شارك:
ما هو الحكم الذاتي المعنوي؟
ال الاستقلال الأخلاقي إنها قدرة الإنسان العقلاني على أن يكون قادرًا على اتخاذ قراراته التي تطبق في ذاته قانون الأخلاق الموضوعية ، ولكن بطريقة التأثير التطوعي والواعي للذات والأصالة والمستقلة والحرة للتأثيرات أو التدخلات الشخصية أو الشخصية.
لقد تم تطوير هذا المفهوم ومناقشته بين الفلاسفة والدينيين واللاهوتيين والسياسيين وعلماء النفس. أصبح الموضوع نافذ المفعول خاصة في عصر التنوير (القرن الثامن عشر) ، مع إسهامات كبيرة من الفيلسوف البروسي المعروف إيمانويل كانت.
تنص نظريته في الأخلاق على أنه يمكن الحصول على نتائج مرضية بنفس القدر من خلال تطبيق نفس الأساليب في التفكير المنطقي الفكري التقليدي في مشكلات الفلسفة الأخلاقية.
في ظل هذه المعايير ، فإن سبب كل إنسان هو وحده الكافي للتمييز بين الصالح والشر ثم التصرف بمسؤولية وفقًا لتلك الإرادة الأخلاقية.
إنه الاعتقاد بأن الفرد يتمتع بحرية تامة في تقرير أفضل مسار للعمل الأخلاقي.
ماذا أقرر الخير والشر?
ينكر الحكم الذاتي المعنوي تمامًا أن العوامل الخارقة للطبيعة مثل الآلهة قد حددت مجموعة من المعايير عن الخير والشر وأعطتها للبشر حتى يكون لديهم حساسية أخلاقية وكانوا دليلهم في الحياة.
النظرية النقدية التي في السعي للحصول على الحقيقة الأخلاقية في الدين أو الإلهي لن تحصل على نفس الإجابة للجميع ؛ كان متغير.
لتحديد الصالح من السيء ، ما عليك سوى استخدام السبب مع الشعور بالاعتبار تجاه بقية الناس.
الالتزامات الأخلاقية مستمدة من العقل الخالص. في هذا المعنى ، يتم تعريف الأخلاق بأنها ثابتة ، ومن الواضح أن لديها نفس الإجابة للجميع. وهذا يعني أن المبادئ الأخلاقية كانت كذلك عالمي وتنطبق على كل إنسان.
ما هو الحكم الذاتي الأخلاقي وما هو ليس (وفقًا لكانت)
تقوم نظرية الاستقلالية الأخلاقية بالتمييز بين القرارات أو الإجراءات التي يتم اتخاذها كنتيجة لحكم الأخلاق لتلك التي تتخذ لأسباب أخرى غير أخلاقية ، مثل استنادًا إلى الرغبات أو الاهتمامات أو العواطف.
شرح كانط هذا بوجود وجود ضرورات أخلاقية في حياة جميع البشر.
الضرورات هي نوع من الأوامر الضمنية من يوم إلى يوم للأشخاص الذين تم تطوير المنطق معهم لتحديد كيفية التصرف ولماذا يتصرفون.
الضرورات الافتراضية
إنه تمثيل للحاجة الذاتية العملية (لنفسه أو في المجتمع) أو الرغبة في اتخاذ مسار حازم للعمل كوسيلة إذا أراد المرء تحقيق غاية.
الهدف النهائي هو الدافع وراء الميول والرغبات أو المصالح ، والتي يمكن تحميلها مع العواطف.
لن يكون القرار مستقلًا من الناحية الأخلاقية نظرًا لوجود عوامل خارجية لسبب التدخل أو التأثير على الشخص. سيكون heteronomía, عكس الحكم الذاتي.
في هذه الفئة تقع أيضًا الإجراءات التي يتم اتخاذها (أو لا يتم اتخاذها) لتجنب العقوبات أو المواقف غير السارة وتلك التي يتم اتخاذها (أو يتم إجبارهم على اتخاذها) تحت الإكراه. يتم تنفيذ هذين الأخيرين عن طريق التهديد أو الخوف من العواقب.
لنأخذ الأمثلة التالية:
- احترام القوانين أو عدم القيام بأعمال غير قانونية حتى لا يتم القبض عليهم من قبل الشرطة
- العمل ليكون مليونيرا
المشكلة مع الضرورات الافتراضية هي أنه إذا كان الشخص لا يهتم بالنتيجة ، فلا يوجد سبب لاتخاذ هذا الإجراء. لذلك يقال إن هذه الضرورات لا علاقة لها بالأخلاق.
وفقًا للأمثلة السابقة ، سنواجه المشكلات الأخلاقية التالية:
- إذا لم يكن هناك خوف من الشرطة أو حتى السجن ، فلا يهم أن تقرر السرقة أو القتل
- إذا لم تكن هناك مصلحة في أن تكون مليونيرا (أو نقودًا) ، فيمكنك اختيار عدم العمل
الضرورات الفئوية
إنهم يمثلون الإرادة لاتخاذ قرار بشأن مسار عمل يستند فقط إلى العقل وحده. إنها الضرورة الموضوعية (التصرف) في حد ذاتها مستقلة تمامًا عن علاقتها بنهاية أو الغايات المرتبطة بها والرغبات والمصالح والعواطف ، إلخ..
بالنسبة إلى Kant ، فإن التصرف وفقًا لضرورات فئوية هو نفسه الاستقلالية الأخلاقية أو الإرادة المستقلة ؛ إرادة الأخلاق الحميدة ، لفعل الخير في حد ذاته وليس عن طريق النتائج الجيدة المستمدة.
إذا أخذنا نفس الأمثلة ، فإن الضرورات الفئوية ستكون مثل هذا إلى حد ما:
- سرقة وقتل نفسها أمر خاطئ أو خطأ أخلاقي ، وهذا هو السبب في القوانين. من الخطأ خرق القانون.
- إنه التزام أخلاقي بالإسهام في المجتمع الذي يعيش فيه الفرد من خلال العمل ، لأن العمل هو أساس استدامة المجتمع الذي نعيش فيه جميعًا. العمل ، سواء كان ينتج المال أم لا ، يعتبر مساهمة الفرد في المجتمع الاجتماعي.
التطور الأخلاقي للفرد (بياجيه وكولبرج)
قدمت نظريات التطور المعرفي في علم النفس التطوري مساهمات مهمة أخرى فيما يتعلق بالحكم الذاتي الأخلاقي.
ويؤكد هؤلاء أنه في مراحل طفولة الإنسان ، تتطور الأفكار بطريقة غير متجانسة ، ويطيعون القواعد لأن السلطة تأمر بها دون استثناءات. إذا لم تتحقق هناك عقوبة.
أثناء نمو ونضج الشخص ، يمكن تطوير التفكير المنطقي ، حيث تقود المعايير عملية التفسير والقبول والاستيعاب ويمكن مناقشتها أو التفكير فيها..
تضع بعض النظريات هذا العبور في مرحلة المراهقة (بياجيه) ، بينما تحدد النظريات الأخرى المراحل بمزيد من التفصيل وتضيف أنه ليس كل إنسان قادر على الوصول إلى مرحلة البلوغ كونه مستقلاً أخلاقياً بالكامل (كولبرج).
هذه المراحل من Kohlberg أو الملاعب هي:
ال Preconventional, حيث يتم استيفاء القواعد لتجنب العقوبات (الأنانية) أو للحصول على مكافآت (فردية). يحتل الأطفال هذه المراحل.
ال تقليدي, حيث يعمل احترام المعايير على الحفاظ على المواثيق الاجتماعية ، إما لتناسب المجتمع (الأخضر) ، أو للحفاظ على النظام الاجتماعي الحالي (المجتمعي). معظم البالغين يصلون ويبقون في هذه المراحل.
ال ما بعد التقليدية, حيث يتم اتباع القواعد عن طريق التفكير على أساس المبادئ والقوانين الأخلاقية.
فقط عندما يتم احترام القيم العالمية ، يتم استيفاء المعايير. خلاف ذلك ، فمن الصواب أخلاقيا أن نعتزم (الشمولية). لا يتم تحقيق هذه المرحلة الأخيرة إلا بنسبة 5٪ من البالغين.
مراجع
- كريستمان ، جون (2003). الحكم الذاتي في الفلسفة الأخلاقية والسياسية. موسوعة ستانفورد للفلسفة. تم الاسترجاع من plato.stanford.edu (إصدار ربيع 2015)
- ألفونسو ليانو إسكوبار (1993). الحكم الذاتي الأخلاقي الذي. الوقت. تعافى من eltiempo.com
- Lexmilian De Mello (2015). ما هو الحكم الذاتي الأخلاقي؟ - الكورة. تعافى من quora.com
- ماريا ميجيا (2016). لماذا تعتقد أن المتطلبات الأخلاقية هي ضرورة قاطعة؟ (الرسالة). جامعة ولاية جورجيا. تم الاسترجاع من scholarworks.gsu.edu
- لاري نوتشي التنمية المعنوية - نظرية لورنس كولبرج في التنمية الأخلاقية والتعليم. تم استرداد StateUniversity.com من موقع education.stateuniversity.com
- أنطونيو أوليفي (2009). كانت: النظرية الأخلاقية. ماركس من الصفر. تم الاسترجاع من kmarx.wordpress.com
- تيم هولت (2009). الضرورات الافتراضية والفئوية. الفلسفة الأخلاقية. تم استرجاعه من كتاب الأخلاقية