سيرة Parmenides والفكر والمساهمات

Parmenides من ايليا (514 قبل الميلاد) كان مؤسس الفيلسوف قبل سقراط للمدرسة الإليتكية وكان يعتبر والد الميتافيزيقيا. تم إعادة بناء تعاليمه وإسهاماته من أجزاء من عمله الرئيسي عن الطبيعة. بالإضافة إلى ذلك ، أثر على فكر أفلاطون وأرسطو.

اعتقد بارمنيدس أن الحركة والتغيير وتنوع الأشياء الموجودة كانت مجرد شيء واضح وأنه لم يكن هناك سوى حقيقة أبدية ("الذات"). إنه حول مبدأ أن "كل شيء واحد".

مؤشر

• 1 السيرة الذاتية
  • 1.1 الحياة السياسية
  • 1.2 التأثيرات
• 2 الفكر (الفلسفة)
  • 2.1 طرق للوصول إلى المعرفة
  • 2.2 السبب كأساس للإدراك
  • 2.3 أن تكون شيئًا أبديًا
  • 2.4 عدم القابلية للتجزئة
• 3 مفهوم القوس
• 4 أعمال
  • 4.1 عن الطبيعة
• 5 مساهمات
  • 5.1 تطوير المدرسة eleatic
  • 5.2 المناقشات الفلسفية
  • 5.3 المادية
  • 5.4 التأثير على فلسفة الإنكار
• 6 المراجع

سيرة

لا توجد سجلات موثوقة تشهد على اليوم الذي ولد فيه بارمينيدس ، على الرغم من أنه يعتقد أن هذا الفيلسوف اليوناني ولد حوالي عام 515 قبل الميلاد. هناك تفسيرات أخرى تشير إلى أن بارمينيدس ولدت حوالي عام 540 قبل الميلاد.

ترتبط هذه البيانات مباشرة بتاريخ تأسيس إيليا ، لأن التواريخ المرتبطة بهذه الشخصيات القديمة كانت بدورها مرتبطة بتواريخ إنشاء المدن. بالنسبة لإيليا على وجه الخصوص ، يُعتقد أن هذه المدينة تأسست بين عامي 540 و 530 قبل الميلاد.

على أي حال ، يمكن القول أن بارمينيدس ولد في إيليا ، وهو مكان يقع على ساحل كامبانيا ، جنوب ما يعرف الآن بإيطاليا..

من المعروف أن أسرته كانت ثرية وأنه عاش في وضع متميز ؛ تشير بعض السجلات إلى أن اسم والده كان بيرس. كان أفراد عائلته يشغلون مناصب نبلاء ، لذا منذ صغره كان مرتبطًا بجوانب مختلفة من المجال السياسي الذي شكل سياقه.

كان بارمينيدس تلميذاً للسينوفان ، الفيلسوف الذي يعتبر في التاريخ أول مفكر يفكر في سر الله ومعناه ؛ لهذا السبب كان يعتبر اللاهوتي الأول في التاريخ.

الحياة السياسية

بصفته تلميذاً للأجانب ، كان بارمينيدس على اتصال مباشر بإدارة الأوضاع السياسية في مدينة إيليا ، وكان جزءًا نشطًا من العديد من التغييرات والمقترحات.

جاء Parmenides لتقديم مقترحات ملموسة في مجال التشريع في موطنه Elea ، حتى أن بعض المصادر تشير إلى أنه هو الذي كتب قوانين هذه المدينة. هذا أمر منطقي لأن Parmenides جاء من عائلة قوية ومؤثرة ، حتى يتمكن من الوصول إلى مواقع السلطة هذه.

قريباً جداً ، نظر سكان هذه المدينة بشكل إيجابي إلى مقترحات بارمينيدس ، حيث اعتبروا أنه هو الذي خلق جو الوفرة والازدهار والوئام الذي كان موجودًا في إيليا في ذلك الوقت.

كان لرؤيته في هذا الصدد تأثير إيجابي على المواطنين ، حيث تم إنشاء مصطلح يرتبط بنمط حياة بارمينيدس: "حياة بارمنيدس". أصبح هذا المفهوم المثالي الذي أراد مواطنو إيليا الوصول إليه.

التأثيرات

على الرغم من عدم وجود الكثير من المعلومات الدقيقة حول هذه الشخصية ، إلا أن هناك سجلات تشير إلى أن بارمينيدس كان من الممكن أن يكون تلميذًا لمؤلف ميلاكسوس ، الفيلسوف والجغرافي اليوناني الذي ظل بديلاً عن طاليس واتباع تعاليمه..

أيضا ، من الممكن أن Parmenides قد اتبعت تعاليم Aminias ، فيثاغورس. حتى أن هناك معلومات تدل على أن بارمينيدس بنى مذبحًا لأمينيا بمجرد وفاته.

كان للفيلسوف اليوناني أيضًا تلاميذ. من بين هؤلاء Empédocles of Agrigento ، كان الطبيب والفيلسوف ، وكذلك Zenón ، الذي كان أقل بقليل من Parmenides والذي ولد أيضًا في Elea.

مع زينو ، سافر بارمينيدس إلى أثينا عندما كان عمره 65 عامًا ، وهناك بعض السجلات التي تشير إلى أنه بينما كان هناك ، سمع سقراط يتحدث.

وفقًا للمؤرخ اليوناني بلوتارخ ، ذهب السياسي بريكليس أيضًا إلى دروسه باستمرار ، وكان مهتمًا جدًا بتعاليمه. وتشير التقديرات إلى أن بارمينيدس توفي في عام 440 قبل الميلاد.

الفكر (الفلسفة)

لدى فلسفة بارمينيدس مقاربة عقلانية إلى حد ما ، مما جعله أحد أوائل الفلاسفة الذين يتعاملون مع التفكير المنطقي.

إن أحد الركائز الرئيسية لفكر بارمينيدس هو أن الكائن الحقيقي لا يمكن إدراكه إلا من خلال العقل وليس من خلال الحواس. وهذا يعني أن المعرفة الحقيقية فقط يمكن الوصول إليها بطريقة فعالة وصادقة من خلال العقلانية ، وليس من خلال الأحاسيس.

بفضل هذا المفهوم ، يعتبر أن بارمينيدس هو الفيلسوف الذي أدى إلى المثالية التي اقترحها أفلاطون. وفقا ل Parmenides ، يجري دائم وفريدة من نوعها. يشير هذا الفيلسوف إلى أن التناقض الداخلي يمنع التفكير الموجه نحو البحث عن الوجود.

سبل الوصول إلى المعرفة

تؤكد فكرة Parmenides أن هناك طريقتان للوصول إلى المعرفة ؛ طريق الحقيقة ، ودعا alétheia. وطريقة الرأي ، ودعا DOXA.

يذكر بارمينيدس أن الطريقة الوحيدة للوصول إلى المعرفة هي من خلال الطريقة الأولى ، ويشير إلى أن الطريقة الثانية مليئة بالتناقضات والمعرفة التي ليست حقيقية ، ولكن يبدو أنها فقط.

طريقة الرأي لها نقطة انطلاق في عدم الوجود ؛ وهذا هو ، في العناصر التي ليست حقيقية ، وليس صحيحا ، التي لا وجود لها. وفقا ل Parmenides ، فإن السير في طريق الرأي يعني قبول عدم الوجود ، والذي يعتبر في غير محله.

من ناحية أخرى ، تسعى طريقة الحقيقة باستمرار إلى الإشارة إلى الوجود وتسميته وإعطاء كل الأهمية اللازمة له. لهذا السبب ، يشير بارمينيدس إلى أن هذه هي الطريقة الوحيدة لمقاربة المعرفة الحقيقية. ثم ، ينص الفيلسوف على أن الفكر والواقع يجب أن يتعايشا بانسجام ، دون أي تناقض أو اعتراض.

السبب كأساس للإدراك

بالنسبة إلى بارمينيدس ، ينبغي فقط مراعاة التصورات القائمة على العقل ، والتي تسمح لنا بالتعامل مع المعرفة بطريقة أكثر فائدة..

أشار بارمنيدس إلى أنه عندما تستجيب التصورات للحواس ، سيكون من الممكن فقط تحقيق العناصر المزعزعة للاستقرار ، لأن هذه فقط تردد سياقًا يتغير باستمرار.

لذا ، فإن الواقع الذي يظهر كنتيجة للإدراك من خلال الحواس غير موجود بالفعل ، إنه مجرد وهم. إنه مجرد مظهر للواقع ، ولكنه لا يتعلق بالواقع على هذا النحو.

أن تكون مثل شيء أبدي

يذكر بارمينيدس أيضًا أن مفهوم الوجود يرتبط بالضرورة بمفهوم الخلود. الحجة لتفسير ذلك هي أنه إذا تم تحويل الكائن إلى شيء آخر ، فإنه لم يعد ، يتوقف عن الوجود ، لذلك يصبح غير كائن ، وهذا مستحيل.

لذلك ، وفقًا لبارمينيدس ، فإن الكائن لا يتغير أو يتغير بأي شكل من الأشكال ، ولكنه ببساطة هو نفسه دائمًا في كل امتداده ودستوره..

فيما يتعلق بميلاد الوجود ، تنعكس Parmenides في هذا الأمر من خلال إثبات أنه لا يمكن إنشاء كائن ، لأنه يعني أنه كان هناك وقت لم يكن موجودًا فيه ، وإذا لم يكن هناك شيء ما ، فلا.

على العكس من ذلك ، فإن بارمينيدس يقدم لك كونه شخصية أبدية ، لا حتمية ، ودائمة لا يمكن أن تولد أو تموت ، لأنه يعني ضمناً أنها ستتوقف.

تجزئة

وبالمثل ، وفقا ل Parmenides ، يجري غير قابل للتجزئة. بالنسبة لهذا الفيلسوف ، يعني الانقسام وجود الفراغ ؛ وهذا هو ، من عدم الوجود. لذلك ، من المستحيل أن تكون قابلة للقسمة ، لكن يجب اعتبارها وحدة واحدة.

لشرح هذا المفهوم ، يعرف بارمينيدس أنه ككرة ، حيث تتكون كل المساحات من نفس ، لها نفس الحجم ونفس العناصر المكونة. ثم ، يمكن أن ينظر إليه على أنه شيء لا يمكن فصله ويساوي نفسه في جميع مجالاته.

عنصر آخر مهم في هذا المجال هو حدوده. يذكر بارمينيدس أن هناك حدودًا تشمل الوجود ، كنتيجة لفكرة أن الكائن لا يخضع للتغييرات والتحولات ، ولكنه يتوافق مع الوحدة.

مفهوم آري

لسنوات عديدة ، كان الفلاسفة اليونانيون يفكرون في أصل كل الأشياء ، وكان يسمى هذا العنصر الأصلي أرجي. ارتبط كل الفيلسوف هذا القوس مع عنصر معين: بالنسبة للبعض كان المنشط واحد والبعض الآخر كان بمثابة مزيج من العناصر.

بالنسبة إلى بارمينيدس ، لم يكن القوس عنصرًا خارجيًا ، ولكن نفس القدرة على الوجود ، والتي كانت سمة مشتركة لجميع الكائنات. كان هذا النهج جديدًا ، نظرًا لأن التفسيرات الأخرى للقوس كانت خاضعة لعناصر خارجية ، قادمة من الطبيعة.

بدلاً من ذلك ، كان ما اقترحه بارمينيدس هو تحديد أصل هذه الأشياء ، وهو نفس الشيء في جميع الكائنات ، من وجهة نظر أكثر عقلانية ، مع ترك الرؤية الطبيعية التقليدية جانباً في ذلك الوقت..

ثم ، أشار بارمينيدس أن كل ما هو موجود ؛ من ناحية أخرى ، ما هو غير موجود (مثل الظلام أو الصمت) ليس كذلك. وفقا ل Parmenides ، ما هو موجود هو الأبدية والتي لا تنضب ، وهذا لا يمكن أن يأتي من عدم الوجود ، وذلك أساسا لأنه غير موجود.

حقيقة "الوجود" تعني أن جميع وحدات الوجود متساوية ؛ جادل Parmenides أن عدم الوجود فقط يمكن أن يكون مختلفًا عن الآخر ، لأنه هو الذي يخلق الانقطاع والانقطاع داخل نفسه. لا يمكن أن يخلق الكائن هذه الانقطاعات ، لأنه سيصبح غير كائن.

بالإضافة إلى ذلك ، أثبتت Parmenides أن الكائن ، في جوهره ، لا يمكن أن يتحرك أو يتغير ، لأن القيام بذلك سيكون عندئذٍ غير كائن. لذلك ، يرى هذا الفيلسوف أن الكائن ثابت.

أعمال

عن الطبيعة

كان العمل الوحيد المعروف لبارمينيدس قصيدته الفلسفية بعنوان "عن الطبيعة". في هذه القصيدة ، يعالج Parmenides العديد من القضايا مثل الوجود والحقيقة وأصل الآلهة والطبيعة نفسها.

كانت أعظم حداثة القصيدة منهجية جدالها ، التي طورها بارمينيدس بدقة. قدم بارمينيدس في حجته مناقشة للمبادئ التي تحدد البديهيات المحددة وتتابع آثارها.

مساهمات

تطوير المدرسة eleatic

وكان من بين مساهماته تطوير المدرسة eleatic. هناك ، انخرط بارمينيدس في نشاط فلسفي سعى لإعطاء أسباب من شأنها أن تشرح الطريقة التي تم بها فهرسة الكائن من أفكار هذه المدرسة.

بينما يزعم بعض المؤلفين أن بارمينيدس كان مؤسس المدرسة الإليتكية ، إلا أن آخرين يؤكدون أن الزينوفان هم المؤسس الحقيقي. ومع ذلك ، هناك إجماع على أن بارمينيدس هو الفيلسوف الأكثر تمثيلا للمدرسة المذكورة.

المناقشات الفلسفية

من بين مساهمات بارمينيدس ، يمكن حساب نقاده لهيراكليتس ، والتي عبرت عن مبادئ التحول وأوضحت أنه لا يوجد أي كائن حي يظل كما هو.

وفقًا لـ Parmenides ، فإن Heraclitus جعل كل شيء مستحيلًا عندما تحدث عن أن كل شيء كان يتدفق ولا يبقى شيء. كانت هذه المناقشة بين ما قبل السقراط إحدى ركائز تطور الفلسفة وما زال العديد من المؤلفين يعملون على هذه الأفكار.

مادية

Parmenides في عمله بتطوير أفكار قريبة من المادية والتي عززت تطور هذا الفكر الحالي.

يتم تصنيف اعتبارات Parmenides حول الحركة ودوام كونها من قبل البعض كأفكار المادية. هذا يعتمد على حقيقة أن هذه الأفكار تحرم العالم الوهم من التغيير والحركة والتركيز على المادية ، القائمة وغير المنقولة.

التأثير على فلسفة الإنكار

لقد بنى بعض الفلاسفة أعمالهم على ما يعتبرونه إنكارًا للعالم المعقول من قبل بارمينيدس. وقد أدى هذا الاعتبار إلى تطوير الفلسفة المثالية ، على الرغم من أن هذا الإنكار لا يعبر عنه حرفيًا في أعمال بارمينيدس.

تفسيرات مختلفة للطريقة التي كتبها قصيدته "عن الطبيعة"، يدعون أن Parmenides ليس فقط نفى وجود الفراغ كالفراغ البدني ، ولكن نفى وجود العالم المعقول على هذا النحو.

مراجع

1. بودين ج. E. رؤية بارمنيدس. المراجعة الفلسفية. 1943؛ 64(3): 351-369.
2. ديفيدسون ت. بارمينيدس. مجلة الفلسفه المضاربه. 1870؛ 2: 183-203.
3. كيرك ج. س. ستوكس م. بارمنيدس دحض الحركة. phronesis. 1960؛ 5(1): 1-4.
4. سيجل آر. بارمينيدس والفراغ. أبحاث الفلسفة والظواهر. 2016 22(2): 264-266.
5. Speranza J. L. Horn L. R. تاريخ موجز للنفي. مجلة المنطق التطبيقي. 2010؛ 8(3): 277-301
6. ستانارد ج. بارمنيد المنطق. المراجعة الفلسفية. 1960؛ 69(4): 526-533.