Taironas الثقافة والعادات والفن

ال Taironas لقد كانت مجموعة من السكان الأصليين تعيش في عدة مستوطنات كولومبية لأكثر من ألفي عام. تقع إلى الشمال من الأراضي الكولومبية ، تضمنت ثقافة Tairona ، في سييرا نيفادا بسانتا مارتا ، مناطق ثلاث مقاطعات: سيزار ، مجدلينا ولا غواخيرا. هذه المنطقة تغمرها الأنهار المهمة: سيزار ، رانشيريا ، بالومينو ، دون دييجو ، غواتابوري ، فوندياسيون وأراكاتاكا.

لا يوجد الكثير المعروف عن Taironas. Ciudad Perdida ، والمعروفة أيضًا باسم Teyuna أو Buritaca-200 ، كانت المدينة التي أسستها هذه الثقافة في عام 800 ، وسكنها حتى عام 1600. 

تبلغ مساحة سييرا نيفادا دي سانتا مارتا 17000 كيلومتر مربع. ذروتها كولون وبوليفار هي أعلى قمم سييرا مع ارتفاع 5775 متر. الأعلى في كولومبيا والعالم بالقرب من البحر.

تسببت التضاريس الجبلية والمنحدرة في سييرا نيفادا دي سانتا مارتا في أن تسكن القبائل أراضٍ صغيرة وكبيرة ، مما سهل تشكيل الكاسيكازجوس ، وهي المناطق التي أمرت بها الكاتيك..

لم يعرف هؤلاء الناس الكتابة واستخدموا العجلة والحيوانات في الحركة. تحدثوا Chibcha والرجال يمارسون تعدد الزوجات والزواج ، أي أنهم يمكن أن يجعلوا الحب مع أفراد من القبائل المختلفة.

ثم أترككم بعضًا من أكثر الخصائص إثارة للاهتمام والفضول التي تميزت بها هذه المجموعة الأصلية.

خصائص Taironas

اقتصاد

كان اقتصاد Taironas أساسًا زراعيًا وكان يتميز بزراعة الذرة أو القرع أو الفاصوليا أو أراكاش أو يوكا ، وكان الأخير يزرع بواسطة بعض المجموعات العرقية الرئيسية في العالم. كما تناول التايرونا جوانابانا والأناناس والجوافة والأفوكادو.

استفاد السكان الأصليون من مجموعة متنوعة من الأرضيات الحرارية ، أي درجات حرارة الأرض المختلفة لتسهيل حصاد المنتجات المختلفة.

من حيث تنوع المناخ ، تراوحت بين الأراضي الدافئة في البحر ، من خلال المناطق المعتدلة (درجة الحرارة المتوسطة) ، إلى الجبال الباردة والعالية التي كان إنتاجها الزراعي الضخم يدوم السكان لأكثر من 700 عام. على وجه التحديد من القرن التاسع حتى نهاية القرن السادس عشر للعصر المسيحي.

بالإضافة إلى ذلك ، كان في كثير من الأحيان استهلاك Taironas عالية من الأسماك أو لحم الماعز أو القوارض للاحتفالات أو أيام خاصة. السبب الذي يجعل الصيد أكثر أهمية من صيد الحيوانات.

بشكل عام ، مارست هذه المجتمعات تبادل المنتجات. على سبيل المثال ، أنتج سكان الأراضي الدافئة الملح والقطن والسمك والقواقع التي تم استبدالها بالكوكا والذرة والفاكهة لقبائل الأراضي الوسطى ؛ وللبطاطا وغيرها من المنتجات لمجموعات من المناطق الباردة.

العمارة والهندسة

كانت أعماله الهندسية مثالية من الناحية العملية ولم تؤثر على البيئة بأي حال من الأحوال. بشكل عام ، حافظت المجموعة دائمًا على التوازن البيئي على الرغم من كثافتها السكانية ، والتي كانت تدور حول حوالي 200 مجموعة تتألف كل منها من 3000 فرد..

من بين المنشآت الأكثر بروزًا الجدران الاستنادية للحجر في الجبال ، والتي يصل ارتفاعها إلى 9 أمتار. عادة ما كانت بمثابة دعم للمدرجات ، تميزت الطرق ، وتوجيه تدفق المياه وتجنب تآكل الجبال.

تباينت أشكال المدرجات الدائرية ، نصف الدائرية أو البيضاوية ، حسب الموقع والاستخدام الذي سيُمنح لها. بنيت البيضاوي في أعلى الأجزاء. بشكل عام ، كان حجمها بين 50 و 880 متر مربع.

بنوا على الشرفات نوع أكواخ بوهيو ، الذي كان هيكله الرئيسي مصنوعًا من الخشب. تم تعزيز الجدران الأسطوانية بعصا ومتشابكة مع الحصير وكان السقف المخروطي مسلحًا بالقش.

بسبب نظام هطول الأمطار الوفير ، اضطروا إلى إتقان التقنيات للسيطرة على تدفق المياه. كان لنظام الري قنوات خاصة منعت التآكل في المناطق الصحراوية. ومن المثير للاهتمام ، أن القنوات تحت الأرض التي بنيت لا تزال تعمل.

ربطت طرق الاتصال بين الطرق الرئيسية وطرق الطوائف الدينية ، وكذلك طرق عائلات cacicazgo (القبيلة) بالمكان الذي صنعت فيه المحاصيل.

سمحت مهاراته العظيمة بعمله الحجري الهائل ، بعد أن دفن لأكثر من 500 عام تحت الغابة ، لاكتشاف ، يمكنك أن تقدر وتظل تؤدي وظائف خلقه.

تخطيط المدن

توصل Taironas إلى درجة عالية من التصميم الحضري ، ويُفهم على أنه مجموعة من المعايير التقنية والإدارية والاجتماعية والاقتصادية التي تنظم الأداء الوظيفي والتنمية البشرية المتناغمة والعقلانية والبشرية..

لقد حققوا تكاملًا مثاليًا للحظة التي عاشوا فيها مع توقعاتهم للمستقبل ولم يحاولوا تغيير البيئة ولكن للتكيف معها كما وجدوا ، بمجرد اختيارهم كمكان للتسوية المواتية.

كانوا يعرفون كيفية الحفاظ على التوازن بين توزيع الموائل والاستغلال. في الواقع ، كان الإسبان هم الذين كسروا هذا التوازن والتطور الطبيعي ، مع ممارساتهم في النهب والعنف والسيطرة.

كانت هذه الخطة الحضرية وحدة: شرفة الإسكان - مجموعة الأسرة - منطقة الإنتاج المجاورة ، فرد أو مجتمع. تم تكرار هذا الرسم وضربه ، مع الحفاظ دائمًا على علاقة موطن الإنتاج.

صائغ ، سيراميك ، منسوجات ، آلات موسيقية

طور Taironas ، واحدة من أكثر الثقافات تقدماً في أمريكا ما قبل الإسبان ، طوراً ذهبياً استثنائياً يقف فوق عمل الشعوب الأخرى. معظم هذه الأشياء كانت عبارة عن الحلي التي استخدمت لتزيين الجسم.

تمثل الأضلاع الواسعة المشهورة ، المصنوعة من الذهب المطرق ، مع أشكال من الشمس والحيوانات والرجال ، الآلهة التي يعبدونها: الشمس والقمر والأرض وجاغوار والثعبان. خراطيم الأنف ، وسدادات الأذن ، والزخارف تحت البطنية منمقة على ملامح الحيوانات التي افترض خصائصها من قبل الشخص الذي يرتديها.

أما بالنسبة للإيقونات ، فقد جمع فنانون المجموعة بين الإنسان والحيوان لصنع قطع من العظام والسيراميك من المنطقة. في بعض هذه الكائنات ، يتم تمييز العمل باستخدام الشمع الذائب والصغر.

صنع رجال ونساء هذه القبائل أنسجة التقطوا فيها عينة من مشاعرهم وتفكيرهم وتصرفهم. لقد طوروا صناعة بأكملها بالأنسجة واستخدموا الريش الملون ومع العظام البشرية من الأعداء الذين قُتلوا في القتال قاموا بصنع المزامير.

Teyuna ، مركز الروحي والتجاري

عند الذهاب إلى المنطقة ، عبر وادي نهر Buritaca ، توجد 1200 خطوة تتيح الوصول إلى Teyuna ، المدينة المفقودة (الاسم الشائع) في Taironas والأهم لكونها المركز الروحي والتجاري للسكان.

هناك ، على ارتفاع 1200 متر فوق مستوى سطح البحر ، يمكنك رؤية المنازل الأولى المبنية على تراسات محاطة بجدران محتجزة بالحجارة. حتى اكتشافه ، في 1.973 ، Teyuna ، وهو ما يعني في Chibcha أصل شعوب الأرض, ظل منسيًا لمدة 375 عامًا.

بعد الضغط على وصول الإسبان إلى سواحل سانتا مارتا ، في عام 1525 ، ركز الهنود أكثر وأكثر على المناطق الداخلية من سلسلة الجبال واللجوء إلى Teyuna نحو عام 1.540. بالإضافة إلى ذلك ، قامت المجموعة ببناء مقصورتين على كل شرفة لما مجموعه 280 منزلًا ، لذا يقدر عدد سكانها البالغ عددهم 1500 شخص..

Teyuna ، التي تُعرف أيضًا باسم Buritaca 200 بعدد من الاكتشافات الأثرية التي عثر عليها في سلسلة الجبال ، تركت حوالي 1600 وعلى ما يبدو بسبب تفشي الأوبئة التي أجبرت سكانها على مغادرة الأرض.

ظلت هذه المنطقة مهجورة لأكثر من ثلاثة قرون والهنود على ما استقر الهنود في مستوطنات صغيرة على طول الوادي ، وهي أرض يصعب الوصول إليها من قبل الغزاة.

على الرغم من أن السكان الأصليين توقفوا عن زيارة Teyuna ، فإن أحفادهم من Kogui كانوا يعلمون ويحافظون سراً على الموقع الدقيق لهذه المدينة. ولكن لم يكن حتى عام 1970 عندما رأى الفلاحون الذين استعمروا الجزء السفلي من سييرا إمكانية العثور على الكنوز.

هذه هي الطريقة التي بدأ بها نهب المقابر ، وهو نشاط غير قانوني يُعرف باسم "الجواكيريا" ، وأولئك الذين مارسوا هذه التجارة أطلقوا عليهم اسم "غواكيروس" ، الذين جاءوا لقتل بعضهم البعض في النضال من أجل الكنز. تم بيع الكثير من هذه النتائج في التجارة الدولية وفقدت إلى الأبد.

في عام 1976 عندما وصلت بعثة علمية للحكومة الكولومبية إلى Teyuna وبدأت عملية إعادة تقييم وترميم وحفظ الاكتشافات والمدرجات. ومن الاكتشافات التي تم العثور عليها المجوهرات الذهبية والأواني الخزفية المنحوتة بدقة.

تم العثور على بعض السيوف أيضًا ، ومن غير المعروف ما إذا كانوا هناك لأن الإسبان تمكنوا من الوصول إلى المدينة المفقودة أو لأنهم دفنوا من قبل الهنود في المقابر ككأس حرب.

العادات والتقاليد الأخرى

ارتدى Taironas البطانيات تلوح في الأفق بألوان مختلفة. جواهر مثل غطاء للأذنين والقلائد والتيجان والبيزوت والموكيللو الذهبي الصغير والجواهر الجميلة والمصنّعة جيدًا. كما حملوا مراوح ريشة ونخيل لأولئك الذين أثاروا الببغاوات والببغاوات لألوانها المبهجة.

استحموا في الوديان ، في الأماكن المخصصة لذلك. نسجوا على عجل ورقيقة جدا ، نسجوا ببطء ؛ أعدوا العسل في الأواني الكبيرة أو بلح البحر. أقاموا الحفلات والرقصات وكان هناك أيضًا مجال للنظافة والبهجة والخمول لأنه مع القليل جدًا من العمل كان الطعام واللباس لعدة أيام.

بين 500 و 2000 متر من الارتفاع ، تم العثور على السكان الآخرين ، في إجمالي 32 مراكز حضرية: دجلة ، ألتو دي ميرا ، فرونتيرا وتانكوا. تتركز بشكل رئيسي في أودية أنهار جارافيتو وسان ميجيل ودون دييغو. الآخرون الذين فقدوا بالفعل هم بوندا وبوسيجويكا وتايروناكاي بيتوما. 

الهوية الثقافية

بالنسبة للبعض ، فإن الهوية الثقافية للتايرونا ليست واضحة ، فهي ، حسب رأيهم ، جماعات بشرية مستقلة ذات سمات اجتماعية واقتصادية وإيديولوجية مشتركة معينة ، والتي ستوحدها علاقات التبادل التجاري والاقتصادي.

ستكون الاختلافات الحالية بين سكان الجبال والساحل ، والتي كانت ستحافظ على درجة من الحكم الذاتي مشابهة تمامًا لتلك الموجودة في كوجيس اليوم ، مع روابط التبعية الاقتصادية والثقافية.

هناك أولئك الذين يشاركون في الوجود المحتمل لدولة كان هدفها الفتح والسيطرة ؛ على الرغم من أن الظروف الاجتماعية والسياسية قد أشارت للآخرين إلى كونفدرالية محتملة بين مختلف القرى.

و Kogi ، أحفاد Taironas

يتبع الهنود الكوجيون تقاليد الأجداد من Taironas وحتى اليوم لا يزالون يتحدثون Chibcha مثل أسلافهم. من الناحية اللغوية ، ينتمون إلى عائلة الكليشيبشا ويتم تجميعهم في أودية أنهار جارافيتو وسان ميغيل وبالومينو ودون دييغو وغواتابوري وفي منابع نهري رانشيريا وإشبيلية..

في الوقت الحالي ، تعد عملية إزالة الأشجار وقطع الأشجار وحرقها من أهم أساليب العمل الزراعي في أراضي سييرا نيفادا ، حيث يمثل 80 في المائة على الأرجح درجة ما من التآكل ، وفقًا لخبراء المستوطن. ومع ذلك ، فإن السكان الأصليين لهم علاقة أيضًا بهذا التدهور على الرغم من علاقته الوثيقة بالطبيعة.

يعرف كوجي العمل المأجور وتداول العملة التي حددت العلاقات الاجتماعية والاقتصادية التي دفعتهم إلى عملية الفلاحين.

بالنسبة لعام 2000 ، بلغ عدد السكان الأصليين في منطقة سييرا نيفادا دي سانتا مارتا 32000 شخص ينتمون إلى كوجي وإيكا وويوا. بالإضافة إلى ذلك ، يتم تطوير العلاقات السياسية بين هذه المجموعات والدولة مع منظمات السكان الأصليين المختلفة.

مراجع

1. بعض جوانب اقتصاد Tayronas على طول الساحل المجاور لـ Cienaga (Magdalena) ، وكارل هنريك Langebaek ، عالم الآثار.
2. استكشافات في الفترة 2006-2011 ، بقلم يوري لوفيراتو أمريكا الجنوبية.
3. المدينة المفقودة في Tayronas. الفارو سوتو هولغوين. طبعة مصورة. الناشر I / m الناشرون ، 2006. ISBN 9589343031 ، 9789589343036. 160 صفحة.
4. Wheel Langebaek ، كارل هنريك (2010) بعض جوانب الاقتصاد tayrona على الساحل بالقرب من cienaga (Magdalena). أنا سوف maguaré. رقم 5 (1987) 2256-5752 0120-3045.
5. استكشافات في المنحدر شمال سييرا نيفادا في سانتا مارتا. برناردو فالديراما أندرادي وجييرمو فونسيكا.
6. Die spanish-indianischeauseinandersetzung in der nordlichen Sierra Nevada of Santa Marta (1501-1600) 1. Henning Bischof، Archaeologist German، Bonn 1971.
7. كنوز أسطورية لكولومبيا والعالم بقلم خافيير أوكامبوليس. البحوث العرقية التاريخية لريشيل دولماتوف (1951 و 197).
8. التعليم وصعود الاقتصاد العالمي بقلم جويل سبرينج.