ما هي الطريقة الفلسفية؟

ال الطريقة الفلسفية هي الطريقة التي يجب على الفلاسفة أن يتعاملوا بها مع الأسئلة الفلسفية ، والتي تتميز بوجود الشك والحجة والجدليات في الاعتبار.

بما أن سبب وجود الفلسفة هو شرح أصل المعرفة الإنسانية وطبيعتها ، فإن الفلاسفة يستخدمون طرقًا مختلفة لمحاولة القيام بذلك.

على الرغم من أن كل فيلسوف يتبع طريقته الخاصة للإجابة على الأسئلة المطروحة عليه ، إلا أن هناك بعض الجوانب المشتركة.

مؤشر

• 1 كيف تعمل طريقة الفلسفة؟?
  • 1.1 الشك
  • 1.2 الأسئلة
  • 1.3 التفسير
  • 1.4 التبرير
• 2 ما هي الأساليب الفلسفية?
  • 2.1 الطريقة التجريبية العقلانية
  • 2.2 الطريقة التجريبية
  • 2.3 طريقة العقلاني
  • 2.4 طريقة متعالية
  • 2.5 الطريقة اللغوية التحليلية
  • 2.6 طريقة تفسيري
  • 2.7 طريقة الظواهر
  • 2.8 الطريقة السقراطية
  • 2.9 طريقة التحليل النفسي
• 3 المراجع

كيف طريقة الفلسفة العمل?

الشك

يمكن القول أن كل فيلسوف ، بما في ذلك ديكارت ، يشكك في كل ما يمكن الشك فيه. وهذا هو الدافع الأول لعمل الفيلسوف: شك ؛ الاشتباه في الأشياء أو المعتقدات التي تعتبر أمرا مفروغا منه.

ادعى الفلاسفة الأوائل أن الشكوك والأعجوبة فقط هي التي يمكن أن تبدأ الطريق إلى الحكمة.

الأسئلة

في الفلسفة ، تشغل صياغة السؤال جزءًا جيدًا من وقت العالم ، لأنه يحاول أن يكون سؤالًا واضحًا ودقيقًا يؤدي إلى جذر المشكلة.

يجب أن يؤدي تحديد موقع جذر المشكلة إلى أنجح الحلول الممكنة.

التفسير

وهو يتكون من تقديم تفسير محتمل لهذه المشكلة.

يجب ألا يكون هذا التفسير نهائيًا (سيكون هناك دائمًا شكوك منهجي) ، لكن يجب أن يكون واضحًا ومبررًا..

التبرير

هو آخر من السمات المميزة للطريقة في الفلسفة. يجادل أو يبرر أو يدعم الحلول المقترحة.

عادة ، يتم تقديم الحجج في أشكال المباني التي ترتبط منطقيا ، وتستمد في الحل.

من المؤمل أن تفي هذه الحجج بالشك الذي بدأ المناقشة. ومع ذلك ، من المهم أن نتذكر أنه سيكون هناك دائمًا مجال للشك.

ما هي الأساليب الفلسفية?

كما هو مذكور في الأسطر السابقة ، لا توجد طريقة فلسفية واحدة. فيما يلي بعض الأكثر استخدامًا:

الطريقة التجريبية العقلانية

تبدأ الطريقة التجريبية العقلانية من فرضية أن مصدرين المعرفة الإنسانية هما الحواس والفهم.

وفقًا لهذه الطريقة التي اقترحها أرسطو ، تتيح الحواس والفهم الوصول إلى مستويين من الواقع: العقلاني (الأول) والمفهوم (بعد).

المعرفة الحساسة متعددة ومتغيرة ، لكن الفهم يكمن في إيجاد العنصر الدائم الثابت في الواقع ، أي جوهر الأشياء.

هذا يعني أن الفهم يجسد أن هناك شيئًا يتغير في الأشياء وشيء لا يتغير. يتم تفسير هذه التغييرات في الواقع من خلال مفاهيم "أن تكون في السلطة" ، "يجري في فعل" ونظرية الأسباب (المادية والكفاءة والنهائية).

طريقة التجريبية

تتضمن الطريقة التجريبية أن أصل المعرفة يعتمد على التجربة الحساسة ويتبع المسار الاستقرائي.

السبب هو المصدر الصحيح للوصول إلى "حقائق العقل" التي تشرح الواقع. لكن التجربة هي الطريق إلى "الحقائق في الواقع" ، التي يتم بها اكتشاف معارف جديدة وجوانب جديدة من الواقع.

كان أبرز التجريبيين لوك وبيركلي وهيوم.

طريقة عقلانية

هذه هي الطريقة التي تدافع عن أولوية العقل. السبب مصدر وأيضًا معيار المعرفة.

على الرغم من أن المعرفة يتم قبولها من خلال الحواس ، إلا أنها تعتبر مربكة وغير موثوقة. هذه الطريقة تجمع بين الحدس والاستنتاج.

تعتبر الرياضيات العلم الأكثر مثالية العقلاني. الممثلون الرئيسيون للطريقة العقلانية هم ديكارت ، سبينوزا وليبنيز.

الآن ، في وقت لاحق ، ظهرت عقلانية نقدية تعتبر أنه من الضروري أن تثبت في التجربة كل المعرفة التي كان يعتقد أنها صحيحة.

كارل بوبر وهانس ألبرت هما أعظم الدعاة لهذه العقلانية الحرجة.

طريقة متعالية

الطريقة المتعالية هي الطريقة المستخدمة لتأسيس المعرفة الإنسانية. مع هذه الطريقة نحاول إعطاء سبب للمعرفة الإنسانية ، والتي تستند إلى الأسئلة التالية:

• ماذا يمكن أن يعرف الرجل؟?
• ماذا يجب أن يفعل الرجل?
• ماذا يمكن أن يتوقع الرجل؟?

لمتابعي الطريقة المتعالية ، يتم تلخيص هذه الأسئلة في واحد: ما هو الرجل؟?

كان مؤيد هذه الطريقة Enmanuel Kant ، الذي سعى لاكتشاف الظروف التي تجعل المعرفة الإنسانية ممكنة.

في بحثه ، يخلص كانط إلى أن مصدري المعرفة هما الحساسية والكليات الفكرية (الفهم والعقل والحكم).

وكان من المتابعين الآخرين لهذه الطريقة Fichte و Hegel. تأثيره واضح في البراغماتية المتسامية لأبل وفي البراغماتية العالمية لهابرماس.

طريقة التحليل اللغوي

وُلدت الطريقة التحليلية اللغوية في القرن العشرين ، بهدف توضيح اللغة كمصدر لعدم الدقة والارتباك الفلسفي..

تتضمن مهمة توضيح اللغة:

التحليل الرسمي والمنطقي والدلالي

يتم تحليل منطق اللغة للوصول إلى منطق الأفكار.

تحليل استخدام اللغة

يتم تحليل استخدام الموارد اللغوية ورؤيتها بمثابة انعكاس لطريقة الحياة.

طريقة تفسيري

طريقة التأويل هي الطريقة المستخدمة لمحاولة التحقيق بمعنى الأشياء. يقترح علم التأويل في الأساس أن معنى الأشياء مفهوم من التجربة ، ويطرح السؤال التالي: كيف يكون الفهم ممكنًا؟?

تم البحث عن إجابة لهذا السؤال للاستفسار عن العناصر التي تجعل من الممكن الفهم (التأويل غير المعياري) أو انتقاد المفاهيم الخاطئة.

في المسار الأول ، هانز جورج غادير وريتشارد رورتي وفي الثانية ، كارل أوتو أبيل ويورغن هابرماس.

طريقة الظواهر

تقترح هذه الطريقة تحسين الظاهرة المدروسة لتلك التفاصيل التي لا تشكل جزءًا من جوهرها.

الطريقة الظاهرية هي الطريقة التي يستخدمها إدموند هوسرل.

الطريقة السقراطية

إنها الطريقة التي تتكون من الوصول إلى جوهر موضوع الدراسة من خلال قائمة الأسئلة التي تساعد على تحديده.

ومن المعروف مايوتيكا.

طريقة التحليل النفسي

طريقة تتميز بالجمعيات الحرة والانتقال ، وهي مناسبة للتحليل النفسي.

الطرق الممكنة الأخرى هي:

• طريقة بديهية
• طريقة المادية الجدلية
• طريقة النزاع

مراجع

1. أرنيدو ، خوسيه (2011). هابرماس: أخلاقيات الخطاب. تعافى من: josearnedo.blogspot.com.es
2. سيرليتي ، اليخاندرو (ق / و). لتدريس الفلسفة: من السؤال الفلسفي إلى الاقتراح المنهجي. تم الاسترجاع من: s3.amazonaws.com
3. كورتينا ، أديلا (2002). الفلسفة. تم الاسترجاع من: acfilosofia.org
4. دي لا مازا ، لويس (2005). أساسيات فلسفة التأويل: Heidegger و Gadamer. تعافى من: scielo.cl
5. جاليستو ، إستيبان (2013). الشك المنهجي. تعافى من: filosofia.laguia2000.com
6. غوت ، أنيس (2013). طرق الفلسفة. تعافى من: esencianisgottcreativo.wordpress.com
7. مالينا (2008). طرق الفلسفة. تعافى من: filosofia.laguia2000.com
8. كلية الثالوث في دبلن (ق / و). مقدمة في المنهجية الفلسفية. تم الاسترجاع من: tcd.ie
9. ويكيبيديا (ق / و). المنهجية الفلسفية تم الاسترجاع من: en.wikipedia.org