ما هي النظرية الآسيوية؟

ال النظرية الآسيوية أو نظرية monogenist الآسيوية هي نظرية علمية تقترح أن الأصل المشترك لجميع الأجناس البشرية هو القارة الآسيوية الحالية.

مؤلف هذه النظرية والمدافع الرئيسي عنها هو أليش هيرديليكا (1869-1943) ، عالم الأنثروبولوجيا من أصل تشيكي استقر في الولايات المتحدة في بداية القرن العشرين ، والذي أكد أن أول مستوطنين من القارة الأمريكية دخلوا من آسيا عبر مضيق بيرينغ - بين سيبيريا وألاسكا-.

تعارض نظرية مونولوجيست الآسيوية هذه النظرية التلقائية التي روج لها فلورنتينو أمينغينو (1854-1911).

جادل أمينغينو ، المدعوم من الدراسات العلمية لتشارلز داروين ، أن الرجل الأمريكي نشأ في هذه القارة كنتيجة لتطوره الأصلي أو الأصلي ، ومن هذا نشأ بقية الأجناس. وقد أثير هذا في عام 1890 على أساس بقايا العظام التي تم العثور عليها ومنحها لعصر التعليم العالي.

كان واحد من أهم المنتقدين لنظرية الأوتوبيون هو هردليكا على وجه التحديد ، الذي تم استدعاؤه مع رجال حكماء آخرين في ذلك الوقت لمعرفة ذلك والتعليق عليه. أخيرًا ، استنتج أن البقايا البشرية التي دعم عليها أمينغينو تحقيقاته ، لم تكن بهذا القدر من العمر.

بسبب صعود التفكير التطوري في أواخر القرن التاسع عشر ، اكتسبت النظرية الآسيوية أتباعًا ، اعتقد الكثير منهم أن "الحلقة المفقودة" الشهيرة كانت في آسيا.

أساسيات النظرية الآسيوية

أخذ Aleš Hrdlička في الاعتبار العديد من العناصر لدعم نظريته. الأكثر صلابة كانت:

• الأساس الجغرافي: قرب القارة الآسيوية من أمريكا.
• الأساس العرقي: الخصائص المشتركة بين سكان أمريكا الأصليين الذين يفترضون أصلًا مشتركًا ، على سبيل المثال ، استخدام اللغات التركيبية والترابطية (اللغات التي تتراكم في كلمة واحدة معاني عديدة أو أفكار مركبة).
• الأساس الأنثروبولوجي: التشابهات الجسدية لسكان القارتين ، ومن بينها تبرز عظام الخد ، والأسنان على شكل مجرفة ، وشعر الوجه والجسم القليل ، ولون الجلد والعينين ، وشكل الشعر وسمكه.

من السمات الجسدية الأخرى التي يجب أخذها في الاعتبار ما يسمى بالشفاه المنغولية (طية الجلد في الجفن العلوي والتي تمتد إلى الداخل ، وتغطي الدمعية) ، والتي تتميز بالآسيويين ، وكذلك السكان الأصليين الأمريكيين..

وفقًا للنظرية الآسيوية ، فإن مرور المستوطنين الآسيويين إلى القارة الأمريكية حدث في نهاية فترة العصر الجليدي ، عندما كان هناك انخفاض كبير في مستوى سطح البحر (ويسكونسن الجليدية) الذي ترك أكثر من 1800 كيلومتر خالية من المياه ، مما سمح للهجرة سيرا على الأقدام.

النظرية الآسيوية مقابل النظرية الأفريقية

هناك نظريات أحادية ، مثل النظرية الأفريقية ، التي تدافع عن فكرة أن كل إنسان حي ينحدر من مجموعة صغيرة في أفريقيا انتشرت لاحقًا في جميع أنحاء العالم.

اكتسبت هذه الفرضية قوة في أوائل التسعينيات من خلال دراسات الحمض النووي للميتوكوندريا التي أجراها العلماء ألان ويلسون وريبيكا كان ، الذين اقترحوا أن جميع البشر انحدروا من أنثى: إيفا الميتوكوندريا.

صعود وهبوط النظرية الآسيوية

سبق أن دافع تشارلز داروين والعديد من مؤيديه في ذلك الوقت عن تكوّن الجنس البشري ، معتبرين أن الأصل المشترك لجميع البشر ضروري للنظرية التطورية.

هناك بعض الإجماع داخل المجتمع العلمي حول إمكانية الهجرة الكبيرة من آسيا إلى أمريكا. ولكن من ناحية أخرى ، فإن حقيقة وجود أنواع دم أو لغات مختلفة ليست متعددة الأطراف وملزمة ، تدل على أن المستوطنين الأمريكيين ليسوا جميعهم من أصل واحد..

كل هذا يؤدي إلى استنتاج مفاده أنه بالإضافة إلى الآسيويين ، كانت هناك أيضًا تيارات هجرة أخرى مثل ميلانيزيا وأستراليا ، مما يجعل نظرية المونولوجي الآسيوي نظرية أصل متعددة (نظرية تعدد الأعصاب)..

جادل روبرت نوكس ، وهو عالم تشريحي اسكتلندي يعتبر والد التعددية العلمية ، بأنه كان يجب أن تنشأ الأجناس بشكل منفصل بسبب الاختلافات البصرية الواضحة والمتطرفة لبعض الأجناس..

لقد استخدم العديد من العلماء العديد من الحجج على مر القرون لدعم نظرية المونولوجي ، مثل التوحيد البيئي ، الذي يزعم أن الظروف البيئية المختلفة مع مرور الوقت هي التي أنتجت تغييرات في ظهور الهجرات اللاحقة..

كانت النظرية الآسيوية تتراجع ، خاصة من دراسات فرانز ويدنريتش(1873-1948) التي جمعت الفرضيات الآسيوية مع الأصل متعدد الأقاليم للبشر.

جادل Lanpo (1908-2001) ، عالم الآثار الصيني وأحد آخر المدافعين عن النظرية الآسيوية ، أن مهد الإنسانية كان في الجنوب الغربي الصيني.

رفض الأكاديمي سيغريد شمالزر أي دليل علمي حول هذا الموضوع ، حتى زعمًا أن المدافعين العصريين عن النظرية الآسيوية لديهم معتقداتهم راسخة في القومية الصينية.

ومع ذلك ، في كل مرة يظهر الاحتمال الحقيقي للنظرية الآسيوية بقوة علمية: اكتشف فريق دولي من العلماء حفريات جديدة في جنوب شرق آسيا في عام 2012.

دعوه أفراسيا djijidae: أفراسيا ، كوسيلة للتواصل بين إفريقيا وآسيا ؛ djijidae عبر قرية Mogaung في وسط ميانمار ، حيث تم العثور على رفات.

يبلغ عمر عفراسيا 37 مليون عامًا ، وتشبه أسنانه الأربعة (التي تعافى بعد ستة أعوام من الأطنان المتخللة من الرواسب) عن كثب تلك الموجودة في أنثروبويد مبكر: Afrotarsius libycus ، 38 مليون عام ، اكتشف في صحراء ليبيا.

يشير التشابه الوثيق بين Afrasia و Afrotarsius إلى أن أول أنثروبويدات استعمرت إفريقيا من آسيا.

لا يزال مجتمع الحفريات منقسمًا فيما يتعلق بهذا النقاش القديم: على سبيل المثال ، يقول جون هوكس (2010) أن "نحن جميعا متعدد الإقليمية الآن". لكن كريس سترينجر (2014) فند: "كلنا أفارقة يقبلون بعض المساهمات متعددة الأقاليم".

يبقى السؤال مفتوحاً كيف هاجر البشر في وقت مبكر من آسيا إلى إفريقيا. في ذلك الوقت ، تم فصل القارتين بنسخة أكثر شمولًا من البحر المتوسط ​​الحالي. قد تكون سبح من جزيرة إلى أخرى ، أو تم نقلها في طوافات طبيعية من جذوع الأشجار.

مراجع

1. موسوعة تاريخ العلوم والتكنولوجيا والطب في الثقافة غير الغربية. الأمريكتان: علوم الأمريكيين الأصليين. كلوير الناشرين الأكاديميين. دوردريخت ، هولندا ، 1997. هيلين سيلين ، محرر. 60.
2. كريس هيرست. من أفريقيا ، فرضية - هل تطور كل البشر في إفريقيا? تم الاسترجاع من thinkco.com.
3. تشارلز داروين. نسل الرجل.D. Aplleton and Company ، 1871.
4. آرون ب. المتطورون المتأخرون: الحياة هي كل شيء عن التوقيت. بلومنجتون ، إنديانا ، 2013 ، ص. 35.
5. آرون ب. المتطورون المتأخرون: الحياة هي كل شيء عن التوقيت. بلومنجتون ، إنديانا ، 2013 ، ص. 38.
6. سيغريد شمالزر رجل الشعب الصيني والعلم الشعبي والهوية الإنسانية في الصين في القرن العشرين مطبعة جامعة شيكاغو ، 2008 ، ص. 252.
7. مجلة وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم ، بقلم جان جاك جايجر ، عالم الحفريات في جامعة بواتييه في فرنسا. يونيو 2012. تم استرجاعه من livescience.com.
8. سترينجر جيم. لماذا لسنا جميعًا متعددي الأقاليم الآن. الاتجاهات في البيئة والتطور ، 2014.