ريوبامبا ، حيث اتهمتهم دكتاتورية الديكتاتورية العسكرية بالتآمر للإطاحة به..

شكر وتقدير

كانت حياة بروينو كلها موجهة نحو هذا الخيار للفقراء ، وهو ما يتضح بوضوح في منشوراته الأربعة: Rupito (1953), الوعي والتبشير والسياسة (1974), الإنجيل الهدامة (1977) و أنا أؤمن بالرجل وفي المجتمع (1977). تجمع هذه الأعمال أفكارهم عن الفقراء من منظور مختلف.

كان Proaño كاهنًا كان يعمل دائمًا للدفاع عن القتال المهمش من أجل إدراجه ، مما أكسبه بعض الخصوم حتى في حضن الكنيسة..

ومع ذلك ، فقد فازت إدارته الوثيقة بمودة الفقراء ، والتي أكسبته أنه في عام 1985 ، خلال زيارة قام بها البابا يوحنا بولس الثاني ، اعترف بأنه "أسقف الهنود"..

في نفس العام استقال من الأسقفية في ريوبامبا لكنه لم يتقاعد من الحياة الرعوية. في عام 1987 تم تكريمه على درجة الدكتوراه قضية الشرف من جامعة ساربوريكن في ألمانيا. بالإضافة إلى ذلك ، تم ترشيحه لجائزة نوبل للسلام.

بعد شهر واحد فقط من وفاته ، تم تكريمه في يوليو 1988 بجائزة برونو كريسكي للدفاع عن حقوق الإنسان ، وهي جائزة مُنحت في النمسا.

الوفاة

في سن 78 ، توفي المونسنيور ليونيداس برانيو في كيتو في 31 أغسطس 1988 في ظروف من الفقر. في الامتثال الصادق لإرادته الأخيرة ، تم دفنه في Ibarra ، وتحديدا في مجتمع Pucahuaico.

في عام 2008 ، حددته الجمعية التأسيسية كرمز وطني ومثال للأجيال لتكريس نضاله من أجل الدفاع عن حقوق الفقراء ، حيث حارب مع الإيمان والتعليم مع الإقصاء والتهميش والبؤس من الشعوب الأصلية.

كانت Monseñor Proaño رائدة في النضال من أجل مطالبات السكان الأصليين في الإكوادور ، ويمكن القول أنه حتى في جميع أنحاء القارة الأمريكية. لا يزال تراثها ساري المفعول في الوقت الذي تواصل فيه الشعوب الأصلية المطالبة بحقوقها.

مراجع

1. "بعد مرور 26 عامًا على وفاة ليونيداس برانيو ، لا تزال البلاد تتذكرها" (31 أغسطس 2014) في إل كوميرسيو. تم الاسترجاع في 25 يناير 2019 في El Comercio: elcomercio.com
2. "سيرة Monseñor Leonidas Proaño - ملخص عن حياته وأعماله" (مارس 2018) في Foros Ecuador. تم استرجاعه في 25 يناير ، 2019 من Foros Ecuador: forosecuador.ec
3. لامبورت ، م. (2018) موسوعة المسيحية في الجنوب العالمي ، المجلد 2 في كتب Google. تم الاسترجاع في 25 كانون الثاني (يناير) 2019 من كتب Google: books.google.com
4. "إرث Leonidas Proaño ،" علاج الهنود "، يكافح من أجل البقاء حاليًا في الإكوادور" (2 سبتمبر 2018) في El Universo. تم الاسترجاع في 25 يناير 2019 من El Universo: eluniverso.com
5. "Leonidas Proaño ، الشخصية الوطنية للرمز والمثال الدائم لجميع الأجيال" (25 يوليو 2008) في الشبكات المسيحية. تم الاسترجاع في 25 كانون الثاني (يناير) 2019 من Christian Networks: redescristianas.net
6. "Monseñor Leonidas Proaño هي الشخصية الرمزية الخامسة" (9 أبريل 2018) في وزارة التعليم. تم الاسترجاع في 25 يناير 2019 من وزارة التعليم: educacion.gob.ec
7. روميرو ، م. (ديسمبر 2017) "تايتا ثورة المعطف" في بيريفيريا. تم الاسترجاع في 25 يناير 2019 في المحيط: periferiaprensa.com