الإيثار الخصائص والنظريات والمزايا

ال إيثار إنه مبدأ أو ممارسة رعاية الآخرين. إنها فضيلة تقليدية للعديد من الثقافات ومفهوم مركزي للعديد من الأديان.

صاغ الكلمة الفيلسوف الفرنسي أغوست كومتي altruisme, كما antonym من الأنانية. مشتق من الكلمة الإيطالية altrui ، مشتقة من اللاتينية alteri, مما يعني "أشخاص آخرين".

إن كونك غير إيثاري يعني إظهار السلوكيات التي لا تستفيد منها ، بل الأشخاص الآخرين فقط. على سبيل المثال تطوع تعليم الأطفال ، ومساعدة كبار السن لرعاية أنفسهم ، ومساعدة أحد أفراد الأسرة للمضي قدما.

ومع ذلك ، هناك نقاش مفتوح حول ما إذا كانت سلوكيات الإيثار مفيدة للفرد الذي يقوم بها ، لأن الشخص قد يكون أكثر سعادة ويشعر بمزيد من الإنجاز عند تنفيذ هذه الأنواع من السلوكيات.

بالإضافة إلى ذلك ، يقترح مؤلفون مهمون مثل ريتشارد دوكينز أن تكون هذه السلوكيات ، التي لا يبدو أن لها فوائد للشخص الذي ينفذها ، إذا كانت مفيدة إذا فكرنا فيما يتعلق بالأنواع وأكثر بكثير إذا تم تنفيذها مع أشخاص من نفس العائلة ، لأن من خلال مساعدة شخص آخر في عائلتك ، فإنك تساعد جيناتك. 

مؤشر

• 1 نظريات نفسية عن الإيثار
  • 1.1 السلوكية الحالية
  • 1.2 المعرفي الحالي
  • 1.3 التحليل النفسي الحالي
• 2 نظريات اجتماعية للإيثار
  • 2.1 القواعد الاجتماعية
• 3 نظريات حول الإحساس التطوري للإيثار
  • 3.1 علم نفس التطور
  • 3.2 حماية الجينات
  • 3.3 النظريات العصبية
• 4 مزايا يجري الإيثار
• 5 المراجع

النظريات النفسية للإيثار

السلوكية الحالية

وفقًا لهذا التيار ، يتم تعلم جميع السلوكيات الاجتماعية (التي يتم العثور عليها ضمن الإيثار) من خلال آليات تكييف كلاسيكية وعاملة..

وهذا يعني أن الأفراد الإيثار هم ، في مناسبات سابقة ، عندما قاموا بسلوك الإيثار تم تعزيزهم ، إما من قبل أشخاص آخرين أو من قبل نفسه. أعتقد أنه سيتم فهمه بشكل أفضل مع المثال التالي:

يساعد خوان أخته الصغيرة في أداء الواجب المنزلي في أحد الأيام ويشكره والديه ، لذلك سوف يستمر خوان في مساعدة أخته بينما يشكره والديه.

وفقًا للتعريف الأول للإيثار ، سيكون هذا أمرًا متناقضًا لأنه من المفترض أن الأشخاص غير الإيثاريين لا يتلقون أي فائدة. ولكن ، كما شرحت سابقًا ، يبدو أن هذا ليس صحيحًا تمامًا.

وفقًا لنظرية باندورا ، فإن التعزيز الذي يعدل السلوك (في هذه الحالة الإيثار) سيبدأ خارجيًا ، أي مقدم من أشخاص آخرين ، ومع نمو الشخص ، التعزيزات الداخلية ، التي يسيطر عليها نفسها.

سوف يحدث هذا بالطريقة التالية ، باتباع المثال السابق: يكبر خوان ، ولم يعد والداه يشكرانه على مساعدة أخته في أداء الواجب المنزلي ، لكنه يواصل مساعدتها لأنه عندما يشعر بأنه أكثر ذكاء ويحب أن يرى أخته محتوى.

شكل آخر من أشكال التعلم ، المدرجة في هذا التيار ، هو التعلم أو الملاحظة البديلة. أي أن الشخص سوف يتعلم من خلال مراقبة سلوك الآخرين والعواقب المترتبة على ذلك. وفقا لباندورا ، يتم تعلم جزء كبير من السلوكيات الاجتماعية بهذه الطريقة.

النموذج الموجود في هذا التيار هو نموذج التنشيط والتكلفة لـ Pilavin و Dovidio Reward. وفقًا لهذا النموذج ، يؤدي الأشخاص سلوكيات تزيد من مكافآتهم وتقلل من تكاليفهم. أي أن الشخص سيكون إيثارًا إذا اعتقد أن فوائد المساعدة ستكون أكبر من فوائد عدم القيام بأي شيء.

يعتمد هذا النموذج على الفرضية القائلة بأنه بالنسبة لشخص ما لمساعدة هذا الشخص يجب أن يشعر بأنه نشط (بطريقة غير سارة) ليعرف أن شخصًا آخر لديه مشكلة. لذلك سوف يساعد على عدم الشعور بأن التنشيط بعد الآن.

حاول المؤلفون الذين وضعوا هذا النموذج أن يتنبؤوا ما إذا كان شخص ما سوف يقوم بسلوك غير إيثاري ، وإذا كان الأمر كذلك ، كيف سيفعل ذلك. لأنها وضعت الجدول التالي:

التيار المعرفي

التيار cognitva يعالج الإيثار من منظور أخلاقي. وبالتالي فإن الشخص سوف يؤدي سلوكيات الإيثار اعتمادا على ما إذا كان يدرك أن السلوك سيكون صحيحا من الناحية الأخلاقية أم لا.

دانييل باتسون هو النموذج الذي يمكن إدراجه في هذا التيار وفي السلوكية ، والذي يؤكد أن التعاطف الذي نشعر به تجاه الشخص الآخر هو أحد الدوافع الرئيسية التي يجب أن ننفذها من خلال السلوكيات الإيثارية.

إذا كانت لدينا علاقة جيدة مع الشخص الذي يحتاج إلى مساعدة ، فسوف نشعر بالتعاطف ، وبالتالي ، فإننا سنشعر بالضيق عندما نرى الشخص الآخر يعاني. لذلك نحن نساعد الشخص على ألا يشعر بالسوء لأنفسنا.

يتم دعم هذا النموذج من خلال الدراسات التي وجدت أن الأطفال يبدأون في أداء السلوكيات الاجتماعية في سن 2 ، وهو نفس العمر الذي يتطور فيه التعاطف..

صنع كولبرج نموذجًا نوي أن يربط السلوكيات به بمستوى أخلاق الشخص. وفقًا لهذا النموذج ، توجد ثلاثة مستويات أخلاقية (ما قبل التقليدية والتقليدية وما بعد التقليدية) ووفقًا لمستوى الأخلاق الذي يقوم فيه الشخص بسلوك إيثاري لبعض الأسباب أو غيرها.

في الجدول التالي ، يمكنك رؤية الأسباب التي من شأنها أن تؤدي إلى إيثار الناس وفقًا لمستوى أخلاقهم.

الفيديو التالي يفسر جيدا مراحل التفكير الأخلاقي لكولبرج.

لكن إذا اتبع الإيثار هذه القواعد ، فلماذا يكون الشخص نفسه إيثارًا أحيانًا وأحيانًا لا؟ طرح الباحثان بيب لاتاني وجون دارلي نفس السؤال ووضعا نموذج قرار بشأن التدخل في حالات الطوارئ.

وفقًا لهذا النموذج ، يتخذ القرار بشأن مساعدة الشخص أو عدم اتباعها 5 خطوات:

1. ندرك أن هناك شيئًا ما يحدث.
2. ندرك أن الموقف يتطلب مساعدة شخص ما.
3. تحمل المسؤولية للمساعدة.
4. اعتبر نفسك قادرًا على المساعدة
5. قرر ما هي أفضل طريقة للمساعدة.

ربما واحدة من أكثر الخطوات درس هو 3 ، لأنه هنا تأثير المتفرج. وفقًا لهذا المعنى ، كلما زاد عدد الشهود ، يتقلص مفهوم المسؤولية (نشر المسؤولية).

التحليل النفسي الحالي

في نظريات التحليل النفسي التقليدية ، لا تظهر الإيثار على هذا النحو. وفقًا لهذا التيار ، فإن الكائن البشري يؤدي أعمالًا بدافع من الغرائز والرغبات منذ الولادة وسيكون المجتمع الذي سيقوم بقمع هذه الدوافع والسيطرة عليها..

في وقت لاحق سوف يستوعب الشخص المعايير الاجتماعية ويشكل أخلاقه الخاصة ويشارك في توبيخ أفعال الآخرين والتحكم فيها.

وفقًا لهذا التيار ، فإن الأشخاص سيؤدون سلوكيات غير إيثارية لتجنب الشعور بالذنب ، لأن لديهم ميلًا للتدمير الذاتي أو لحل النزاعات الداخلية..

النظريات الاجتماعية للإيثار

المعايير الاجتماعية

في كثير من الأحيان نقوم بأعمال الإيثار دون حتى التفكير فيها من قبل ، دون حساب أو التخطيط لها. نحن نفعل ذلك ببساطة لأننا نعتقد أن علينا أن نفعل ذلك.

هذه السلوكيات الإيثارية تحركها الأعراف الاجتماعية. تخبرنا هذه المعايير بما يتوقع منا القيام به ، والتوقعات التي لدى المجتمع.

أهم المعايير الاجتماعية في دراسة السلوك الإيثاري هي قاعدة المعاملة بالمثل وقواعد المسؤولية الاجتماعية.

• قاعدة المعاملة بالمثل. وفقًا لهذه القاعدة ، عندما نساعد شخصًا ما ، نأمل أن يساعدونا في المستقبل عندما نحتاج إلى مساعدة ، أو على الأقل لا يؤذوننا.
• معيار المسؤولية الاجتماعية. تخبرنا هذه القاعدة أنه يجب علينا مساعدة الأشخاص الذين يحتاجون إلى المساعدة ويستحقونها ، أي أننا نساعدهم على الخروج من الالتزام ، حتى لو لم تكن المساعدة مربحة. لكننا لا نساعد الجميع ، فقط أولئك الذين ندرك أنهم يستحقون المساعدة ، وليس أولئك الذين نعتقد أنهم سعىوا إلى حل المشكلة.

نظريات عن الإحساس التطوري للإيثار

سيكولوجية التطور

هناك العديد من الدراسات التي وجدت سلوكيات الإيثار في العديد من الأنواع الحيوانية.

في دراسة أجريت مع الشمبانزي تبين أنه أظهروا سلوكيات غير إيثارية إذا طلب شمبانزي آخر المساعدة.

كانت الشمبانزي موجودة في غرف منفصلة متصلة بواسطة ثقب ، وتم إعطاء كل واحد اختبارًا مختلفًا للحصول على طعامه. لإكمال الاختبار ، كان يحتاج كل شمبانزي إلى الأداة التي كانت لدى الشمبانزي الأخرى.

اكتشف الباحثون أنه إذا سأل أحد الشمبانزي أداة الآخر ، فإن الشمبانزي سيساعده ، حتى لو كان الشمبانزي الآخر ليس لديه ما يعطيه..

قد تعتقد أن الشمبانزي إيثار لأنه قريب جدًا (من الناحية الوراثية) من الجنس البشري ، ولكن كانت هناك حالات من سلوك الإيثار الأنواع الأخرى البعيدة عن الإنسان ، فيما يلي بعض الأمثلة:

• هناك حالات للكلاب الإناث التي اعتمدت الجراء من الأنواع الأخرى (القطط والسناجب ...) وأثارت لهم كما لو كانوا الجراء الخاصة بهم.
• يشارك Murcielagos طعامهم مع الخفافيش الأخرى إذا لم يحصلوا على الطعام.
• تعتمد حيوانات الفظ والبطاريق ذرية من نفس النوع الذي تم تيتمه ، خاصةً إذا فقدوا ذريتهم..

حماية الجينات

كما ذكرت سابقًا ، يحتفظ Richar Dawkin في كتابه الجين الأناني أن السبب الرئيسي وراء إيثار الأفراد هو أن الجينات أنانية.

تستند هذه النظرية إلى حقيقة أننا نشارك كمية كبيرة من المواد الجينية مع أفراد من الأنواع الأخرى ، وحتى أكثر مع أفراد من جنسنا البشري وعائلتنا. لذلك ، من خلال مساعدة الآخرين ، نتأكد حقًا من أن الجينات التي نشاركها يتم الحفاظ عليها وانتشارها عن طريق التكاثر.

قد تكون هذه طريقة لتوضيح سبب كوننا أكثر إيثارًا مع أشخاص من عائلتنا أو ما شابههم لنا (من بلدنا ، من أصلنا العرقي ...). ولمساعدة الأفراد الذين لديهم إمكانات إنجابية أكبر من قبل (أولاً للأطفال والنساء ، ثم للرجال البالغين).

النظريات العصبية

اكتشف الباحثان جورج مول والأردن جرافمان الأسس العصبية للسلوك الإيثاري. في إحدى الدراسات ، تم إجراء رنين مغناطيسي وظيفي على المتطوعين أثناء قيامهم بسلسلة من السلوكيات مثل التبرع بالمال (دون أي تكلفة للمتطوع) ، ورفض التبرع بالمال (بدون تكلفة للمتطوع) ، والتبرع بجزء من سلوكهم المال (بتكلفة للمتطوع) ورفض التبرع جزء من أموالهم الخاصة (بتكلفة للمتطوع).

وجد الباحثون أنه على الرغم من تنشيط نظام التعزيز (الحوفي) كلما تبرع الشخص بالمال ، تم تنشيط منطقة أخرى على وجه التحديد عندما كان للتبرع تكلفة للمتطوع.

هذه المنطقة هي المنطقة الأمامية لقشرة الفص الجبهي ويبدو أنها حاسمة للسلوكيات الإيثار.

مزايا كونها الإيثار

أظهرت العديد من الدراسات أن الأشخاص الذين يمارسون السلوك الإيثاري بانتظام ، مثل المتطوعين ، لديهم مؤشرات أكبر للسعادة والرفاهية ، في الوقت الحاضر وفي المستقبل..

على سبيل المثال ، في دراسة قارنت بين البالغين الذين تطوعوا عندما كانوا صغارًا وغيرهم ممن لم يكونوا متطوعين ، تبين أن الأول أظهر مؤشرات أعلى على الرضا عن حياتهم ومستويات أقل من الاكتئاب والقلق والجسدنة. (يعاني من أعراض جسدية بسبب مشاكل نفسية).

كما وجدت دراسات أخرى أن الأشخاص الذين يعانون من الإيثار يعانون من مشاكل جسدية أقل وأن عمرهم أطول.

هكذا تعلم ، أن الإيثار يحسن حياتك وحياة الآخرين.

مراجع

1. Field، A. J. (2004). الإيثار المتبادل ، القواعد ، ونظرية اللعبة التطورية. في A. J. الحقل, الاقتصاد ، والإدراك والمجتمع: يميل الإيثار؟ : العلوم السلوكية ، النظرية التطورية ، وأصول المعاملة بالمثل (ص. 121-157). آن أربور ، ميتشيغن ، الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة جامعة ميشيغان. 
2. جامبوا ، جي (2008). الإيثار. كلس. 
3. Moll، J.، Kruege، F.، Zah، R.، Pardin، M.، Oliveira-Souza، R.، & Grafman، J. (2006). توجه الشبكات البشرية المتوسطة المسامية القرارات المتعلقة بالتبرع الخيري. PNAS, 15623-15628.
4. والراث ، ر. (2011). نظرية كولبرج للنمو الأخلاقي. موسوعة سلوك الطفل ونموه, 859-860. دوى: 10.1007 / 978-0-387-79061-9_1595
5. Yamamoto، S.، Humle، T.، & Tanaka، M. (2009). الشمبانزي مساعدة بعضهم البعض عند الطلب. بلوس واحد. دوى: 10.1371 / journal.pone.0007416