حق المنشأ الأصل أم الأسطورة أم الواقع؟

ال برنادا الحق إنها ممارسة من القرون الوسطى من المفترض أن يكون فيها السيد الإقطاعي علاقات جنسية مع الخدم من مجالاتهم عندما عقدوا الزواج خلال ليلة الزفاف نفسها.

من غير المعروف على وجه اليقين ما إذا كانت الممارسة حقيقية أم لا ومدى تكرارها. لقد أصبح يعتقد أنه كان شيء رمزي إلى حد ما. لغويا معروف بعدة طرق ، لكن تعبيره الأساسي هو اللاتينية IusPrimaeNoctis, الترجمة الحرفية التي ستكون "حق الليلة الأولى".

كما هو معروف باللغة الإنجليزية بالتعبير الفرنسي droit du seigneur, على الرغم من أنهم في فرنسا نفسها يشيرون إلى الممارسة باسم droit دي كويساج.

مؤشر

• 1 الأصل
  • 1.1 فرضية الذكر ألفا
  • 1.2 طقوس البدء كفرضية
  • 1.3 خلفية الجرمانية
  • 1.4 خلفية في التاريخ الكلاسيكي
  • 1.5 علامات القرون الوسطى في يمين pernada
• 2 حق برنادا في إسبانيا
  • 2.1 فرناندو ش كاتوليكو
• 3 أسطورة أم حقيقة?
  • 3.1 نهاية حق برنادا
• 4 المراجع

مصدر

هناك وثائق مختلفة من العصور الوسطى التي تشير إلى حدوث حق pernada. ومع ذلك ، خلال عصر التنوير ، كان هناك عدد من الأساطير السوداء حول فترة القرون الوسطى.

ويعتقد أن مثل هذه الخطابات بعد العصور الوسطى كانت تقليدية لتقليل كل ما يتعلق العصور الوسطى. بالإضافة إلى ذلك ، يعتقد أن أصل حق pernada قديم جدًا وذو طبيعة جرمانية.

إذا حدث ذلك ، فمن الواضح أنه يعتبر شكلاً من أشكال الاعتداء الجنسي. الحقيقة هي أنه كانت هناك ممارسات اعتداء جنسي متكررة في السياقات القديمة وأثناء مستعمرة أمريكا اللاتينية ، وهناك سجلات لذلك..

من المفترض أن حق برنادا كان له أصل في العصور القديمة وكان مقيدًا بجوانب القص الرمزي. وفقًا لبعض النظريات ، يمكن تتبع هذا الأصل المجازي إلى الجوانب الأنثروبولوجية.

حتى لو كانت هذه الأسطورة صحيحة أو غير صحيحة ، فإن ما يجب أن نشير إليه أولاً هو السبب وراء حياكة كل هذا الخطاب حول حق الانتماء.

ألفا فرضية الذكور

إنها حقيقة أنه في المجال الحيواني وفي المجتمعات البشرية ، وخاصة في المراحل السابقة للثقافة ، هناك فئة من الذكور ألفا. الموصوف بطريقة تخطيطية وغير تقليدية للغاية ، ذكر ألفا هو الشخص الذي يمارس مجال المجموعة.

على سبيل المثال ، يحدث هذا في مجموعات الرئيسيات ، بين الكلاب وبين القطط. لذا ، فإن رتبة الرب الإقطاعي في ترتيب العصور الوسطى ستكون مماثلة لرتبة ألفا الذكر.

كان هذا بمعنى أن الرب هو الذي مارس السيطرة على بيئتهم ، بينما كان هو الشخص الذي تجمع البقية حوله. إذا كانت هذه الفرضية صحيحة ، فستكون جذر يمين البرنادا متعذرة للغاية.

طقوس البدء كفرضية

من ناحية أخرى ، سيكون هناك أيضًا اعتبارات في حدود التاريخ وما قبل التاريخ يشير إلى أصل حق pernada. وتتعلق هذه الطقوس بطقوس بدء النشاط الجنسي التي تميز العديد من الثقافات ، بما في ذلك بعضها الذي لا يزال على قيد الحياة في هذه الحقبة.

وتألفت هذه الطقوس في بدء الفرد الذي دخل الحياة الجنسية من جانب عضو بارز في المجتمع أو الأسرة. على سبيل المثال ، يمكن أن تكون هذه الأم أو الشامان.

حضارات ما قبل كولومبوس ، مثل تلك الموجودة في جنوب المحيط الهادئ وأفريقيا ، كانت لديها هذه الممارسات. علماء الأنثروبولوجيا بأهمية Bronis Malaw Malinowski أو الفيلسوف وعالم الأديان ، Mircea Eliade ، يعطونها حساباً.

ما سبق ذكره هو فرضيات لا توجد فيها مؤشرات أخرى على السبب الحقيقي. على أي حال ، من الأدق تتبع الأصول في القبائل الجرمانية ، ثم في Medioevo نفسها.

خلفية الجرمانية

الخلفية الجرمانية تشير في المقام الأول إلى العرف يسمى beilager. هذا يتوافق مع حق رب معين Sippe لمشاركة السرير الزوجي مع المرأة المتزوجة حديثًا.

مفهوم Sippe كان قانونيًا وعبر عن مجموعة من الأفراد الذين تم ربطهم بجذع عائلي مشترك ذي طبيعة مذكر. هؤلاء sippes كان لديهم هدف مماثل للغرض من العصور الوسطى ، من حيث الدفاع عن النفس.

على أي حال ، كان حق الرب في إقامة علاقات جنسية مع العروس في الليلة الأولى بمثابة تأكيد من جديد على هذا المستوى. أيضا ، يمكن استبدال هذا الحق بمساهمة كمية من المال من قبل المتزوجين حديثا.

تقلبت المدفوعات النقدية وكانت أكبر مع زيادة التسلسل الهرمي الاجتماعي للعروس. يجب أن نستنتج أنه إذا كانت هذه الممارسة موجودة في العصور الوسطى ، فربما كان ذلك امتدادًا لـ beilager.

خلفية في التاريخ الكلاسيكي

مصدر آخر مهم للغاية جاء إلينا من احتمال حدوث هذه الممارسة الفظيعة في هيرودوتو. قصة هيرودوت في غرفته كتاب في التاريخ يشير إلى القبيلة الليبية من adirmaquids.

وفقًا لما أشار إليه المؤرخ والجغرافي اليوناني ، كان من المعتاد في تلك المنطقة إحضار جميع العرائس للملك أولاً للزواج ، حتى يفرغها إذا كانت هذه هي أمنيته..

بالإضافة إلى ذلك ، تُسند الأساطير الكلاسيكية المواقف التي يغتصب فيها البشر الآلهة. من هذا ينشأ بعض الأنساب القاتلة ، ولكن هذا فقط في عالم الأسطورية.

علامات القرون الوسطى في يمين بيرنادا

لا توجد أي تهم مباشرة للممارسة التي تحدث ، تمامًا كما لم يتم تأسيسها في قانون الشريعة. ومع ذلك ، هناك بعض المؤشرات بالوسائل النصية أو القانونية التي من شأنها أن تسمح للاستنتاج بأن حق البيرانادا قد تحقق في مرحلة ما.

وقائع الايرلندي المعروف باسم حوليات Clonmacnoise يسلط الضوء على صلاحيات حكام الفايكنج خلال العصور الوسطى المبكرة. سيكون لهؤلاء المحافظين شرف تفريغ العريس أولاً في ليلة الزفاف.

ومع ذلك ، تم قبول هذه الممارسات بطريقة أو بأخرى في التقاليد الأيرلندية وسلتيك. بشكل عام ، و حوليات Clonmacnoise أنها تعطي دليلا جيدا على الوضع في أيرلندا من عصور ما قبل التاريخ وحتى القرن الخامس عشر.

يوجد أيضًا مستند للعام 1400 يأتي من سويسرا. في هذا النص ، ذي الطبيعة القانونية ، ثبت أن العروس والعريس كانا يجب تسليمهما إلى الرب في الليلة الأولى ، ما لم يوافق الزوج على دفع ضريبة نقدية..

في هذه الحالة ، كان المبلغ المنصوص عليه 30 بنس. إعادة كتابة لاحقة من تلك الوثيقة أنشأت حتى طرق الدفع.

قادمة من إسبانيا ، وهناك أيضا مؤشرات على أن هذه الممارسة قد نفذت. هذا سوف نرى بالتفصيل أدناه.

حق pernada في إسبانيا

من التخمينات الموجودة حول احتمال حدوث حق pernada ، اثنان من إسبانيا. في حين أن إسبانيا أيضًا في السياق السياسي للإقطاع ، فليس من المستغرب أن يكون واقعها مشابهًا لباقي الدول الأوروبية.

قرب القرن الثاني عشر ، تشير الوثائق القانونية المتعلقة بألفونسو العاشر لمقاطعة قشتالة إلى مؤشرات على إمكانية أن يكون حق برنادا قد تم تنفيذه. في حد ذاتها ، تقول هذه الوثائق القانونية أنه سيتم فرض غرامات تصل إلى 500 راتب على أي شخص انتهك ليلة الزفاف.

ومع ذلك ، فإن النقطة الأساسية هي أن التاج هو الذي يحتفظ بالحق في الحكم على الجريمة في هذه الوثيقة القانونية. من الواضح أن فكرة حماية النفس بين أعضاء طبقة النبلاء ضمنية هنا.

فرناندو الكاثوليكي

من Fernando el Católico ، توجد أيضًا مستندات تشير إلى إمكانية حدوث هذه الممارسة في إسبانيا. هذه الوثيقة جزء من حكم التحكيم في غوادالوبي.

ثبت في هذا النص أن السادة لن يتمكنوا من النوم مع امرأة متزوجة حديثًا في الليلة الأولى كرمز للشرف. ربما كان هدف التاج الحد من الانتهاكات التي ارتكبها النبلاء.

على الرغم من حقيقة أن الحق في الذهاب إلى pernada لا يمكن التحقق منه بشكل كامل ، فمن حقيقة أنه خلال العصور الوسطى كانت هناك حالات من الاعتداء الجنسي من قبل الطبقات النبيلة.

كانت هناك حالات مشهورة ، مثل تمرد فلاحي ريمينسا. حدث هذا في كاتالونيا بين عامي 1440 و 1486 ، وأثار ، من بين أمور أخرى ، عن طريق الخطأ الجنسي من قبل اللوردات إلى تابعة.

أيضا ، بين عامي 1467 و 1469 وقعت ثورة الجاليكية Irmandiños ، حيث كانت هناك أيضا حالات انتهاكات من قبل السادة. من المهم أن نذكر أن الانتهاكات ذات الطبيعة الجنسية لم تكن متكررة للغاية من قبل النبلاء.

أسطورة أم حقيقة?

كما رأينا ، لا يوجد حاليًا أي دليل موثوق به وعلمي على حدوث هذه الممارسة أم لا. هذه هي العقبة الرئيسية أمام استخلاص استنتاجات نهائية.

يشير المؤرخون إلى أنه كان أكثر رمزية ، وكذلك حقيقة أن الفلاحين طلبوا إذن من سيدهم ليتزوجوا.

يتضمن هذا التفويض ضريبة يجب دفعها للسيد الإقطاعي نفسه. حصلت هذه الضريبة على أسماء مختلفة وفقًا للغة التي تم التعبير عنها بها ، لكن الصوت اللاتيني كان كذلك cullagium, مما يعني "المجموعة".

نهاية حق برنادا

باختصار ، كان تدخل الملوك ذوي القوة العظمى ، مثل فرناندو إل الكاثوليكي أو ألفونسو العاشر ، يضع حداً لهذه الممارسات المزعومة.

ستُمنح الكنيسة الانقلاب من خلال قانون الشريعة والحماية التي تمنحها لمؤسسة الزواج. ومع ذلك ، واصلوا بطريقة ما ممارسة الممارسات المسيئة في سياقات أخرى ، مثل تلك المستعمرة في أمريكا اللاتينية.

في هذه الحالات ، وقعت الانتهاكات ضد السكان الأصليين وفي وقت لاحق ضد الفلاحين الذين يعملون تحت قيادة ملاك الأراضي.

مما لا شك فيه ، سواء حدث ذلك أم لا ، فإن حق البرنادا هو حالة من سوء المعاملة ضد سلامة الآخر. مهمة الإنسانية هي تجاوزها سعياً وراء حضارة أفضل.

مراجع

1. بروندج ، ج. أ. (2009). القانون والجنس والمجتمع المسيحي في أوروبا في العصور الوسطى. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو.
2. دافري ، د. (2005).الزواج في العصور الوسطى: الرمزية والمجتمع. أوكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.
3. Karras، R. M. (2017). النشاط الجنسي في أوروبا في العصور الوسطى: القيام بالآخرين.لندن: تايلور وفرانسيس.
4. مالينوفسكي (1984). نظرية علمية للثقافة .مدريد: سارب .
5. O'Callaghan، J. F. (2013). تاريخ اسبانيا في العصور الوسطى. نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل.