ما هي Afrocolombianity؟

ال الأفرو-كولومبي يشير إلى المجتمعات المنحدرة من العبيد الأفارقة والمارون الذين يعيشون في كولومبيا.

يطلق عليهم cimarrones العبيد الذين هربوا بحثًا عن حريتهم في الغابة أو الجبل ، واستقروا هناك لإنشاء قلاع مشهورة ، أو قرى محمية.

إنها مجموعة سكانية حققت حريتها ، مع إصدار قانون حرية العبيد في عام 1851 ، ولكنها اكتسبت وضوحًا كأشخاص قانونيين مع الحق ، عندما تضمنه الدستور السياسي لعام 1991 ، وأعطاه طائفة من السود..

وهذا يعني أنه بعد إلغاء العبودية ، كانوا في مأزق قانوني لسنوات عديدة. وهذا هو ، سكنوا الأراضي الكولومبية ولكن بشكل غير قانوني.

الطوائف الأخرى التي تتلقاها شعبيًا هي الأسود أو البني أو المحاريب ، وكذلك المنحدرين من أصل أفريقي وتلك التي تُستخدم لتسمية شعب غزوات أرخبيل سان أندريس وبالينكي دي سان باسيليو.

وفقًا لأرقام الإدارة الوطنية للإحصاء (DANE) ، في تعداد عام 2005 ، يتجاوز عدد السكان الكولومبيين المنحدرين من أصل أفريقي 4 ملايين شخص ، يمثلون 10.62 ٪ من سكان البلاد.

تقع أكبر مستوطنة من أصل أفريقي في بارانكويلا ، حيث يمثلون 9٪ من إجمالي السكان. كالي ، قرطاجنة ، بوغوتا وميديلين لديها أيضا نسبة كبيرة من السكان المنحدرين من أصل أفريقي.

Afrocolombianity في التاريخ

تقع الخلفية التاريخية للسكان الكولومبيين من أصل أفريقي في القرن السادس عشر ، مع وصول العبيد من أماكن مثل أنغولا وغانا وكوت ديفوار وسيراليون والسنغال.

كان الأسبان والبريطانيون هم الذين أحضروهم ، كجزء من نشاط تجاري مربح للغاية في الوقت الذي استبدلوا فيه السكان الأصليين المستنفدين في مقابل سلع مثل الذهب ، على سبيل المثال.

مرة واحدة في أمريكا ، تم بيعها في الموانئ والأسواق لملاك الأراضي لخدمتهم.

بقي الآلاف تحت نير أصحابهم ، وتمكّن كثيرون آخرون من الفرار إلى الغابة أو إلى الجبل (المارون) ، مثل بينكوس بيوهو.

فشيئًا فشيئًا كانوا يملأون مساحات أكثر شمولًا ، وكانوا يختلطون مع السكان الأصليين الكولومبيين لإعطاء مكان لما يعرف الآن باسم الكولومبيين من أصل أفريقي.

الكولومبيين من أصل أفريقي واستقلال كولومبيا

جندت حركة الاستقلال في كولومبيا ، من خلال خوسيه أنطونيو غالان في المقام الأول ، في صفوفه العديد من العبيد الذين حررهم وهو يمر عبر كاوكا وماغدالينا وأنتيوكيا.

تدريجيا ، عبيد هاسيندا من مناطق أخرى انضم طوعا. في هذه المرحلة ، تظهر أسماء مثل أسماء السود Vicente de la Cruz و Eusebio Quiñones.

كان هذا الاستعداد للانضمام إلى النضال بسبب الأمل ، الذي يعتمد إلى حد كبير على وعد سيمون بوليفار ، بالحصول على الحرية والوصول إلى ظروف أفضل إذا تم إنهاء قوة التاج الأسباني.

لقد وعد البطل بهذا الوعد في رحلته عبر الأراضي الكولومبية وأيضًا في بحثه عن الدعم في هايتي ، أمام الرئيس ألكسندر بيتيون ، الذي استجاب بتوفير الموظفين والانفتاح. من هذه اللحظة ، يبرز زعماء من أصل أفريقي مثل خوسيه برودينسيو باديلا.

ومع ذلك ، لم يمتثل بوليفار ولم تتم الموافقة عليه إلا في كولومبيا المستقلة ، وهو قانون "حرية البطن" الذي ينص على أن أطفال العبيد الذين ولدوا بعد عام 1821 ، سيكون لهم الحرية في بلوغ سن 18 عامًا.

في وقت لاحق ، سمح الإطار القانوني أيضًا بأنه إذا اتهم شخص أبيض رجلاً أسود بالغموض ، فقد سُجن الأخير وكان بإمكان متهمه إطلاق سراحه مقابل العمل في أراضيهم..

الكولومبيين من أصل أفريقي وثقافة كولومبيا

هناك العديد من الأمثلة على الوجود الأفريقي في الأراضي الكولومبية ، مثل كومبيا والأسود والسانكو ، على سبيل المثال ، ولكن تلك التي اكتسبت وضوحًا أكبر كانت تلك التي اعترفت بها اليونسكو باعتبارها تراثًا غير ملموس للإنسانية:

• موسيقى الماريمبا
• الأغاني التقليدية في شمال المحيط الهادئ
• بالينكو سان باسيليو
• وكرنفال بارانكويلا.

هناك أيضًا طقوس مثل الجنازات في حي لا مانجا (بارانكويلا) ، حيث يتم استبعاد روح المتوفى بين الرثاء والرقصات والأغاني. بالإضافة إلى ذلك ، هو المكان الذي يصنع فيه lumbalú ويُعتقد أن تلك الروح ستكون من بينهم لمدة 9 أيام ، وزيارتهم الساعة 6 صباحًا. وفي الساعة 5:30 مساءً.

تمارس هذه الطقوس أيضًا في أحياء أو مناطق أخرى تعتبر مستعمرات من أصل أفريقي.

تعد لغة Palenquera Creole ، الأصل من Palenque de San Basilio ، مثالاً آخر على المساهمة الثقافية للأفارقة.

إنها لغة كريولية ذات قاعدة معجمية إسبانية مختلطة مع لغات البانتو في وسط إفريقيا ، مثل Kikongo و Kimbundu..

تم تشكيلها في شكل من أشكال المقاومة التي تم تمييزها حتى وقت قريب ولكن هذا اليوم لديه اعتراف بأنه التراث غير المادي للبشرية من قبل اليونسكو (2005).

الأدب الشفوي والمكتوب ، والرقصات الشعبية ، والطب التقليدي ، وفن الطهو وحتى قصات الشعر هي عناصر من الثقافة الأفريقية الموجودة في كولومبيا والتي يحاول الكثيرون الحفاظ عليها.

على الرغم من أن السكان ما زالوا هدفًا للتمييز ، إلا أنه يكتسب اعترافًا في المجتمع الكولومبي ويحتفل حاليًا بيوم ، في 21 مايو ، يتم الاحتفال فيه باليوم الوطني الكولومبي الأفرو.

إنه تاريخ محدد لرفض العنصرية والاحتفال بالتنوع والاعتراف بالتراث الثقافي وحقوق المنحدرين من أصل أفريقي.

كما أنه يتذكر صدور قانون إلغاء الرق لعام 1851 ، من قبل حكومة خوسيه هيلاريو لوبيز.

في الواقع ، في الاحتفال بهذا التاريخ في عام 2015 ، بدأ العقد الدولي للمتحدرين من أصل أفريقي الذي أنشأ الأمم المتحدة حتى عام 2024 ، للاعتراف بهؤلاء السكان في العالم.

مراجع

1. بنك الجمهورية (ق / و). دراسات الأفرو تم الاسترجاع من: banrepcultural.org.
2. Brodmeier، Kely (2017). الكولومبيين من أصل أفريقي ، دعامة لثقافتنا. تم الاسترجاع من: elheraldo.co.
3. كولبرينسا (2015). يقول DANE أن 10.62٪ من سكان البلاد من أصل أفريقي. تم الاسترجاع من: m.elpais.com.co.
4. الإدارة الوطنية للإحصاء - DANE. dane.gov.co.
5. الشعب الافريقي في استقلال كولومبيا. تم الاسترجاع من: axe-cali.tripod.com
6. وزارة الثقافة في كولومبيا. mincultura.gov.ve.
7. RIASCOS ، وليام ، الجذور الثقافية للشعب الأمريكي من أصل أفريقي ومنطقة البحر الكاريبي ، في AA.VV. Kimpres Ltda. ، بوغوتا ، 2001. ص. 140
8. كل كولومبيا (ق / و). الكولومبيين من أصل أفريقي - سباق أسود في كولومبيا. تم الاسترجاع من: todacolombia.com.