ما هو الارتباط الحر؟

ال جمعية حرة كلاهما طريقة كقاعدة عامة داخل التحليل النفسي ، مدرسة الفكر التي أسسها سيغموند فرويد. على الرغم من أنه كان يعتقد في سياق سريري ، إلا أن استخدامه يمتد حاليًا ليشمل مجالات أخرى ، خاصةً المجال الفني ، حيث تم استخدامه من قبل فنانين متنوعين من سلفادور دالي إلى جاك كيرواك ، من بين آخرين.

لا يزال المحللون النفسيون يستخدمون هذه الطريقة في الوقت الحاضر على الرغم من آثارها القديمة ، نظرًا لفعاليتها في استنباط محتويات فاقد الوعي لدى المرضى ، خاصة عندما يواجهون صعوبات في التعبير عن تلك الأفكار المكبوتة.

اكتشف فرويد أن الأعراض كانت لدى المريض overdetermined لأسباب مختلفة ، ذكريات وتجارب اللاوعي. اكتشف أيضًا أن مجرد التكلم عن مثل هذه الذكريات المؤلمة يخفف فقط من الأعراض ولكنه لا يستطيع علاج المرض.

في هذه الطريقة ، يخفي الشعار في بساطته عمق تعقيده. يتكون من المريض قل كل ما يتبادر إلى الذهن ، دون محاولة تصفيته بأي طريقة. يضمن للمريض بيئة آمنة وحميمة ليكون قادرًا على قول ما يريد دون تثبيط. بدوره ، يؤكد له المعالج أن كل شيء يقوله سيكون مفيدًا للتحليل.

يقع المريض في نوع من "الفخ" للاعتقاد بأن ما يقوله لا علاقة له بمشاكله في الواقع يحدث العكس: ما يقوله يرتبط ارتباطًا وثيقًا بمشاكلهم ، فقط لا يستطيع أن يدرك لأن العلاقة بين ما يقول وما يشعر بأنه مكبوت.

يحدث هذا لأن المادة النفسية هي متعدد الأبعاد: يتم ترتيبها كشبكة من الذكريات في أبعاد مختلفة. تشير الارتباطات "الحرة" فعليًا إلى مشاهد متعددة (معظم الوقت صادمة) تتعلق بالأعراض ، بمعنى أن هذا هو overdetermined.

لذلك ، على الرغم من أنه يبدو في البداية مجنونًا ما يقوله المريض ، إلا أنه يأتي في النهاية للحديث عن المشكلة نفسها. غالبًا ما "يدور" حول الموضوع يظهر أن المقاومة هي بتكثف, وأن المشكلة مؤطرة في عدد كبير من الذكريات والعواطف.

ضمن هذه المقاومة هي آليات الدفاع ، والتي تعمل عن طريق حماية نسيان المحتوى أو الذاكرة اللاواعية ، في محاولة لتجنب أن يتذكر المريض أو يقول ما الذي يجعله يشعر بالسوء.

الطريقة الشافية لم تعد تعمل ، لأنه لا يتعلق بالتنفس أو إعادة ذكرياتهم لحلها بطريقة أخرى. في هذه الطريقة الجديدة ، تكمن الأهمية في القدرة على التركيز في الكلمات ما حتى تلك اللحظة كان من المستحيل أن تعلن.

مع إدخال هذه المحتويات في المستوى الرمزي (أي في مستوى الكلمات) ، يمكن للمريض التفكير في طرق لا نهاية لها لقول ما يفكرون به أو يشعرون به ، وبالتالي ، طرق لا حصر لها أيضًا لتفسير ذكرياتهم و اجعلهم جزءًا من قصة حياتك.

تاريخ الرابطة الحرة

عمل فرويد في بداية حياته المهنية مع جوزيف بروير لإجراء دراسات على الهستيريا. وقد تأثر بشكل كبير بتطورات عالم الأعصاب الفرنسي جان مارتن شاركو ، وبدأ في تجربة التنويم المغناطيسي كأسلوب داخل طريقة الشافية, الذي كان لتحميل عن طريق كلمة الصدمات والذكريات المؤلمة.

تتمثل هذه التقنية في وضع الشخص في حالة وعي متغيرة بالقرب من الحلم ، بحيث يستجيب للمنبهات من المجرب. تم استخدامه لطرح المعلومات التي لم يتمكن المريض من تقديمها في حالة اليقظة.

كان هدفهم هو جعل المرضى يسترجعون من الصدمة التي عانوا من خلالها ظهور أعراض عصبية ، وذلك بفضل التنويم المغناطيسي ، والمرضى "يوسعون" وعيهم.

خضع المرضى لفضح ، وأعادوا إنتاج انطباعات لا يمكن معالجتها في وقت تعرضهم لها. هذا سمح لهم بوضع الكلمات في المودة غير المجهزة ، وإزالة القوة الممرضة للذكريات.

ومع ذلك ، واجه فرويد صعوبات في الحصول على منوم مرضه. ويخلص إلى أنه ليس كل شخص عرضة للسقوط في تلك الحالة ، كما يدرك أنه ليس منومًا جيدًا. تبحث عن بديل تطور طريقة اقتراح.

على غرار التنويم المغناطيسي ، تتألف هذه الطريقة من الضغط على رأس المريض قليلاً ، وهو الإجراء الذي سمح بذكرى الأفكار والذكريات اللاواعية ، وكذلك القدرة على التعرّف عليها عن طريق كلمة.

باستخدام الاقتراح ، واجه فرويد قوة معارضة لظهور ذكريات اللاوعي ، و مقاومة. فقط من خلال الهزيمة يمكن أن تظهر الذكريات. يخلص إلى أن القوة التي تقاوم يجب أن تكون مرتبطة بالقوة القمعية.

عند اكتشاف أن الذكريات التي نشأت لم تكن لها علاقة مباشرة بالأعراض التي عانى منها المريض ، قرر فرويد ، مرة أخرى ، التخلي عن هذه التقنية. هذه هي الطريقة التي يطور بها جمعية حرة.

ماذا يحدث عند الارتباط بحرية?

في الرابطة الحرة تعمل نفس القوى التي تنتج أحلامنا ، أي آليات التكثيف والنزوح.

التكثيف إنها الآلية التي يتم من خلالها دمج محتوى واحد بين التأثيرات والذكريات القادمة من أماكن مختلفة مع الحفاظ على رابط ترابطي بين الجميع. ما يقال في الرابطة يحمل محتويات غير مدركة مكثفة. لذلك ، فإن المحتويات لا لزوم لها إلا للوهلة الأولى.

النزوح إنها الآلية التي يتم بها فصل تأثير التمثيل لربط تمثيل غير مكثف في البداية. يحافظ هذا التمثيل على ارتباط نقابي مع الأول.

يمكن ملاحظة هذه الآلية عندما يشير الموضوع إلى ذكريات أو أفكار مؤلمة تشعر بها غريبة عليه ، في حين أنه قد يجد صعوبة في التحدث عن قضايا تبدو كل يوم أو دنيوية.

كلا القوتين مرتبطان بشكل وثيق ويعملان معًا. وبالتالي ، للذاكرة العديد من التأثيرات المتكثفة بفضل الاختلافات المختلفة للتأثير من الذكريات الأخرى ، مما يؤدي إلى أن الذاكرة الأولى تكثف الآخرين بقدر الإمكان ربطها في السلسلة الترابطية.

طريقة الارتباط الحر (من المحلل)

وُلدت هذه الطريقة مع التقنية الجديدة التي تحمل الاسم نفسه. بينما يقول المريض ما يتبادر إلى الذهن ، دون استخدام الرقابة أو مقاومة قول شيء ما ، يبقى المحلل في حالة الاهتمام العائمة.

في هذه الحالة ، يترك المحلل جانبا مقاوماته اللاواعية وتحيزاته المسبقة ، بحيث لا يمنح أي محتوى على محتوى آخر. إنها نقطة مقابلة للعمل الذي يؤديه المريض في المجال العلاجي.

لذلك ، المحلل يتيح له أن يكون له فاقد الوعي الشخص الذي يخيط شبكة الاتصالات بين العواطف والذكريات التي يقولها المريض بطريقة شبه متماسكة ، لذلك يحدث التواصل بين الاثنين اللاوعي إلى اللاوعي.

يلقي المريض خطابا للمحلل ، مع بعض الاتصالات اللاواعية التي تم تأسيسها تجاه ما هو مؤلم. المحلل ، من جانبه ، يستخدم اللاوعي الخاص به لتفسير هذا الخطاب وتوضيح الروابط اللاواعية التي لا يستطيع المريض التعرف عليها بنفسه..

عندما يقوم المحلل بإرجاع تفسير لخطابه ، يكون المريض قادرًا على إدراك تلك المحتويات المكبوتة ، وبالتالي إعادة صياغة لهم بطريقة لم تعد مضرة بنفسيك.

منذ أن تم وضع المحتويات في كلمات ، يقدم المحلل تفسيرًا لما قاله المريض ؛ سيبدو هذا غريبًا عليك أولاً ولكنه سيؤدي إلى إعادة صياغة متواصلة لهذه الذكريات والعواطف بطريقة تجعلها جزءًا من وعيتك وتفقد طابعها المؤلم..

استخدامات أخرى للرابطة الحرة

على الرغم من أن هذه التقنية ولدت في المجال السريري بهدف علاجي ، إلا أن كونها طريقة سهلة عرض حقق اللاوعي قريبا مصلحة الشخصيات خارج التحليل النفسي ، وبالتالي توسع هذه التقنية في مجالات أخرى ولأغراض أخرى.

شاع استخدامه بشكل خاص في المجال الفني ، حيث استخدمه فنانون مثل سلفادور دالي ليكونوا قادرين على إثارة الأفكار الأصلية ودون رقابة على التكيف مع الموضات والتوقعات الفنية في ذلك الوقت.

كان سلفادور دالي واحداً من أعظم دعاة السريالية, تيار فني يركز على التقييم اللاعقلاني واللاواعي كعناصر أساسية في الفن. يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالتحليل النفسي في محتوياته ، وليس من المستغرب أن يكونوا قد تبنوا أيضًا بعض أساليبهم.

ضمن هذا التيار المعروف باسم الرابطة الحرة تلقائي. تم تكريس الشعراء لكتابة الكثير من العبارات أو الشعور أو الفكر الذي حدث له دون إيلاء الاهتمام للقافية أو متري ، واحترام فقط خياله وعشاء الجمعيات.

في مجال الرسم ، كان الاقتراح مشابهاً: كان على الفنان أن ينظر إلى اللوحة القماشية باللون الأبيض ويسمح لنفسه بالخروج من خياله ، دون الانتباه إلى التحيزات حول الأسلوب أو الأسلوب.

وينعكس اللاوعي في ما سخيف على ما يبدو من الموضوعات السريالية ، حيث يتم رسم الأحلام وإنتاجاتها. ليس لديهم منطق ومعظم الوقت لا يستجيبون لأشياء حقيقية.

استخدم أندريه بريتون ، أحد الأسس العظيمين للسريالية ، الرابطة الحرة في محاولة للتعبير ، من خلال فنه ، عن علاقة بين الواقع الواعي واللاواعي ، في محاولة لتقريبهم وإظهارهم على أنهم لا يختلفون عن الآخر..

استنتاج

كانت الرابطة الحرة نتاج حاجة ، من جانب فرويد ، لإيجاد بديل للقيود الناجمة عن التنويم المغناطيسي والاقتراح. أثناء تقدمه في تطوراته النظرية ، لم تكن الطريقة الكهربية كافية لاستكشاف اللاشعور ، والتي تغيرت من خلال تبني طريقة الارتباط الحر.

حاليا يتم استخدام هذه الطريقة من قبل المحللين النفسيين في جميع أنحاء العالم عمليا دون أي تغيير. ويرجع ذلك إلى فعاليتها الكبيرة في تحفيز وضع محتويات اللاوعي في كلمات.

إذا كنت تريد معرفة المزيد عن اللاوعي الخاص بك ، فيمكنك إجراء الاختبار بنفسك: خذ صفحة فارغة وابدأ في كتابة أول ما يتبادر إلى الذهن ، فكلما زاد ذلك كلما زاد العمق الذي ستصل فيه إلى المحتويات.

حتى لو كانت غريبة عليك ، فابحث عنها في اليوم التالي وحاول ربطها بالذكريات أو الأفكار التي مررت بها مؤخرًا. سوف تكون عن دهشتها للنتائج!

مراجع

1. بروير ، جيه ، وفرويد ، س. دراسات على الهستيريا, Amorrortu Editores (A.E.) ، المجلد الثاني ، بوينس آيرس ، 1976.
2. فرويد ، س. تفسير الأحلام ، A.E ، XII ، شرحه.
3. فرويد ، س. ملاحظة على مفهوم اللاوعي في التحليل النفسي, أ. ، الثاني عشر ، شرحه.
4. فرويد ، س. الدفاع النفسي العصبي, أ.أ ، الثالث ، شرحه.
5. فرويد ، س. نقاط جديدة حول الدفاع النفسي العصبي, الشيء نفسه.
6. فرويد ، س. مشروع علم النفس لأطباء الأعصاب, أنا ، أنا ، شرحه.
7. فرويد ، س. تفسير الاحلام, A.E. ، V ، شرحه.