الواقعية الفلسفية التاريخ ، الفكر ، الفروع

ال الواقعية الفلسفية إنه تيار مع العديد من خطوط التفكير التي تنص على وجود الأشياء بشكل مستقل عن المراقب. على الرغم من أن الملكيين بحثوا عن المراجع في الفلاسفة اليونانيين القدماء ، فإن العقيدة تظهر في العصور الوسطى.

في ذلك الوقت سعوا إلى تمييز أنفسهم عن ما يسمى بالاسماء ، الذين لم يؤمنوا بوجود مفاهيم عالمية. على سبيل المثال ، ادعوا أن مصطلح "الجدول" يعين العديد من الكائنات المختلفة التي لها فقط القواسم المشتركة ، على وجه التحديد ، الاسم.

وهذا يعني أنه لم يكن هناك ما يسمى "بالكونوميات" ، والتي ستكون مجموعة من كل تلك الأشياء المعروفة باسم واحد.

أما بالنسبة للمراجع اليونانية التي تمت مناقشتها سابقًا ، فقد أطلق الملكيون اسماء الفلاسفة مثل Democritus - الأقدم بينهم - أفلاطون وأرسطو.

بهذه الطريقة ، نوقش مفهوم الواقعية الأفلاطونية ، الذي آمن بالمفاهيم العالمية. وبالمثل ، اعتبر أن أرسطو مارس ما يسمى الواقعية المعتدلة.

بصرف النظر عن المعتدلين ، تتعايش الفروع الأخرى في الواقعية الفلسفية ، مثل السذاجة أو الناقدة أو الطبيعية.

كان أحد التطورات العملية لهذه الفلسفة في مجال التعليم. الواقعية في علم التربية تحاول إنشاء طرق تدريس مختلفة عن البنائية السائدة في العقود الماضية.

مؤشر

• 1 الفكر في الواقعية الفلسفية
  • 1.1 الخصائص
• 2 التاريخ
  • 2.1 أفلاطون ، ديموقريطس وأرسطو
  • 2.2 العصور الوسطى
  • 2.3 القرن التاسع عشر والعصر الحديث
• الفروع الرئيسية في الواقعية الفلسفية
  • 3.1 الواقعية الساذجة
  • 3.2 الواقعية الحرجة
  • 3.3 الواقعية المعتدلة
  • 3.4 الواقعية العلمية
• 4 الواقعية الفلسفية والتعليم
• 5 المراجع

الفكر في الواقعية الفلسفية

واحدة من الموضوعات الرئيسية التي تعاملت معها الفلسفة منذ بدايتها هي وجود وكيف ينظر إليها الإنسان.

هناك العديد من المدارس مع نظريات مختلفة: من المثالية إلى العقلية ، تمر عبر الواقعية.

الاختلاف الأساسي بين هذه النظريات هو كيف تصور الأنطولوجيا (إذا كان العالم الخارجي للإنسان موجودًا بشكل مستقل) وعلم الأجناس (إذا كان من الممكن معرفة ذلك العالم الخارجي).

تهدف الواقعية إلى الإجابة على هذه الأسئلة وهي تفعل ذلك بطريقة بعيدة عن الفلاسفة الذين طرحوا فكرة الأشياء أمام وجودهم الحقيقي ، وأولئك الذين يعتقدون أن الأمر غير موجود إذا لم يكن الكائن البشري موجودًا ينظر.

لتلخيص محتوى التفكير الواقعي ، يمكننا القول أن التيار الفلسفي هو الذي يعتقد أن كل الأشياء المادية لها وجود خاص بها ، بغض النظر عن علاقتها بالإنسان..

ملامح

وترد النقاط الأساسية لفهم الواقعية الفلسفية في المبدأ القائل بأن الأشياء حقيقية وراء أي شخص مراقبة لهم. والإنسان يعرف هذا الواقع من خلال حواسه.

فيما يتعلق بمجال المعرفة ، وهي قضية مهمة في هذا التيار ، فقد ثبت أن الفرد هو سلبي.

هذا يعني أن كل شخص هو نوع من الأوعية الفارغة المليئة بالمعرفة. الشيء المهم هو ما تم تعلمه ، وليس ظروف الناس.

تاريخ

على الرغم من ظهور تيار الفكر في العصور الوسطى ، إلا أن الفلاسفة استندوا إلى بعض مؤلفي الفلسفة اليونانية.

لقد بدأ هؤلاء المؤلفون بالفعل في التفكير في هذه المعضلات وتركوا تعاليمهم حول هذا الموضوع.

أفلاطون ، ديموقريطس وأرسطو

على الرغم من أن العديد من المؤلفين لا يوافقون على وجود أفلاطون في الواقعية ، إلا أن فلسفته كانت جزءًا من بداية هذا الاتجاه في العصور الوسطى.

في ذلك الوقت ، يبدأ المرء في الحديث عن الواقعية الأفلاطونية ، والتي تؤكد على وجود الأعداد الحقيقية. لإعطاء مثال لتوضيح الفكرة ، يشير اسم "كرسي" إلى نوع من الطبيعة العامة لهذه القطعة من الأثاث.

وبالتالي ، فإن فكرة "الكرسي" مستقلة عن كل كرسي معين. أن "عالمية" ، كما دعا أفلاطون هذه الأفكار ، لديها وجود الميتافيزيقية.

يربط Democritus أفضل بكثير في الأفكار الواقعية ، وبشكل أكثر تحديداً بما يسمى الواقعية النقدية.

هذا المفكر ، الذي يدرك أن الأشياء موجودة في حد ذاته ، يعتقد أن هناك بعض الصفات التي يساهم بها كل شخص في إدراكهم بأحاسيسهم..

أخيرًا ، يختلف أرسطو مع فكرة Democritus ويشير إلى أن تلك الخصائص التي يتم إدراكها موجودة أيضًا بشكل مستقل عن ما يبدو عليه المراقب. إنه حول الواقعية الطبيعية المزعومة.

العصور الوسطى

إنها في فلسفة العصور الوسطى عندما تظهر الواقعية حقًا ، حتى لو التقطت تلك المساهمات الكلاسيكية.

في ذلك الوقت ، كان المصطلح أشبه بالمصطلح الذي استخدمه أفلاطون في كتاباته وولد كرد فعل لأفكار أخرى ، مثل الاسمية والمفاهيمية.

وبهذه الطريقة ، اعتبر الفلاسفة في ذلك الوقت أن الأكوان التي وصفها أفلاطون كانت حقيقية ولكن فقط في العقل ، وأنهم مستوحون من أشياء موجودة.

القرن 19 والعصر الحديث

بعد التنوير والرومانسية ، الفترات التي تختفي خلالها الواقعية محلها المثالية ، تعود الواقعية الفلسفية إلى القوة بقوة في القرن التاسع عشر..

يدعي الواقعيون أن ما ندركه ونختبره فقط هو أمر حقيقي. مفهوم "الواقع" في الملخص غير موجود بالنسبة لهم ، فقط تجربة الناس.

حركات مثل الواقعية العصبية والقوة العظيمة التي يكتسبها العلم (الواقعية العلمية) تجعل هذا التيار هو الأكثر متابعة لفترة طويلة.

الفروع الرئيسية في الواقعية الفلسفية

كما هو الحال في جميع التيارات الفكرية ، في الواقعية الفلسفية تتعايش الخطوط المختلفة مع اختلافات كبيرة فيما بينها.

كانت هناك أيضا اختلافات اعتمادا على الوقت ، تتأثر السياق التاريخي. هذه بعض من أهمها ، إلى جانب أهم المفكرين:

الواقعية الساذجة

هذا النوع من الواقعية لا يثير أي سؤال حول المعرفة. بالنسبة إلى أتباع هذا التيار فإن ما يتم ملاحظته أو إدراكه هو ما هو موجود ، بما في ذلك خصائص كل كائن.

الواقعية الحرجة

على الرغم من أنه يتزامن في بعض الأشياء مع الأشياء السابقة ، فإنه لا يعتقد أن الواقع في مجمله كما يتصور من قبل الحواس.

بالنسبة لهم ، يساهم كل شخص جزء من الذاتية لكل كائن. أبرز المؤلفين مثل روي باسكار أو روم هاري

الواقعية المعتدلة

إنها التي سادت في العصور الوسطى ، وكما أوضح سابقًا ، تؤمن بوجود عالميين ، على الرغم من أنه ليس كشيء مادي ، ولكن كمفهوم عقلي.

كمؤلفين ، يمكنك تسمية Sartre و Schopenhauer و ، في بعض الجوانب ، Saint Thomas Aquinas.

الواقعية العلمية

في هذا النوع من الواقعية ما يسود هو أهمية العلم لتحقيق المعرفة. وبالتالي ، يجب أن يكون العلم مسؤولاً عن وصف الواقع ، الموجود كشيء مستقل عن ملاحظات كل فرد.

هذا تيار أكثر حداثة من غيره ، ويمكن تسليط الضوء عليه من قبل الفلاسفة مثل Mario Bunge أو الفنلندية Ilkka Niiniluoto.

الواقعية الفلسفية والتعليم

أحد المجالات العملية التي تمت فيها معالجة الواقعية الفلسفية أكثر من غيرها هو علم التربية. في البحث عن أفضل نظام تعليمي ممكن ، حاولنا استخدام هذا التيار الفكري حتى يتعلم الشباب بشكل أفضل.

في الدروس المستندة إلى الواقعية ، الشيء المهم يتوقف عن كونه الطالب ويصبح الموضوع الذي يجب تدريسه بالكامل.

تقع العبء الكامل للعملية على المعلم ، الذي يجب أن يشرح لتلاميذه الحقائق التي أثبتها العلم ؛ هذا هو ، كل الواقع.

الطالب هو نوع من الجرة الفارغة التي يجب إكمالها بمعرفة موضوعية. لا يأخذ في الاعتبار الخصائص الشخصية لكل واحد ، لذلك فهو ليس التدريس الفردي.

مراجع

1. Filosofia.org. الواقعية في العصور الوسطى. تم الحصول عليها من filosofia.org
2. ماريس فاسكيز ، ستيلا. فلسفة التربية. تم الاسترجاع من ciafic.edu.ar
3. أساسيات الفلسفة الواقعية. تم الاسترجاع من philosophybasics.com
4. موسوعة ستانفورد للفلسفة. الواقعية. تم الاسترجاع من plato.stanford.edu
5. معلومات الفيلسوف. الواقعية. تم الاسترجاع من informationphilosopher.com
6. شروط الفلسفة. الواقعية. تم الاسترجاع من philosophyterms.com
7. أسس التعليم الأمريكي. فلسفات التعليم. تم الاسترجاع من handpfoundationsofamericaneducation.blogspot.com.es