شارك:
4 أهم المدارس قبل الحكم
ال المدارس قبل الحكم كانت تلك المدارس الفلسفية التي تأسست في حوالي القرن السابع الميلادي. في اليونان. وهي معروفة باسم ما قبل الاستبدادي لأنها مدارس الفلسفة الكلاسيكية التي كانت موجودة قبل سقراط. لذلك ، لم تتأثر مناهجهم بالفكر السقراطي.
أول مدرسة ما قبل الحكم كانت مدرسة ميليتوس ، التي أسسها تاليس دي ميليتو في القرن السابع قبل الميلاد. بعد ذلك جاءت مدارس فيثاغورس (التي أسسها فيثاغورس) ، والإيليتيك (ألحان بارمينيدس وزينو) (باستيداس ، 2012).
وتنبع فلسفة ما قبل سقراط عن مسألة طبيعة وأرسطو الذي جاء في الميتافيزيقيا له العمل أن الفلسفة تبدأ عندما تاليس من ميليتس مسألة طبيعة أو جوهر كل الموضوعات التي تشكل العالم.
تم تطوير جميع المدارس ما قبل الاستبدادية في المدن الأصلية لأولئك الذين أسسوها.
من ناحية أخرى ، شاركوا جميعًا في صفة كونهم عقلانيين ، وقدم أعضاؤه روحًا نشطة للبحث عن المعرفة الحقيقية (Mozo ، 2012).
المدارس قبل الحكم
مدرسة ميليتوس أو الأيونية
وفقا لأرسطو في أطروحته حول الميتافيزيقا ، تأسست فلسفة ما قبل سقراط من قبل تاليس ميليتوس في القرن السابع قبل الميلاد تقريبًا.
ومع ذلك ، تم النظر في مناهج هذه المدرسة من قبل الفلاسفة في وقت لاحق من القرنين السادس والخامس قبل الميلاد.
تأسست مدرسة Miletus في مدينة Miletus اليونانية ، على ساحل Ionia (اليوم آسيا الصغرى أو الأناضول). وكان ممثلوها الرئيسيون تاليس ميليتوس وأناكسيمينيس وأناكسيماندر.
دافع هؤلاء الفلاسفة عن مواقف مخالفة لتلك التي كانت في ذلك الوقت حول الطريقة التي تم بها تنظيم العالم.
أشار الاعتقاد الشائع في هذه الحقبة إلى أن مصير البشر كان يسيطر عليه إرادة الكيانات العليا لسمات مجسم (الآلهة). لذلك ، كل حدث وقع على الأرض كان مسؤولية هذه الأرقام.
يبدأ المايلانيون في مناقشة هذه الأفكار ، من وجهة نظر طبيعية. هذه هي الطريقة التي تدافع بها عن تلك الطبيعة وتتألف من كيانات يمكن ملاحظتها وأن هذه الكيانات مسؤولة عن التغييرات التي تحدث على الأرض..
الفضل في مدرسة ميليتوس مع الملاحظات العلمية الأولى للطبيعة. هذه هي الطريقة التي يبدأ بها Milesians في قراءة الظواهر الطبيعية والنجوم ، والقدرة على التنبؤ بظواهر معينة مثل الانقلاب والكسوف.
كان Milesians أول اليونانيين الذين استخدموا النجوم كأداة ملاحة (Patricia Curd ، 2008).
مدرسة فيثاغورس
تأسست مدرسة فيثاغورس من قبل أحد الفلاسفة الأكثر تمثيلا لليونان الكلاسيكية: فيثاغورس من ساموس.
عاش فيثاغورس في القرن السادس قبل الميلاد وكان مسؤولاً عن تأسيس التيار فيثاغوري في مدينة كروتونا اليونانية. تم الاعتراف بهذه المدينة لكونها دينية على نطاق واسع ، ومع ذلك ، وجدت فيثاغورس أول تلاميذه هناك.
بالنسبة للفيثاغوريون ، كان يجب فهم الكون ودراسته ككل أو الكون. من ناحية أخرى ، ينبغي فهم المادة بشكل مستقل عن هيكلها وشكلها. وبهذه الطريقة ، تم الاعتراف بفيثاغورس لكونه المثالي والمادي.
ومع ذلك ، مع مرور الوقت ، بدأ فيثاغورس في اتخاذ خفض مثالي أساسا. وبهذه الطريقة ، أشاروا إلى أن الجسد هو المادة الجسدية التي هي المسؤولة عن حبس النفس.
بالنسبة لفيثاغورس ، كانت فكرة الحياة بعد الموت بلا جدال. لقد ظن أن الروح يمكن أن تكون أبدية.
سمحت دراسات الفيثاغورس بتطوير نظريات رياضية مثل الأعداد الأولية ، والأعداد الفردية والزوجية. لذلك ، يقال أن نظريات فيثاغورس وضعت أسس الرياضيات على المستوى التاريخي.
نظرية فيثاغورس على قيمة وتر المثلث ونهجها لحركة الأرض، هي أمثلة على مفاهيم فيثاغورس سارية المفعول حتى اليوم (كيرك، الغراب، وسكوفيلد، 1983).
إسكويلا إليكا
تأسست مدرسة إيليا أو مدرسة إيليتيك على يد الفلاسفة اليونانيين بارمينيدس وزينو في مدينة إيليا بإيطاليا. أثرت هذه المدرسة على الفكر الكلاسيكي بطريقة قوية خلال القرون التي رأيتها وخامسًا ، وكان لها ذروة أكبر خلال هذا الوقت.
لم يكن أولئك الذين ينتمون إلى مدرسة إيليا مؤيدين للنُهج الفلسفية المادية لمدرسة ميليتوس ، وكانوا معارضين بشكل صريح لنهج "التدفق الشامل" الذي اقترحه الفيلسوف اليوناني هيراكليتس.
وفقًا للعلماء ، فإن الكون في حد ذاته كلي غير قابل للتغيير ، لانهائي عبر الزمان والمكان ، والذي لا يمكن فهمه من خلال الوعي الإنساني أو المعرفة..
لا يمكن فهم الكون نفسه إلا من خلال استخدام التفكير الفلسفي ، والذي يسمح لنا بالوصول إلى الحقيقة الوحيدة والأخيرة.
اعتبر أتباع مدرسة إيليا أن الملاحظات الحسية كانت محدودة وخارج عن التركيز ، وتجنبوا وجود تقدير دقيق للواقع.
وبهذه الطريقة ، يمكن القول أن كل العقيدة الإليتكية التي أثارها بارمنيدس كانت ميتافيزيقية.
هيراقليطس
تعتبر هيراكليتس أفسس ، هيراكليتس الغامضة أو ببساطة هيراكليتس ، من قبل بعض أتباع مدرسة إيليا. ومع ذلك ، كانت شخصيته دائما تعسفية وأفكاره الغامضة ، وهذا هو السبب في أنه كان يطلق عليه اسم "الظلام".
عاش هيراكليتس في أفسس خلال القرنين السادس والخامس قبل الميلاد. جاء من عائلة أرستقراطية ، ومع ذلك ، قرر التخلي عن جميع ممتلكاته للعيش في عزلة وتكرس نفسه للفلسفة.
يُقال إنه كان خالقًا لأسلوب فلسفي مبدئي فريد يُعرف باسم "الأمثال". الأمثال هي عبارة عن عبارات قصيرة تسعى إلى تحديد أو شرح موضوع بطريقة واضحة وفي الوقت المناسب. هذه تسعى إلى التعامل مع موضوع دون ترك مجال للشك وبطريقة مغلقة ، دون الالتفاف على الأدغال.
من بين مقاربه النظر في النار باعتبارها المادة التي تنبع منها كل الأشياء في العالم.
وأشار هيراقليطس أيضا أن السبب لا بد من الاعتراف بها القاضي الوحيد للحقيقة والحواس التي يجب اعتبارها شهود الحقيقة التي الأحكام هي موضع شك حتى يؤكد سبب (M.P. 2012).
مراجع
- باستيداس ، إيه. سي. (1 يونيو 2012). تم الحصول عليها من مدارس Presocras: filosofia9610.blogspot.com
- كيرك ، جي. إس ، رافين ، جيه إي ، وشوفيلد ، م (1983). الفلاسفة قبل الحكم: تاريخ حاسم مع نصوص من النصوص. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.
- P. ، V. (20 أكتوبر 2012). الفلسفة في متناول اليد. تم الحصول عليها من PRESOCRÁTICOS (VII): هيراكليتس أفسس: filosofiaamano.blogspot.com
- موزو ، م. س. (19 يناير 2012). تم الحصول عليها من خصائص الفلسفة الاستبدادية: elarlequindehielo.obolog.es
- باتريشيا كورد ، دي. دبليو (2008). دليل أكسفورد للفلسفة ما قبل الاستبداد. أكسفورد: أكسفورد.