شارك:
ما هي نظرية ماكس ويبر الشاملة؟
ال نظرية شاملة إنه تيار اجتماعي يفسر المجتمع كسلسلة من العلاقات والتفاعلات الذاتية.
تم إنشاؤه بواسطة ماكس ويبر (1864-1920) ، وهو الفيلسوف الألماني والمؤرخ والاقتصادي وعلم الاجتماع الذي يعتبر ، جنبا إلى جنب مع كارل ماركس وإميل دوركهايم ، والد علم الاجتماع ، على الرغم من أنه يختلف عن الآخرين من نواح كثيرة.
جادل دائمًا في دراساته ضمن التفسير (ما وراء مجرد التجريبية) للعمل الاجتماعي ، الذي يُفهم على أنه غرض ومعنى فعل واحد موضوع تجاه آخر أو غيره.
في الوقت الذي عاش فيه ويبر ، كان هناك بالفعل علم الاجتماع كعلم مستقل في العلوم الإنسانية ، لكنه أعطاها تركيزًا خاصًا لتفسيره بطريقة مختلفة.
كانت المساهمة الكبيرة التي قدمها ويبر هي بناء آليات فكرية سمحت برؤية حقيقة شكل أكثر تعقيدًا وابتكار أدوات منهجية لدراسة موقف الأفراد داخل المجتمع..
كل هذا جلب كنتيجة لعلم الاجتماع الشامل (الذي يطلق عليه أيضًا بعض علم الاجتماع التفسيري) باعتباره فرعًا لعلم الاجتماع العام.
لا يمكن لعلم الاجتماع ، كعلم اجتماعي ، أن ينشئ حقائق مطلقة ، ولكنه يعتمد على التفسير ، وهو ليس أكثر من تقريب احتمالي للواقع. هذه المنهجية تعارض التيار المنهجي الوضعي الذي ساد في الوقت الذي كتب فيه ويبر نظريته.
نظرية شاملة: العمل الاجتماعي وفقا لويبر
بالنسبة إلى Weber ، فإن العمل الاجتماعي هو المعنى الذي يعطيه الشخص لسلوكه فيما يتعلق بسلوك الآخرين. هذا يعني أن السلوك الفردي ، بطريقة ما ، يتحدد بسلوك الآخرين ، وهو مفهوم يفسر بوضوح ظاهرة التقليد الاجتماعي.
يتم تقديم هذا العمل الاجتماعي من قبل سوابق من العرقيات والمناخية والمزاجية ، إلخ. ويولد عواقب قابلة للقياس تجريبيا ؛ لكن لا السوابق ولا النتائج هي جزء من المعنى ، لأن هذا مجرد ذاتية.
من خلال وجود معاني ذاتية ، يختلف العمل الاجتماعي عن السلوك التفاعلي ، المحجوز للسلوك التلقائي الذي يتضمن عمليات غير مقصودة.
رسم علم الاجتماع الشامل
الاقتصاد والمجتمع ، رسم علم الاجتماع الشامل كان هذا العمل حيث استحوذ ويبر على نظريته. في وقته كان يعتبر العمل الأكثر أهمية لعلم الاجتماع في القرن العشرين.
ومع ذلك ، تم كتابة محتواه من قبل ويبر في ربع فقط ، حيث فاجأه الموت قبل الانتهاء منه (1920). تم الانتهاء من العمل في البداية (1922) من قبل أرملته ماريان شنيتجر وفي الإصدارات اللاحقة (1956) من قبل محرر استجواب (يوهانس وينكلرمان).
وقد نتج عن هذا تفسيرات متعددة حول معنى ومضمون "الكتاب" ، الذي تم تصوره في البداية كدليل أو نص مرجعي لتدريس القضايا الاقتصادية والاجتماعية.
هذا هو السبب في أن هذا العمل لا يحتوي على خيط مشترك ولكن العديد من الأطروحات الجزئية وغير ذات صلة.
منهجية ويبر
صمم ويبر أداة مفاهيمية أو أداة منهجية جديدة في وقته ، أطلق عليها "النوع المثالي" ، الذي يتكون من خصائص معينة ، لكنه لا يتوافق بالكامل مع كل حالة معينة.
يحاول "النوع المثالي" تبسيط الواقع ، ليكون هدفًا للتفسير. لا يوجد نوع مثالي واحد ، ولكن هناك العديد من الأنواع التي يمكن دمجها مع بعضها البعض ، وبالتالي توليد أعمال اجتماعية مختلفة.
في الأساس هناك 4 أنواع مثالية تميل إلى تفسير العمل الاجتماعي:
- العمل وفقًا للنهايات: يتم قياس الأهداف أو الغايات ووسائل الوصول إليها.
- التصرف وفقًا للقيم: مماثل للقيم السابقة ، ولكن يأخذ في الاعتبار القيم والمثل العليا.
- العمل التقليدي: المتعلقة بالجمارك.
- العمل العاطفي: المتعلقة العواطف.
الأولان هما أفعال عقلانية والآخران عاقلان.
مفاهيم المجتمع والدولة حسب ويبر
يتصور ويبر المجتمع كإطار يمكن تمثيله كطبقات متحدة المركز لبصل ، حيث يكون النشاط الاجتماعي ، من الداخل إلى الخارج ، هو المثال الأول لهذه الشبكة.
عندما تكون الإجراءات الاجتماعية متبادلة (أي ذهابًا وإيابًا) ، فإنها تصبح علاقات اجتماعية ، يتطور فيها الفرد. المستوى التالي هو الارتباط ، والذي يعني وجود علاقة اجتماعية تنظم أيضًا النظام الحالي ، والتي يشرعها الآخرون.
هناك أنواع مختلفة من الجمعيات ، مثلها مثل الرابطة السياسية ، والتي تشمل أيضًا كل ما سبق ، الاستخدام الشرعي للقوة البدنية كآلية قمعية للحفاظ على النظام والسيطرة على المجتمع.
هذا هو المكان الذي يظهر فيه مفهوم الدولة Weberian: جمعية تحتكر الإكراه والقوة البدنية المشروعة لضمان النظام الاجتماعي على أساس مستمر.
يرجع هذا النظام الاجتماعي أو الطاعة إلى سيطرة الدولة ، والتي تمارس بطرق مختلفة:
- الهيمنة التقليدية: طاعة من قبل مجموعة من التقاليد والقيم المعمول بها.
- الهيمنة الكاريزمية: طاعة بفضل وجود زعيم الكاريزمية.
- الهيمنة القانونية العقلانية: طاعة لأن المجتمع قد وافق على الالتزام بمجموعة من القواعد الموضوعة والمستفادة.
وفقًا لـ Weber ، يمكن دراسة أي علاقة بين المجتمع وحكامه تحت أي من أشكال الهيمنة هذه أو جميعها.
هذا التصور عن الدولة ككيان يحتكر القوة والوسائل لإجبار المجتمع هو المفهوم الأساسي الذي أدى إلى نشأة العلوم السياسية الغربية. من المفهوم إذن أن السياسة مستمدة من السلطة.
بالنسبة لدراساته القوية في مجالات متنوعة مثل الاقتصاد والتاريخ واللاهوت ، قدم ويبر مصطلحات مهمة للغاية لفهم المجتمع ككل ، مثل البيروقراطية والرأسمالية والدين ، مع إعطاء نظريته الشاملة (أ) الوصول إلى أكبر بكثير من مجرد اجتماعي.
مراجع
- فيرير الحضرية. ماكس ويبر: علم الاجتماع الشامل. P.4. تعافى من um.es
- ماكس ويبر (2014). الاقتصاد والمجتمع. مقدمة من فرانسيسكو جيل فيليجاس م. فوندو دي كالتورا إكونوميكا. D. F. المكسيك.
- ماكس ويبر. العلم كمهنة. قراءة صنع في عام 1918 في جامعة ميونيخ. تعافى من ne.jp.
- رافائيل لانو (1992). علم الاجتماع الشامل كنظرية للثقافة. تحليل الفئات الأساسية لتفكير ماكس ويبر. المجلس الأعلى للتحقيقات العلمية. معهد الدراسات الاجتماعية المتقدمة. مدريد ، اسبانيا.