علمنة الدولة ، المجتمع ، التعليم

ال الصورةecularización إنها العملية التي يتخلى عنها شيء ما أو شخص ما عن شخصيته الدينية ويصبح شيئًا علمانيًا. وبهذه الطريقة ، يتم ترك الرموز والتأثيرات أو السلوكيات المرتبطة بالدين جانباً ، مما يؤدي إلى انفصال عن الواقع الديني.

العلمانية مصطلح مشتق من اللاتينية saeculare, مما يعني "العالم". وأشار إلى ما يمكن فهمه من خلال الحواس والعقل ؛ وهكذا ، أسست فرقًا واضحًا مع وجهات النظر العالمية التي تميزت بالإيمان الديني.

في الوقت الحاضر ، يستخدم مفهوم العلمنة في العديد من المجالات المختلفة ؛ على سبيل المثال ، في السياسة يشرح ويصف نهاية الاتحاد بين الدولة والكنيسة. يحدث الشيء نفسه مع المجتمع ، لأنه انتقل من سياق كان فيه الدين هو العامل الأكثر أهمية ، إلى عامل آخر يعيش فيه هذا الفرد فقط.

أخيرًا ، كانت العلمنة في التعليم مهمة ، ليس فقط لأن شبكات المدارس العامة ظهرت عندما كان قطاعًا تهيمن عليه المؤسسات الكنسية ، ولكن أيضًا لأن التعليم الديني لم يعد إلزاميًا والقيم العلمانية سائدة.

مؤشر

• 1 من الدولة
  • 1.1 الخطوات الأولى
  • 1.2 الأخبار
• 2 من المجتمع
  • 2.1 الفصل بين الدين والمجتمع
  • 2.2 الخيار الخاص
• 3 التعليم
  • 3.1 مفهوم
  • 3.2 دور الدين
• 4 المراجع

من الدولة

يرى بعض المؤلفين أن أحد الخصائص الرئيسية لإنشاء الدول الحديثة هو صراع القوة السياسية لتصبح مستقلة عن الكنسية.

مع استثناءات قليلة ، كانت جميع البلدان لعدة قرون طائفية ، بدين رسمي واحد فقط. هذا ، بالإضافة إلى ذلك ، خدم لإضفاء الشرعية على الحكام السياسيين.

بدأ الوضع يتغير عندما تم فرض الأفكار القائمة على العقل شيئًا فشيئًا. في ذلك الوقت ، مع وجود اختلافات في الإيقاع ، بدأت الدول عملية العلمنة.

الخطوات الأولى

بالفعل في روما القديمة والحضارات القديمة الأخرى كانت عمليات علمنة. كان القصد دائمًا هو نفسه: التمييز بوضوح بين القوة السياسية التي تمارسها السلطات الدينية.

لم يكن الأمر كذلك حتى القرن الثامن عشر حيث بدأت الدولة حقًا في الاستقلال عن الدين. حتى ذلك الحين ، كانت الدول ممالك اختارت الله ملكًا لهذا المنصب.

أصبح التنوير ، الذي يضع السبب كمبدأ التوجيه الرئيسي ، الأيديولوجية الأكثر نفوذا لعلمنة الدولة. ليس من المستغرب أن تكون أول دولة بدأت هذه العملية هي فرنسا وألمانيا ، حيث كانت الأفكار المستنيرة قوية للغاية.

كانت حجة المستنير هي محاربة التصوف ، واستبداله بالعلم والمعرفة.

لم يكن التطور نحو الدول العلمانية مسالمًا. على سبيل المثال ، كان للثورة الفرنسية عنصر من الصراع بين العلمانية والدينية. كانت مقاومة الدول المطلقة أيضًا ، جزئيًا ، مقاومة الكنيسة للتوقف عن امتلاك القوة والنفوذ.

بالفعل في العصر الحديث كانت الولايات قادرة على القضاء أو الحد من القوة الكنسية. وهكذا ، لم تعد القوانين تتسم بالدينية وتم تأسيس حرية عبادة معينة.

حاضر

اليوم ، في العالم الغربي ، تشغل الكنيسة والدولة مساحات مختلفة ؛ ومع ذلك ، لم يتم قطع العلاقات تماما. لا تزال السلطات الكنسية تحتفظ ببعض السلطة للتأثير على الحكام.

وينعكس هذا الباقي في دعم الدعم الاقتصادي للكنيسة ، وهو شيء شائع جدا في جميع البلدان. بالطريقة نفسها ، تحاول الكنيسة في بعض الأحيان فرض رؤيتها الأخلاقية على قوانين الحكومة ، على الرغم من النتائج غير المتساوية.

في مناطق أخرى من العالم ، مثل الشرق الأوسط ، لم تصل العلمنة. وبهذه الطريقة ، تكون القوانين الدينية والمدنية متماثلة وتحافظ القوة الكنسية على التأثير على سياسة البلد.

من المجتمع

يناقش الفلاسفة في كثير من الأحيان العلاقة بين المجتمع العلماني والمجتمع المتقدم. بالنسبة لمعظمهم - كما هو الحال بالنسبة للمؤرخين - تعد المجتمعات الحديثة أكثر تعقيدًا وفردية وعقلانية. أخيرًا ، يؤدي هذا إلى كونها أكثر علمانية ، تاركةً المعتقدات الدينية في المجال الخاص.

في الواقع ، ليس من الواضح ما إذا كان فقدان سلطة الكنيسة يرجع إلى حقيقة أن المجتمع أكثر علمانية ، أو على العكس ، إذا كان المجتمع أكثر علمانية بسبب التأثير الكنسي الأقل في المجال السياسي..

الفصل بين الدين والمجتمع

لقد فصل المجتمع الحالي بين الجوانب المختلفة للحقيقة الدينية. من الفن إلى العلم ، من خلال الاقتصاد والثقافة والسياسة ، لا شيء يرتبط مباشرة بالدين.

حتى القرن العشرين ، كان لا يزال هناك رابط بين المعتقدات والجوانب الاجتماعية المختلفة. ومع ذلك ، كان هناك ترشيد تدريجي لجميع هذه المجالات ، وترك الدين جانبا.

حتى الآن ، يمكن التفكير في العديد من الأمثلة التي أصبح الدين فيها تقليدًا ثقافيًا أكثر من شيء مرتبط بالمعتقدات. توجد في أوروبا الغربية احتفالات أو أحداث من أصل مسيحي ، لكن العديد من المشاركين يختبرونها كشيء غريب عن الواقع الديني.

في هذا الجزء من العالم ، كان هناك انخفاض واضح في الممارسات الدينية: من الزيجات بهذه الطقوس إلى المهن الكهنوتية. هذا يعني أن الكنيسة لم تعد لديها القدرة على ممارسة الضغط على الدولة التي كانت تتمتع بها في السابق ، مما يزيد من عملية العلمنة.

ومع ذلك ، فإن مناطق أخرى من الكوكب ، مسيحيًا أم لا ، لا تزال تتمتع بوجود كبير جدًا للدين في المجتمع. هناك حتى حديث عن احتمال وجود مجتمع ما بعد التعليم.

خيار خاص

واحدة من القواعد التي تفسر علمنة المجتمع هي أن الدين قد دخل في المجال الخاص. لذلك ، هو الاعتقاد الذي يعيش في شخصية ، حميمة ، دون أن تنعكس في السلوك العام.

بالإضافة إلى ذلك ، كان هذا مصحوبًا بحرية العبادة. لم يعد هناك دين واحد ، أقل بكثير ديانة رسمية. حاليًا ، يمكن أن يكون لكل فرد المعتقدات التي يريدها ، أو حتى لا يمتلك أيًا منها.

التعليم

إن علمنة التعليم هي ، في الوقت نفسه ، السبب والنتيجة لعملية مماثلة في المجتمع. في هذا المجال ، حدث التغيير الكبير الأول عندما توقفت الكنيسة عن أن تكون الوحيدة التي تمتلك مراكز تعليمية.

عندما بدأت الدول المختلفة ، في فترات تاريخية مختلفة ، في فتح المدارس ، كانت إحدى النتائج هي فقدان التأثير الكنسي.

مفهوم

في مواجهة التعليم الديني - الذي تكمن فيه المعتقدات في كل مادة - التعليم العلماني محايد. الهدف منه هو تعليم الأطفال بموضوعية ، فقط مع ما يميز العلم.

بالإضافة إلى ذلك ، يهدف هذا النوع من التعليم إلى أن يكون أكثر شمولية وإعطاء نفس الدروس لجميع الطلاب. لا يوجد تمييز قائم على المعتقدات أو السمات الشخصية الأخرى.

دور الدين

هناك العديد من النماذج التعليمية العلمانية المختلفة. أحد الأسئلة المطروحة في الكل هو ما يجب فعله بالتعاليم الدينية. الحلول متنوعة ، وهذا يتوقف على تقليد كل بلد.

تجدر الإشارة إلى أنه في معظم البلدان ، حكمت الحكومات تدريس الدين. سواءً كان الدخول في المناهج الدراسية أو عدم احتساب السجل المدرسي ، هناك فصول دينية داخل المدارس. في أي حال ، يكون للطلاب الحق في اختيار أخذ هذا الموضوع أم لا.

مراجع

1. من Conceptos.com. مفهوم العلمنة. تم الاسترجاع من deconceptos.com
2. الاتجاهات 21. علمنة المجتمع الغربي ، أين كان التغيير يعمل؟ تم الاسترجاع من tendencias21.net
3. كارينو ، بيدرو. علمنة الدولة. تم الاسترجاع من aporrea.org
4. بروكس ، ديفيد. المجتمع العلماني. تم الاسترجاع من nytimes.com
5. زوكرمان ، فيل. ماذا يعني "العلمانية"؟ تم الاسترجاع من psychologytoday.com
6. غرايمز ، ديفيد روبرت. ريتشارد دوكينز على حق: يحتاج الأطفال إلى التعليم العلماني ، حيث يتم احترام جميع الحقوق. تم الاسترجاع من irishtimes.com
7. خان ، سيما. الدين والديمقراطية في الدول العلمانية. تم الاسترجاع من gsdrc.org
8. الجمعية العلمانية الوطنية. ما هي العلمانية؟ تم الاسترجاع من secularism.org.uk