خصائص الواجب الأخلاقية والأمثلة

ال واجب أخلاقي هذا هو المبدأ الأخلاقي الذي تقوم عليه تصرفات الشخص والذي يسمح له بأن يكون التصرفات الصحيحة. وبهذه الطريقة ، يتصرف الشخص وفقًا للواجب الأخلاقي إذا التزم بالمعايير الأخلاقية للحقيقة والخير.

قد يفتقر هذا إلى قيمة عالمية ، لأن ما قد يكون أخلاقيًا بالنسبة لبعض الأفراد قد لا يكون أخلاقيًا بالنسبة للآخرين ، أو قد يكون أخلاقيًا بالنسبة لمجتمع ما وليس لمجتمع آخر. لهذا السبب ، بالنسبة للعلوم القانونية ، لا يعني الواجب الأخلاقي شرطًا قضائيًا ، لأنه لا يفرض على أي واجب واجب ، باستثناء واجب الضمير.

لكي نفهم بالضبط معنى "الواجب الأخلاقي" ، يجب أن نشير إلى إيمانويل كانت ، المسؤول عن التعامل معه في إطار أخلاقياته. هناك يجادل بأن سبب الرجل هو أنه يجب أن يستخدم لإثبات كيف يتصرف الشخص أو يتصرف.

بالنسبة للفيلسوف ، السؤال الذي يقوم على أساس الفلسفة الأخلاقية هو "ماذا علي أن أفعل؟" لذلك ، من هناك تحدد مفهوم الواجب الأخلاقي وتصنيفه الذي يتناوله في كتابه أساس الميتافيزيقيا الأخلاق.

مؤشر

• 1 المفاهيم ذات الصلة
  • 1.1 ضرورة قاطعة
  • 1.2 النوايا الحسنة
• 2 الخصائص
  • 2.1 الحكم الذاتي
  • 2.2 عالمي
  • 2.3 لا يعاقب عليها
• 3 أمثلة 
  • 3.1 على المستوى الشخصي
  • 3.2 في مجال المجموعة
• 4 المراجع

المفاهيم ذات الصلة

لتحديد خصائص الواجب الأخلاقي ، من الضروري تحديد بعض المفاهيم الكانتية ذات الصلة ، مثل: الضرورة الفئوية وحسن النية.

ضرورة قاطعة

الحتمية الفئوية هي الأساس الأكثر أهمية للأخلاق لكانط. إنه أساس موضوعي وعقلاني ضروري وغير مشروط ، بالإضافة إلى ذلك ، يجب على كل فرد أن يتبع حتى ضد الميول الطبيعية أو الرغبات المعاكسة.

أي أن الضرورة الفئوية هي قاعدة صحيحة دائمًا في أي مناسبة.

حسن النية

يتحدث إيمانويل كانت عن النية الطيبة لتعيين كل شخص ملتزم بتحديد الاعتبارات الجديرة بالاعتبارات الأخلاقية بالنسبة لها. وهذا هو السبب في أن سلوكه يسترشد بأسباب لا يمكن إنكارها ولدت من هذه الاعتبارات الأخلاقية.

ويضيف أيضًا أن النية الحسنة يجب أن تكون دائمًا جيدة في حد ذاتها وألا تتعلق بقضايا أخرى ، لذلك لا ينبغي إنتاجها لسعادة الشخص أو لرفاهه أو للآخرين ، أو لأي تأثير يمكن أو لا يمكن أن تنتج.

ملامح

كما هو مذكور في الضرورة الفئوية ، فإن حقيقة أن الشخص يقوم بعمل ما بسبب الواجب يرجع إلى حقيقة أن المنبهات العقلانية أكثر أهمية لها من ميولها الشخصية المعاكسة..

في هذا المعنى ، تصور كانط الأخلاق ليس كواجب مفروض من الخارج ، بل على العكس ، كما يعترف الإنسان العقلاني ، في حرية كاملة ، الأمر الذي يتطلب السبب. في المقابل ، يمكن تقسيم الواجب الأخلاقي إلى:

-الواجب الأخلاقي التام ، وهو الواجب الحقيقي دائمًا ، تمامًا مثل قول الحقيقة دائمًا.

-واجب أخلاقي ناقص ، وهو ما يسمح بالمرونة. إنها حالة الإحسان ؛ يمكن أن يكون في بعض المناسبات وفي حالات أخرى لا.

ولهذا السبب ، فإن الأهم بالنسبة لكانت هو الواجبات المثالية. إذا كان هناك تعارض بين كلا النوعين من الواجبات ، يجب اتباع الواجب المثالي.

أهم خصائص الواجب الأخلاقي هي:

مستقل

لأنه ينشأ من الإرادة العقلانية لكل شخص.

عالمي

جادل كانط بأن القانون الأخلاقي والعقلاني موجود قبل الوجود العقلاني. هذا هو السبب في أنه يعتبر أن الأخلاق العقلانية عالمية ولا يمكن تغييرها وفقًا للسياق.

لا يعاقب

لا يعاقب الواجب الأخلاقي قانونًا أو يعاقب. العقوبة الأخلاقية أو الإدانة الأخلاقية هي فقط استنكار لسلوك معين من جانب المجتمع أو المجموعة.

أمثلة

على المستوى الشخصي

الحد من الحالات

عندما يتعلق الأمر بالمواقف المتطرفة ، يكون عندما يكون من الواضح أوضح قيمة الواجب الأخلاقي الذي يتحلى به الشخص والإجراء المقابل له.

-مساعدة ومساعدة العدو بجروح خطيرة في ساحة المعركة. على الرغم من مواجهتها في حرب أو مسابقة ، فإن الواجب الأخلاقي لأولئك الذين يرونها هو المساعدة من أجل إنقاذها. إنه إنسان يتجاوز الأفكار السياسية التي لديه.

-انقاذ طفل سقط وسقط من الشرفة حديدي في الطابق السادس. في هذه الحالة ، يصبح الواجب الأخلاقي أيضًا عمل بطولي.

-أدخل منزل محترق لإنقاذ كلب. هنا يتعلق باحترام الحياة والحفاظ عليها بكل مظاهرها.

-ابقَ على مقربة قدر الإمكان من شخص محاصر تحت أنقاض مبنى انهار بسبب الزلزال أو الانهيار.

-انقاذ الناس غمرت المياه مع وسائلهم الخاصة ، مثل قارب أو قارب.

مواقف يومية

ويشمل كل تلك الحالات التي لا توجد فيها حياة في خطر ؛ ومع ذلك ، يصبح الواجب الأخلاقي حاضرًا من اللحظة التي يتم فيها ، كفرد ، تحديد سلوك معين ، حتى عندما يتمكن الآخرون من فعل الشيء نفسه بدلاً من واحد.

-ساعد الأشخاص ذوي الإعاقة أو كبار السن في عبور الشارع.

-اطعم الشخص الجائع ولا يمكنه استخدام وسائله الخاصة للحصول على الطعام.

-إرجاع شيء تم استلامه كقرض.

-الامتثال لما وعدت به أو تم الاتفاق عليه.

-رد المال من عودة الدفعة إذا كان أكبر مما ينبغي.

-سلم حقيبة تحمل أموالا تحتوي على بيانات الشخص الذي فقدها أو من يعرفها علانية من يملكها. في حالة عدم معرفة ذلك ، يجب استنفاد وسائل معرفة الأصل ومالكه.

-لا تكذب على الحقيقة أو لا تكذب.

في مجال المجموعة

أيضا كمجتمع هناك واجبات أخلاقية لهذا لأعضائه وللمجتمعات أو الدول الأخرى.

من الواضح أنه في الفرد يكون من الأسهل التحقق من مفهوم الواجب الأخلاقي مقارنة بالمجتمع. ومع ذلك ، يمكن اعتبارها معلمة عما يعتبره المجتمع ككل (أو على الأقل في أغلبيته) أنه يجب القيام به من الناحية الأخلاقية.

-حماية الأطفال والنساء وحدهم.

-رعاية جسديا واقتصاديا ونفسيا لكبار السن.

-منح اللجوء للاجئين السياسيين والاجتماعيين.

-احترام ومساعدة الشعوب الأصلية في إقليم تم استعماره أو فتحه بواسطة مجموعة عرقية أو جماعة اجتماعية أخرى.

-رفع الوعي بين جميع سكان إقليم أو أمة أو قارة بالحاجة إلى احترام الطبيعة والنظام الإيكولوجي.

مراجع

1. البارون ، مارسيا (1987). Kantian الأخلاق و Supererogation. مجلة الفلسفة ، 84 (5) ، ص. 237 ، 262. منشورات البحوث. جامعة سانت أندروز. تم الاسترجاع من risweb.st-andrews.ac.uk.
2. البارون ، مارسيا (2016). ل Kantian تأخذ على Supererogatory. مجلة الفلسفة التطبيقية المجلد 33 ، العدد 4 ، الصفحات 347-362. تم الاسترجاع من onlinelibrary.wiley.com.
3. براندت ، ريتشارد بروكر (1964). V- مفاهيم الالتزام والواجب. في العقل ، المجلد LXXIII ، العدد 291 ، ص. 374-393. تم الاسترجاع من academ.oup.com.
4. كالفو ألفاريز ، فيليبي (2007). الطبيعة العملية للأعمال الخارقة. حضر. العلوم الاجتماعية والإنسانية ، المجلد 7 ، لا. 13 ، ص. 225-237. جامعة سيرجيو أربوليدا ، بوغوتا ، كولومبيا. تم الاسترجاع من redalyc.org.
5. تشانديا ، يانينا فاليريا (2005). المعلومات المهنية: نحو انعكاس أخلاقي للواجب الأخلاقي والتجربة اليومية. أمناء المكتبات وإدارة المعلومات سلسلة رقم 2. UTEM. قسم إدارة المعلومات ، ص 1-54. شيلي. تم الاسترجاع من sld.cu.
6. إراتشيتا فرنانديز ، فرانسيسكو. الواجب والغرض في أخلاقيات كانت. مجلات UNAM ، المكسيك. تعافى من revistas.unam.mx. (قوات الدفاع الشعبي).
7. جونسون وروبرت وكوريتون ، آدم (2018). فلسفة كانت الأخلاقية. Zalta، N (ed) Stanford Encyclopedia of Philosophy. plato.stanford.edu.
8. كانط ، عمانوئيل (1785). أساس الميتافيزيقيا الأخلاق. بينيت ، جوناثان (محرر) (2008) (pdf). تم الاسترجاع من stolaf.edu.
9. Steup، Matthias (ed) (2004). المعرفة والحقيقة والواجب. مقالات عن التبرير المعرفي والمسؤولية والفضيلة. أكسفورد ، مطبعة الجامعة. نيويورك.