مونتسكيو السيرة الذاتية والمساهمات والأشغال

مونتسكيو,كان اسمه الحقيقي هو تشارلز لويس Secondat ، رب Brède و Baron de Montesquieu ، وكان واحدا من أهم شخصيات التنوير. تأثرت أعمال هذا الفيلسوف ورجل القانون الفرنسي حتى الآن في التكوين الإداري لجميع دول العالم.

وتتميز خصائص فكره بالأفكار المستنيرة الجديدة التي عبرت أوروبا خلال فترة وجوده. كانت النقد والتسامح الديني والبحث عن الحرية هي الجوانب الأساسية الموجودة في عمله. وكان أفضل أعماله المعروفة روح القوانين.

في روح القوانين فكر في نماذج القوة في المجتمعات. وخلص في هذا الكتاب إلى أن الإطار المثالي للمجتمع سيكون إدارة ذات فصل بين السلطات: التنفيذية والتشريعية والقضائية.

قضى مونتسكيو عدة سنوات في السفر وكان وقته في إنجلترا حاسماً في تكوين أفكاره. تم أسره من قبل الملكية الدستورية الإنجليزية ، خاصةً إذا ما قورنت بالملكية المطلقة في فرنسا. بالنسبة له ، فإن القانون هو أهم عنصر في الدولة.

مؤشر

• 1 مونتسكيو: السيرة الذاتية
  • 1.1 السنوات الأولى
  • 1.2 الدراسات والشباب
  • 1.3 الحروف الفارسية
  • 1.4 السفر والموت
• 2 أعمال
  • 2.1 روح القوانين
  • 2.2 أخرى
• 3 مساهمات
  • 3.1 مبادئ الحكومة
  • 3.2 نظرية الفصل بين السلطات
  • 3.3 الليبرالية الحديثة والسياسة في الدين
  • 3.4 نظريات الاستبداد
  • 3.5 مناقشات حول الحرية
  • 3.6 الظروف الطبيعية في العلاقات الاجتماعية
• 4 المراجع

مونتسكيو: السيرة الذاتية

السنوات الأولى

ولد تشارلز لويس دي سكنات ، مستقبل بارون دي مونتسكيو ، في مدينة لا بريدي الفرنسية بالقرب من بوردو ، في 18 يناير 1689.

حافظت عائلته ، التي كانت نبيلة ، على تقليد فضولي يميز بين الأكثر ثراء: اختيار متسول من شأنه أن يكون بمثابة الأب الروحي في المعمودية. كان السبب هو أن الطفل كان يأخذ دائمًا في الاعتبار أن الفقراء كانوا أيضًا إخوته.

تم إجراء سنواته الأولى من الدراسة في كلية Abbey في Juilly. هناك ، كما هو معتاد في تعليم العائلات النبيلة ، تعلم تخصصات مثل الموسيقى أو المبارزة أو ركوب الخيل.

كان من المهم بالنسبة لأعماله المستقبلية التأثير الذي يمارسه ديني الجماعة ، الذي علمه أن ينظر إلى ما وراء الوضع الاجتماعي والاقتصادي.

الدراسات والشباب

اختار الشاب تشارلز دي Secondat دورة القانون وفقا لتقاليد عائلته. بعد وقته في جامعة بوردو ، أنهى دراسته في باريس. إنه هناك حيث يتواصل لأول مرة مع الأوساط الفكرية في البلاد.

وفاة والده (توفيت والدته عندما كان صغيراً جداً) جعلته يعود إلى لا بريدي في عام 1714. وأصبح معلمه عمه ، البارون دي مونتيسكيو.

في نفس العام انضم إلى برلمان بوردو كمستشار ، وفي العام التالي ، تزوج من بروتستانتي شاب.

في 1716 توفي عمه. ورث تشارلز لقب البارون من مونتسكيو ، بالإضافة إلى مبلغ مهم من المال. داخل الميراث كان أيضا موقف Président à Mortier في البرلمان ، وهو المنصب الذي شغله حتى عام 1727.

خلال عمله الفكري خلال تلك الفترة ، سلط الضوء على دخوله إلى أكاديمية الفنون الجميلة في المدينة.

رسائل صersas

كانت أول وظيفة حصل عليها مونتسكيو تقديرا عاما الحروف الفارسية. شهدت هذه الكتابات النور في عام 1721 ، وعلى الرغم من أنه تم تقديمه كعمل مجهول ، إلا أنه سرعان ما خمّن تأليفه.

بعد ذلك أمضى فترة طويلة في العاصمة الفرنسية ، شغلها في تمثيل البرلمان وأكاديمية بوردو. ومع ذلك ، سئم الفيلسوف من هذه المهمة ، وفي عام 1725 قرر ترك وظائفه العامة.

السفر والموت

لم تمنع معارضة الكنيسة ذلك ، في عام 1728 ، دخلت الأكاديمية الفرنسية. في ذلك التاريخ بدأ سلسلة من الرحلات التي قام بها إلى إيطاليا وألمانيا والنمسا وإنجلترا. كان في هذا البلد الأخير حيث وجد نظامًا سياسيًا تكون صفاته حاسمة في انتقاده للملكية الفرنسية المطلقة.

استغرق مونتسكيو ثلاث سنوات للعودة إلى فرنسا. في ذلك الوقت كان يعاني من تدهور ملحوظ في البصر ، وهو ما لم يمنعه من كتابة ما يُعتبر عمله الذي بلغ ذروته: روح القوانين. في 10 فبراير 1755 توفي في باريس ، ضحية للحمى والمكفوفين تقريبا.

أعمال

تكمن أهمية فكر المؤلف في أنه حتى يومنا هذا ، تبنت جميع الأنظمة الديمقراطية الفصل بين السلطات التي اقترحها. علاوة على ذلك ، فإن حسن سير هذا الفصل هو أحد مؤشرات الصحة الديمقراطية الجيدة للمجتمعات.

بالإضافة إلى ذلك ، كان فيلسوفًا دعا إلى التسامح الديني والبحث عن معرفة عملية بالواقع.

روح القوانين

نُشر هذا العمل عام 1748 وتعرضت لهجوم شديد من قبل الكنيسة الكاثوليكية. أدرجتها المؤسسة الدينية في فهرس الكتب المحرمة. هذا لم يمنعه من أن يحظى بشعبية كبيرة في أوروبا من التنوير.

وراء نظرية الفصل بين السلطات ، يطور الكتاب نظرية كاملة عن الحكم الرشيد. على المستوى الاجتماعي ، أكد مونتسكيو أن هيكل الحكومة وقوانينها يتميز بظروف الشعب. باختصار ، لا يمكن إنشاء نظام سياسي مستقر إلا من خلال مراعاة جميع الجوانب الاجتماعية والثقافية والاقتصادية.

أخذ جانب فصل السلطات عن النظام الإنجليزي بعد وصول الملكية الدستورية إلى ذلك البلد. بالنسبة للمؤلف ، هذا النظام يفوق بكثير الاستبداد الذي عاشت فرنسا.

وبهذه الطريقة ، أشار إلى أنه من الضروري ألا تخضع السلطات التقليدية الثلاث - التنفيذية والقضائية والتشريعية - لسيطرة نفس الأشخاص. وبالتالي يتم تحقيق توازن إيجابي.

فكر مونتسكيو أيضًا في أنواع الحكم: الجمهوريون ، الذين يمكن أن يكونوا ديمقراطيين أو أرستقراطيين ؛ الملكيين الديمقراطيين ، مع ملك ذو صلاحيات محدودة ؛ والمستبد.

آخر

آخر أعمال مونتسكيو الشهيرة كان الحروف الفارسية, تم نشره في عام 1721. وهو مكتوب في شكل هجاء ، يحكي انطباعات الفارسي وهمية عند المشي في باريس.

وكان آخر من أعماله الأكثر شهرة اعتبارات حول أسباب عظمة الرومان وفسادهم.

لهذا الإنتاج الفلسفي والسياسي يجب إضافة مساهماته العلمية. على الرغم من كونه أقل شهرة ، فقد قدم خلال السنوات التي كان فيها عضوًا في أكاديمية بوردو بعض الدراسات عن الغدد الكظرية وشدتها.

مساهمات

مساهمات مونتسكيو في السياسة والفلسفة والعلاقات الاجتماعية متنوعة وذات أهمية كبيرة للعصر المعاصر. يعتبر أحد أوائل علماء الاجتماع لدراساته حول العلاقات الإنسانية والسياسة.

ومع ذلك ، فهو غير معترف به باعتباره مؤسس هذا النظام. اتخذ هذا اللقب من قبل أوغست كومت عندما صاغ مصطلح "علم الاجتماع" في عام 1824. تستمر أفكاره ودراساته في الظهور حول القضايا الحالية مثل طرق مكافحة الإرهاب وتطبيق القوانين وفقًا لحجم البلد.

مبادئ الحكومة

ضمن نفس العمل الذي تعامل فيه مع الفصل بين السلطات ، فكر مونتسكيو أيضًا في مفهوم أسماه مبادئ الحكومة. ستكون هذه المبادئ هي الدافع وراء تصرفات الحكام المختلفة وقد حددها المؤلف بمشاعر الإنسان.

أسس المفكر الفرنسي سلسلة من المبادئ المختلفة: الفضيلة السياسية ، والتي كانت الأساس في الجمهورية. الشرف ، الذي كان في الملكية ؛ والخوف الذي كان الأهم في الاستبداد.

نظرية فصل السلطات

كان أهم عمل مونتسكيو هو نظريته في الفصل بين السلطات. تطورت أفكاره حول هذا الموضوع في مناقشة حول الدستور الإنجليزي.

في هذه الأفكار ، دافع مونتسكيو عن توزيع السلطات ، بدلاً من الفصل الحاد بينها. هذا لأنه اعتبر أنه من بين القوى يجب أن يكون هناك دائمًا حد أدنى من التفاعل.

تم العثور على أهم المناقشات التي أثارها مونتسكيو حول الفصل بين السلطات في المنشور الشهير "روح القوانين".

الليبرالية الحديثة والسياسة في الدين

قدمت مونتسكيو مساهمات نظرية مهمة أدت إلى تطور الليبرالية الحديثة. لهذا السبب يعتبر أحد مؤسسيها ، إلى جانب جون لوك.

من هذا المنظور ، ناقش مونتسكيو الأسس الدينية للسياسة في العالم. دعت دراساته إلى علمنة السياسة وجعل اللاهوت يتسق مع أهدافه الزمنية.

أثارت هذه التطورات في وقت لاحق التوفيق بين الفكر الديني والمصالح السائدة في الديمقراطيات ، مما يعني ثورة كبيرة في العالم السياسي.

نظريات الاستبداد

أعاد مونتسكيو تعريف مصطلح الاستبداد في محاولة لإعطاء أهمية أكبر لهذه الكلمة. كان لهذا الفهم الجديد للاستبداد عواقب فكرية وسياسية بعيدة المدى.

في إعادة تعريفها ، ربطت مونتسكيو الاستبداد بمفاهيم مثل الخوف والعنف والعزلة والفقر ، لكنها ربطتها أيضًا بالجشع والسرور والتحضر وإعادة توزيع الثروة.

كانت أهمية مساهمة مونتسكيو هذه هي الانتقادات التي وجهها هو نفسه إلى الملكيات والتجار من تعريفه للاستبداد. وقد وردت هذه الانتقادات على نطاق واسع وأطلقت تغييرات قوية في السياسة الأوروبية والعالمية.

مناقشات حول الحرية

كان من بين الموضوعات الأولى التي عملت مونتيسكيو في العمق طبيعة وشروط الحرية المسبقة. غالبًا ما يتم تجاهل عمله في هذا المجال نظرًا للجدل الدائر.

في إعادة تعريفه لمفهوم الحرية ، جادل مونتسكيو أن الموضوعات في النظام الملكي كانت حرة (أو غير حرة) مثل رعايا جمهورية. لقد أتاحت مناقشات هذه الفكرة ، المقبولة عمومًا بشكل قليل ، فهماً أفضل للتاريخ الفكري لليبرالية.

الظروف الطبيعية في العلاقات الاجتماعية

مساهمة أخرى ذات أهمية كبيرة من مونتسكيو كانت نهج تأثير الظروف الطبيعية على العلاقات الإنسانية. وقال إن قوانين الأمة يجب أن تأخذ بعين الاعتبار طبيعة الأشياء.

وفقًا لهذا ، عند وضع القوانين ، ينبغي مراعاة الجوانب مثل مناخ المكان وحجم السكان والتقاليد الدينية والهياكل الاجتماعية الضرورية في ذلك المجتمع ، من بين أمور أخرى..

مراجع

1. السيرة الذاتية والحياة. بارون دي مونتسكيو. تم الاسترجاع من biografiasyvidas.com
2. مونيوز فرنانديز ، فيكتور. سيرة مونتسكيو. تم الاسترجاع من موقع redhistoria.com
3. سارة بوسادا إسحاق ، أندريس ميخيا فيرجنو. "روح القوانين" ، بقلم مونتسكيو. تم الاسترجاع من ambitojuridico.com
4. شاكلتون ، روبرت. مونتسكيو. تم الاسترجاع من britannica.com
5. بوك ، هيلاري. بارون دي مونتسكيو ، تشارلز لويس دي سكنات. تم الاسترجاع من plato.stanford.edu
6. بينريكاسا ، جورج. روح القانون. تم الاسترجاع من dictionnaire-montesquieu.ens-lyon.fr
7. ماكفارلين ، آلان. مونتسكيو. تعافى من alanmacfarlane.com
8. Pangle ، توماس ل. الأساس اللاهوتي للحداثة الليبرالية في "روح القوانين" في مونتسكيو. المستردة من books.google.es
9. Boesche R. خوف الملوك والتجار: نظريتي مونتيسكيو عن الاستبداد. السياسي الغربي الرباعي. 1990؛ 43(4): 741-761.
10. دين أ. حول الحرية السياسية: مخطوطة مونتسكيو المفقودة. النظرية السياسية. عام 2011؛ 39(2): 181-204.
11. كيسلر س. الدين والليبرالية في خطابات مونتيسكيو الفارسية. دولة. 1983؛ 15(3): 380-396.
12. كراوس إس. روح القوى المنفصلة في مونتسكيو. استعراض السياسة. 2000؛ 62(2): 231-265.
13. Okenfuss M. J. Catherine، Montesquieu، and Empire. Jahrbücher Für Geschichte Osteuropas. 2008؛ 3: 322-329.
14. Olsson O. Hansson G. Restricting Montesquieu. المراجعة الاقتصادية الأوروبية. عام 2011؛ 55(5): 613-629.
15. توماس دي. أ. مذاق التفاوض في مونتسكيو. دراسات القرن الثامن عشر. 2005؛ 39(1): 71-90.
16. وارد ل. مونتسكيو حول الفيدرالية والدستورية الأنجلو قوطية. بوبليوس. 2007؛ 37(4): 551-577.