خصائص Atacameños والدين والاقتصاد والملابس

ال atacameños هم حضارة أمريكا الجنوبية الأصلية نشأت في واحة صحراء الأنديز في شمال تشيلي وشمال غرب الأرجنتين. antan ليان على غرار الذاتي ، هذه الثقافة لديها حوالي 12000 سنة من التاريخ.

في هذا المعنى ، كانت أتاكامينوس ، وهي الطائفة التي قدمها الغزاة الأسبان ، مأهولة أصلاً من قبل جامعي الصياد في المنطقة من بحيرة أتاكاما المالحة إلى ارتفاعات جبال الأنديز..

بعد ذلك ، شكل المستوطنون الأوائل ثقافة سان بيدرو ، التي ازدهرت ما بين 500 أ. C. إلى 300 د. C. ، حول واحة Toconao. بين 300 و 900 د. C. ، كانت هناك العديد من المجتمعات الصغيرة.

قبل سيطرة الإنكا في القرن الخامس عشر ، تأثرت ثقافة أتاكامينوس بشدة بثقافة تيواناكو. مع وصول الإسبان فقدوا لغتهم ، فقد ضاعت cunza ، وجزء كبير من ثقافتهم.

في الواقع ، توفي آخر متحدث بلغة كونزا منذ أكثر من ستين عامًا. فقط بعض العبارات وأسماء الأماكن والتلال (حوالي 1100 كلمة) تبقى كشهادة على وجودها.

اليوم ، لا يزال من الممكن العثور على أحفاد المستوطنين الأوائل في منطقة أنتوفاجاستا ، وخاصة بالقرب من كالاما وسان بيدرو دي أتاكاما.

ومع ذلك ، على مدى السنوات القليلة الماضية ، شهدت أعضاء هذه المجموعة العرقية عملية التكيف والتكامل بين الثقافات الأخرى. من بين هذه ، يبرز استيعابها لثقافة أيمارا.  

ومع ذلك ، لبضع سنوات ، بذلت جهود لإحياء حقوق الأجداد والعادات التقليدية لهذا الشعب. ويشارك العديد من خلفائه بنشاط في الحفاظ على ثقافتهم.

مؤشر

• 1 الخصائص
• 2 الموقع
• 3 لغة
• 4 موسيقى
• 5 رقصات
• 6 تقاليد أتاكامينوس
• 7 البيئة
• 8 الدين
• 9 ملابس
• 10 تنظيم سياسي واجتماعي
• 11 الاقتصاد
• 12 المراجع

ملامح

يُعترف بـ Atacameños ، أو likan antai ، كأحد الشعوب الأصلية للأمة التشيلية ، وينتمي إلى ما يسمى بثقافات الأنديز.

وفقًا لتعداد عام 2002 ، تحتل هذه المجموعة العرقية المرتبة الثالثة من حيث عدد السكان (3٪) ، خلف المابوتشي (87٪) والأيمارا (7٪)..

في فترة ما قبل التاريخ ، عاش أتاكامينوس مجمعين في قرى صغيرة من الطين وخشب كيسكو والحجر البركاني. في الواحات والوديان والأودية المروية قاموا بزراعة حدائقهم ومزارعهم ، وقاموا بتربية ماشيتهم.

عند وصول الغزاة ، تم نقل السكان بالفعل إلى المناطق الطرفية ، على طول الحافة الشرقية لشقة الملح الكبرى في أتاكاما. وصولها إلى أراضيها من الشعوب الغازية الأخرى دفعتها إلى هناك.

في الوقت الحاضر ، فإنها تحافظ على التكنولوجيا الزراعية التقليدية خاصة فيما يتعلق بمناولة المياه. كما حافظوا على نمط الحياة الزراعية والرعوية وبعض الممارسات الاحتفالية ذات الصلة.

من ناحية أخرى ، يعد العمل المجتمعي جزءًا من حياة أتاكاما الاجتماعية. يشارك أعضاؤه بنشاط في العمل العام ، الذي يشمل إنشاء البنية التحتية أو تنظيف القنوات ، من بين أمور أخرى.

موقع

يعيش سكان أتاكامينو في القرى الواقعة في الواحات والوديان والممرات في مقاطعة لوا ، في منطقة أنتوفاجاستا الشيلية. وهي مقسمة إلى قطاعين: حوض سالار دي أتاكاما وأحواض نهر لوا.

وبالمثل ، هناك عدد صغير من السكان في شمال غرب الأرجنتين ، وفي مرتفعات سالتا وخوخوي ، وفي الجنوب الغربي من ألتيبلانو بوليفيا.

لغة

كانت لغة أتاكامينوس معروفة في الأدب المتخصص باسم أتاكامينا ، كونزا ، ليغانانتاي و (يو) ليب. نظرًا لكونه مجتمعًا صغيرًا ومتفككًا ، فإنه لم يقاوم تأثير الاستعمار وبدأ في الانقراض.

في منتصف القرن العشرين ، حدث الانقراض النهائي. حتى الآن ، تم تركيز Atacameños في المدن المحيطة ب Great Salar de Atacama: Caspana و San Pedro de Atacama و Toconao و Peine و Socaire وغيرها..

في الخمسينيات من القرن الماضي ، أصبحت عملياً لغة طقوسية ، خاصةً لحفل تنظيف الخنادق.

في بلدها ، تظهر الأغاني في كونزا بجانب صيغ التحية والخبز المحمص باللغة الإسبانية (هذه القراءة من الذاكرة).

موسيقى

يوفر cauzúlor ، و talátur والكرنفال - وهما طقوس من السكان الأصليين و mestizo - الأسس لممارسة Atacameños الموسيقية. مكرسة لخصوبة الأرض ووفرة المياه ، فهي من معالم الدورة الزراعية.

بالإضافة إلى ذلك ، يؤدون أيضًا طقوس خلال المهرجانات الراعية وعلامات الماشية ، تمامًا مثل الأيمار. تغنى الأغاني في كونزا في الطقوس الأصلية. وتستخدم هذه والإسبانية في الكرنفال.

في منتصف آب / أغسطس ، في كازبانا ، يحتفل الكوزلور بنهاية التنظيف الجماعي للممرات المائية الصالحة للملاحة ، التي بنيت في عصور ما قبل الأسبان. هذا الطقوس يدل على أهمية المياه في الزراعة واحة.

بالنسبة إلى Atacameños ، يجسد الماء الموسيقى ويتعلمون أنغام الطقوس من خلال الاستماع إلى تدفق الماء. التعبير عن الامتنان ونصلي من أجل الوفرة والخصوبة والسلام والازدهار المجتمعي.

بين أغسطس وأكتوبر ، في بيين وسوكير ، يمدح talétur الماء ، يتم الاحتجاج به لري الأرض. من جانبها ، الكرنفال هو طقوس الاحتفال بالحصاد. إنه يحدث حول الرماد الأربعاء في أتاكاما ولوا.

في تشيلي ، يعد كرنفال الأنديز ظاهرة ريفية تمارسها مجتمعات أيمارا وأتاكامينو في التابلانو وسفوح الأنديز. يظهر التوفيق في الخصائص الموسيقية الهندية والإسبانية.

بايلز

في المهرجانات الدينية سان بيدرو هناك رقصات قديمة جدا ، من بينها آلام. تتنكر الراقصات كطيور ذات ريش وسروال بلون أصفر وأحمر وألوان زاهية أخرى.

بنفس الطريقة ، هو Catimbano. رقص هذا من قبل رجلين ، أحدهما يعزف الجيتار والآخر يعزف على الطبل. يوجد خلفهم صف من الرجال يرقصون ويرتدون وجعاً.

يقال إن هذه الرقصة تمثل عصفورين يهتمان بفراخهما. لهذا السبب ، يرقصون مع الأقواس ، وللآلام دور الدجاج أو الأب الأكبر سناً.

آخر رقصات atacameños هو chara-chara. في هذا الرقص ، يحمل راقصان ماشية على أكتافهم. رقصها يسرد أنشطة الرعي جنبا إلى جنب مع coquetry من الرعاة.

تقاليد أتاكامينوس

واحدة من الاحتفالات التقليدية في Atacameños هو تنظيف القنوات أو talátur. يجمع هذا الحدث أصحاب القنوات مع المجتمع. يقوم الرجال بعملية التنظيف بينما تعد النساء الوجبات.

يحصل Atacameños على معيشتهم وحمايتهم من الماء والأرض. لذلك ، فهي ذات أهمية حيوية وأهمية للمجتمعات.

أيضًا ، في 1 أغسطس ، أقيم حفل لتوجيه الشكر إلى Pachamama أو Mother Earth. عادة ما يكون مزيج من الدقيق المحمص بأوراق الكوكا. يودع هذا في القناة عندما يتم تحرير الماء.

بالإضافة إلى أوراق الكوكا ، يتم الدفع إلى الأرض عن طريق النبيذ أو المساكن (المشروبات الكحولية في مجتمعات أتاكامينو) أو الكحول. ثم يطلب منك أن يكون المطر وفيرة وحصاد جيد.

في ذلك اليوم ، يحرقون أوراق الأشجار والفروع وغيرها من بقايا النباتات التي جمعوها بين الجميع منذ الصباح الباكر. وهي مصنوعة من أجل "تدفئة الأرض" ، وهي جزء من الدفعة الاحتفالية.

بيئة

منذ عصور ما قبل الأسبان ، نجا شعب أتاكاما في واحدة من أكثر المناطق جفافاً في العالم ، مما أظهر قدرة كبيرة على التكيف.

وهكذا ، احتل سكان أتاكامينو مساحة كبيرة ، يعيشون في قرى صغيرة محصنة بالقرب من الأنهار القليلة الموجودة.

المناخ الذي يسكنه أتاكامينوس دافئ ، مع تغيرات شديدة في درجات الحرارة بين النهار والليل. على الرغم من صغر حجمها ، فإن كمية الأمطار تسمح بوجود الأراضي الرطبة والبساتين في الأراضي المنخفضة.

بالنسبة للنباتات ، فإن بعض النباتات التي توجد في هذه البيئة هي أشجار الخروب (المسكيت) والكايناريس ، وهي مهمة في وجباتهم اليومية. أيضا ، في المنطقة هناك شجيرات مقاومة ، المراعي و yareta.

بالإضافة إلى ذلك ، تختلف الحياة البرية حسب المنطقة والنظام الإيكولوجي. بشكل عام ، يشمل غواناكوس وفيكونيا (من عائلة اللاما) ، ثعالب الأنديز ، الكندور ، أرماديلوس (أرماديلوس) ، الإوز البري ، وغيرها..

دين

يمكن القول أن أتاكامينوس هم من الكاثوليك ، ولكن مع تأثير قوي على نظرتهم إلى العالم من أجدادهم. وبالتالي ، فإنهم يشيدون ببشاماما ، التي تعتبر مصدر الرخاء أو الشدائد.

كما أنهم يرون المشهد ككائنات حية تجسد أنواعًا مختلفة من المشروبات الروحية ، مثل أجدادهم والتلال والجبال والقنوات..

لذلك ، يقدمون عروضا لأرواح الجبل (تلال تاتا) وإلى الماء ، (تاتا بوتاراجني) ، وكذلك للأجداد (أجداد تاتا).

يتم الجمع بين هذه النظرة الأصلية للعالم والكاثوليكية ، والتي حولها أتاكامينوس كنتيجة للحكم الأسباني. يمكن ملاحظة التوفيق المثير للاهتمام في الكنائس الشهيرة في قرى المنطقة.

بالإضافة إلى ذلك ، تتجلى هذه التوفيق بين الأنديز والمسيحيين في الاحتفالات المحلية المختلفة ، خاصة في احتفالات القديسين.

كل قرية لها قديس ، راعي المدينة. جنبا إلى جنب مع هذا حامي المجتمع ، وهناك القديسين يعبدون لمعجزاتهم. سان أنطونيو ، على سبيل المثال ، هو راعي الراعي اللاما.

وفقًا للمعتقدات المحلية ، تظهر العذراء غوادالوبي في مجرى يعبر قرية أيكينا. وعلى الرغم من أن سان لوكاس هي قديس كاسبانا - إلا أن المدينة تحتفل بعيد فيرجن دي لا كانديلاريا.

ملابس

في عصور ما قبل الإسباني ، اتبعت ملابس أتاكامينو تقاليد الأنديز: رجال يرتدون قمصان ذات شقوق ، نساء بفساتين قصيرة وكلا الجنسين مع العباءات.

من ناحية أخرى ، صنعوا بطانيات من صوف اللاما ، وصُنعوا ملابس جلدية من guanaco أو vicuña. بالإضافة إلى ذلك ، كانوا مشهورين ، مثل بعض مدن بيرو الأخرى ، لطبقاتهم من ريش الطيور.

وبالمثل ، استخدموا جلود البجع لأغراض الديكور. عادة ، في المواقع الأثرية كانت هناك إكسسوارات مثل الحلقات والدبابيس والأقراط والأساور والصدر والخرز والمعلقات.  

أيضا ، تم العثور على العديد من صناديق الطلاء المغطاة بالجلد. هذه توحي للباحثين أن طلاء الجسم كان ممارسة شائعة.

اليوم ، لا يرتدي Atacameños الأزياء التقليدية إلا في الحفلات والاحتفالات الخاصة. ومع ذلك ، في سلسلة الجبال يحملون lliclla (بطانية منسوجة) ، وقبعة taula ، وجوارب من الصوف السميك و ojotas (الأحذية النموذجية).

التنظيم السياسي والاجتماعي

تتأثر ثقافة أتاكامينو بشدة بثقافات أيمارا وكيشوا. يتشاركون في أنماط مماثلة من التنظيم الاجتماعي ، وجهات النظر العالمية ، والممارسات الدينية والعادات.

اجتماعيا ، يتم تنظيم Atacameños في وحدات تعرف باسم ayllus ، والتي يمكن فهمها على أنها مجتمعات تشترك في نفس جذور الأجداد.

وبهذه الطريقة ، يرتبط أعضاء نفس ayllu بقوة ببعضهم البعض من خلال الروابط العائلية والثقافية. يقررون قضايا المجتمع معا ويساعدون بعضهم البعض في أوقات الأزمات.

أيلو هو نموذج الأنديز بوضوح. قاعدتها هي مجتمع يتكون من سلسلة من البطولات الموجودة في المجال الإقليمي. حول سان بيدرو دي أتاكاما ، على سبيل المثال ، هناك حوالي 12 يوم.

وبالتالي ، فإن النموذج يعزز التماسك الاجتماعي من خلال المعاملة بالمثل ، ويولد علاقات أوسع عند التفاعل مع الآخرين.

في المقابل ، يتكون كل أيلو من مجموعة من المزارع أو القرى الرعوية. كل من هذه تتكون من العديد من الأسر الممتدة.

اقتصاد

في الماضي ، في مستوطناتهم المنتشرة على نطاق واسع ، قام أتاكامينوس بزراعة الذرة والفاصوليا والكينوا والاسكواش وغيرها بمساعدة أنظمة الري التقليدية الخاصة بهم.

من ناحية أخرى ، قاموا بتربية اللاما والألبكة ، وتداولوا على نطاق واسع بين الساحل والداخلية ، وكذلك مع جيرانهم ، Diaguitas ، وغيرهم من الهنود البيرويين..

منذ القرن التاسع عشر ، شارك العديد من Atacameños في أنشطة التعدين ، مثل استخراج الفضة ونترات النحاس. هاجر جزء كبير من السكان الأصليين إلى المراكز الحضرية Chuquicamata و Calama.

ومع ذلك ، أدى انهيار صناعة نترات الفضة في بداية القرن العشرين إلى خلق أزمة اقتصادية لا تزال آثارها محسوسة حتى يومنا هذا..

في الآونة الأخيرة ، خلقت زيادة السياحة في أتاكاما فرصة اقتصادية جديدة لهم. إلى هذا النشاط السياحي ، يتم إضافة الحرف اليدوية وفلوتيكولتورا والتعدين.  

مراجع

1. موسوعة بريتانيكا. (1998 ، 20 يوليو). أتاكاما. مأخوذة من britannica.com.
2. ثقافات الأرض. (ق / و). Lican Antay ثقافة أتاكاما ، تشيلي. مأخوذة من earth- الثقافات.
3. مؤسسة الأفكار. (2003). دليل التسامح وعدم التمييز. سانتياغو: إصدارات لومي.
4. Baillargeon ، Z. (2015 ، 22 يونيو). أتاكامينوس: أهل الصحراء. مأخوذة من cascada.travel.
5. اللجنة الوطنية للتعداد السكاني السابع عشر والإسكان السادس. المعهد الوطني للإحصاء. (2003). تعداد 2002. ملخص النتائج. مأخوذة من ine.cl.
6. Salas، A. (1989). لغات السكان الأصليين لشيلي. In J. Hidalgo et al. (المحررين) ، ثقافات شيلي. الإثنوغرافيا: مجتمعات الشعوب الأصلية المعاصرة وأيديولوجيتها ، الصفحات 277-296. سانتياغو دي تشيلي: أندريس بيلو.
7. González، J. P. (2017). شيلي. في D. A. Olsen و D. E. Sheehy (محرران) ، The Garland Encyclopedia of World Music: South America، Mexico، America Central، and Caribbean. نيويورك: روتليدج.
8. Yáñez، N. and Molina، R. (2011). المياه الأصلية في شيلي. سانتياغو: إصدارات لوم.
9. كن أصليًا (ق / و). الناس أتاكامينو. مأخوذة من serindigena.org.
10. متحف تشيلي لفن ما قبل كولومبوس. (ق / و). شعوب شيلي الأصلية. مأخوذة من precolombino.cl.
11. Onofrio-Grimm، J. (1995). قاموس القبائل الهندية للأمريكتين. نيوبورت بيتش: الناشرين الأمريكيين الهنود. 
12. سانشيز ، ج. (2010). الأمازون ومجموعاته العرقية. تشارلستون: النشر عند الطلب.
13. Grebe Vicuña، M. E. (1998). الثقافات الأصلية لشيلي: دراسة أولية. سانتياغو: Pehuén Editores Limitada.