مدرسة Anales المنشأ والخصائص والمنهجية وممثلي

ال مدرسة أناليس إنها طريقة مختلفة لدراسة التاريخ وحركة تاريخية ظهرت في القرن العشرين. تأخذ هذه المدرسة في الاعتبار الأحداث الأنثروبولوجية والاجتماعية والاقتصادية والجغرافية والنفسية عند دراسة التاريخ.

تقليديا ، تم استخدام الأحداث السياسية فقط وسقوط الشخصيات المهمة لتحديد نهاية عصور تاريخية معينة ، مثل وفاة نابليون أو سقوط يوليوس قيصر. تسعى مدرسة أناليس إلى شرح فترات أطول من تاريخ البشرية ، لا يقتصر فقط على القادة.

بدأت في فرنسا عام 1929 كمجلة للتاريخ ، وأصبحت مرجعًا تاريخيًا ليس فقط لبلد الغال ، بل للعديد من المؤرخين حول العالم. تتعامل هذه المدرسة بشكل أساسي مع الفترة التاريخية السابقة للثورة الفرنسية ، ولكنها لا تقتصر فقط على ذلك.

مؤشر

• 1 الأصل
• 2 الخصائص
  • 2.1 التغييرات في التأريخ
  • 2.2 الاعتراضات على الوضعية
  • 2.3 الانتباه إلى عقليات مجموعات محددة
• 3 المنهجية
• 4 ممثلين
  • 4.1 مارك بلوخ
  • 4.2 لوسيان Febvre
  • 4.3 إرنست لابروس
  • 4.4 فرناند براودل
• 5 المراجع

مصدر

بدأت مدرسة أناليس في الأصل كمجلة في عام 1929 ، ونشرت في ستراسبورج ، فرنسا. تغير اسمه ثلاث مرات على مر التاريخ ، وكان في عام 1994 عندما حصل على الاسم الذي لديه الآن: أنالي. التاريخ والعلوم الاجتماعية.

تأسست المجلة من قبل المؤرخين الفرنسيين مارك بلوش ولوسيان فيبفر ، اللذين درسا في جامعة ستراسبورغ ، وفي تلك المدينة الفرنسية تأسست المجلة.

تمسك كل منهما بالرؤية الاجتماعية لزملائهم في جامعة ستراسبورج لخلق منظور مختلف عن التاريخ. حتى ذلك الحين ، استخدمت المصطلحات العسكرية والدبلوماسية والسياسية لتحديد فترات مختلفة من الأهمية في التاريخ.

بدلاً من ذلك ، كان عمل هذين المؤلفين رائداً في تفسير التغيرات الطويلة الأجل في تاريخ البشرية ، بما يتجاوز التغييرات المفاجئة التي تمت دراستها حتى الآن.

ملامح

التغييرات في التأريخ

ركزت أفكار المؤرخين في هذه المدرسة على تغييرين محددين. الأول كان المعارضة ضد التجريبية التي سادت مؤرخي العصر. وهذا يستلزم التركيز على الفئات الاجتماعية والعقلية الجماعية للبشر.

وينعكس هذا في المعتقدات الموجودة في الحضارات القديمة للسلطة التي يمكن أن يتمتع بها الملك. كان هناك اعتقاد شائع أن العديد من ملوك العصور القديمة يمكن علاج الأمراض أو اتصال مباشر مع الله. تم الحفاظ على هذه المعتقدات لفترة طويلة من الزمن.

درس مارك بلوخ هذه المعتقدات وفسرها على أنها عقليات جماعية كانت موجودة في الحضارات لجزء كبير من تاريخهم. حدد هذا النهج طويل الأجل عقلية المؤرخين في مدرسة أناليس.

اعتراضات على الوضعية

ارتبطت الرؤية قصيرة المدى بعقلية المدرسة الوضعية. كان الفضل في هذه المدرسة هو التفكير في أن التغييرات في التاريخ حدثت في أوقات محددة ، بدلاً من التطور مع مرور الوقت.

كان الاعتقاد في هذه المدرسة أن الماضي كان بعيدًا جدًا بحيث لا يمكن استخدامه كمرجع. جعل هذا المؤرخين أقل موضوعية مع تفسيراتهم ، وبالتالي فقدت أفكارهم الصدق.

الانتباه إلى عقليات مجموعات محددة

في عام 1941 ، اقترح لوسيان فيبفر دراسة عقلية بعض الفئات ، خمنًا أن عواطف الناس كان لها تأثير مهم على تطور القصة..

أصبحت هذه واحدة من الخصائص الرئيسية لحركة Annales ، لأن العواطف لم تؤخذ في الاعتبار من الناحية التاريخية.

منهجية

يتم تعريف منهجية هذه المدرسة من خلال ثلاث مراحل من الفكر منذ إنشائها في عام 1929 إلى الوقت الحاضر. تقدم كل مرحلة من هذه المراحل مقاربة مختلفة ، والتي تتأثر بأهم المؤرخين في ذلك الوقت.

- المرحلة الأولى كانت فيها فكرة المدرسة تتعارض بشكل جذري مع النظرة التقليدية للتاريخ ، وكان يقودها بلوش وفبفر.

- كانت المرحلة الثانية هي المرحلة التي أعطت الشكل لمدرسة أناليس كمدرسة فكرية. سعى تخمين الأفكار وطريقة الدراسة طويلة الأجل لتحديد التغييرات على مر التاريخ. ترأس هذه المرحلة المؤرخان فرناند براودل وإرنست لابروس.

- تنقسم المرحلة الأخيرة إلى حد بعيد إلى الفكر التاريخي لأعضائها ، ويصبح النهج الاجتماعي والاقتصادي في ذلك الوقت اجتماعيًا وثقافيًا. كان هذا التغيير يرجع إلى العدد الكبير من المؤرخين الذين ساهموا في معرفة أناليس. على عكس المرحلتين الأخريين ، لم يكن له أي من الأسس.

ممثلين

مارك بلوخ

كانت مساهمة بلخ الأولى في هذه المدرسة عبارة عن دراسة قارن فيها معتقدات "مخدوعة" في إنجلترا وفرنسا حول القوى الخارقة للطبيعة لملوكهم (مثل القدرة على علاج الأمراض). أجرى الدراسة طويلة الأجل وسعى لتحديد أسباب هذه الظاهرة.

كان أحد مؤسسي مجلة أناليس. علاوة على ذلك ، تصور بشكل أكثر حداثة ما هو الإقطاع على المدى الطويل وعلاقته بتاريخ البشرية.

لوسيان Febvre

كان Febvre مؤرخًا خبيرًا في وقت أكثر حداثة من بلوش ، لكن فهمه لللسانيات أعطى المدرسة مساهمة أساسية.

لقد عمل مع الدين وأظهر كيف كان من المستحيل أن يكون ملحدًا في القرن السادس عشر ، مستخدمًا أساسًا لغويات العصر..

ارنست لابروس

عرف Labrousse الظواهر الجماعية التي قدمت على مر التاريخ على أنها تخمينات. وهذا يعني ، أوضح أن هذه الظواهر كانت مجرد ميول. الاعتقاد الذي أصبح شائعًا ، ثم اعتبره الكثير من الناس أمراً مفروغًا منه. وقدم بشكل رئيسي دراسات التاريخ الإقليمي ل Annales.

فرناند براودل

يعتبر Braudel أحد أفضل المؤرخين في كل العصور ، وكانت مساهماته موضع تقدير كأب للتاريخ الحديث.

وقسم التاريخ إلى ثلاث فترات: الوقت الجغرافي والوقت الاجتماعي والوقت الفردي. ومع ذلك ، أكد أن هذه المرات الثلاث كانت موحدة ومكملة لبعضها البعض ، لإعطاء شكل ملموس للتاريخ.

مراجع

1. التأريخ - مدرسة أناليس للفكر ، (n.d.) ، 10 مايو 2007. مأخوذة من h2g2.com
2. Annales d'histoire économique et sociale (1928-)، University of Toronto، (n.d.). مأخوذة من utoronto.ca
3. مدرسة أناليس ، معهد البحوث التاريخية ، 2008. مأخوذة من history.ac.uk
4. مدرسة أناليس ، أ. بورغيير ، (م.د) مأخوذة من cornell.edu
5. مدرسة أناليس ، ويكيبيديا إن إسبانيا ، 23 أبريل ، 2018. مأخوذة من wikipedia.org