شاهدة على خصائص ريموندي ، التفكيك ، الرمزية

ال بعد ريموندي إنها متراصة تم تطويرها من قبل ثقافة شافين ، حضارة ما قبل التاريخ التي نشأت بين 1500 قبل الميلاد. و 300 درجة مئوية في جبال الأنديز في بيرو. ويعتقد أن صخرة ريموندي كانت تعتبر أداة مقدسة لهذه المدينة. إنه أيضًا كائن ذو قيمة كبيرة للعلماء الحديث ، لأنه مثال مهم على هذا الفن.

تدين ثقافة شافين باسمها إلى الموقع الأثري لشافين دي هوانتار. تقع في هواري ، مقاطعة في مقاطعة أنكاش في بيرو. ويعتقد أن الموقع كان بمثابة مكان احتفالي وديني لعالم الأنديز.

هذا واضح في المعابد التي تم اكتشافها في شافين دي هوانتر ، وكذلك في الأعمال الفنية التي تم اكتشافها هناك. على وجه التحديد ، واحدة من الأشياء التي تشهد الدور الديني لشافين دي هوانتر هي أعقاب ريموندي.

من ناحية أخرى ، فإن هذا المونليث يعود إلى أنطونيو رايموندي ، الذي ساعده فلاح ، اكتشف هذه الآثار. كان هذا عالم الطبيعة والجغرافي الإيطالي واحداً من أكبر المروجين لتطور العلوم الطبيعية في إقليم بيرو. وصل إلى بيرو في عام 1850 ، ولاحظ منذ تسعة عشر عامًا بشكل منهجي الصخور والنباتات والحيوانات والسجلات المناخية.

مؤشر

• 1 الخصائص الرئيسية لظهور الريموندي
• 2 الاكتشاف
• 3 رمزية
• 4 المراجع

الخصائص الرئيسية لظهور ريموندي

تمثل لوحة ريموندي شخصية للعبادة تسمى إله العصافير. يظهر هذا التمثيل في العديد من الإصدارات من كولومبيا إلى شمال بوليفيا ، ولكن لديه دائمًا موظفون. في مناسبات قليلة ، ومع ذلك ، فإن التمثيلات لديها درجة من التفصيل وجدت في شافين.

في هذا المعنى ، تبدو شاهدة ريموندي صريرة ، تستهجن وتكتشف أنيابه. كما أن لديها غطاء رأس متقن الريش الذي يهيمن على الثلث العلوي من متراصة. يدل تدوير الصورة على أن غطاء الرأس يتكون من مجموعة من الوجوه بدون فك. كل من هذه تظهر من فم الوجه أعلاه.

من ناحية أخرى ، في هذا الشكل الحيات التي تمتد من حزام الإله كثيرة. هذه تشكل أجزاء من الموظفين. بالإضافة إلى ذلك ، فهي بمثابة شعيرات وشعر الإله ومخلوقات غطاء الرأس. في المقابل ، تشكل الثعابين جديلة في نهاية التكوين. بشكل عام ، هو كائن مجسم مع ميزات القطط. مد أذرعهم وأيديهم مخالب يمسكون بها الموظفين.

بالنسبة لأبعادها ، يبلغ ارتفاعها 1.98 سم وعرضها 74 سم وسمكها 17 سم. هذا التمثال الحجري عبارة عن لوح من الغرانيت على شكل مستطيل. بالمقارنة مع النقوش السابقة ، فهي أكثر تعقيدًا وتعقيدًا. تتميز النقوش الأولى بصور أمامية أو ظلية بسيطة من الرجال والجاكوار والكوندور مع زخارف هندسية متواضعة.

توضح لوحة ريموندي الاتجاه الفني لدول الأنديز نحو التعددية والقراءات المزدوجة. على العكس من ذلك ، فإن وجه الله لا يصبح وجهًا ، بل وجهان. إن قدرة الآلهة على التحول أمام أعين المشاهد هي جانب أساسي في دين الأنديز.

اكتشاف

في عام 1860 ، كان أنطونيو رايموندي يحقق في الموقع الأثري الذي يعرف الآن باسم شافين دي هوانتار. هناك اقترب منه فلاح يدعى تيموتيو إسبينوزا ، موطن المكان.

تحدث هذا المزارع لغة الكيشوا. بحلول ذلك الوقت ، كان المستكشف الإيطالي يتحدث بطلاقة ، لذلك لم يكن لديه مشكلة في فهم ذلك. عرف إسبينوزا أن رايموندي كان يبحث عن قطع أثرية ، واقتادوه إلى منزله لرؤية لوح حجري كبير يستخدم كطاولة طعام

بهذه الطريقة ، تحدث الصدفة تقريبًا ، أحد أهم الاكتشافات في تاريخ علم الآثار. كان شاهدة قديمة جداً ، غرامة ومنحوتة بشكل معقد. اكتشف تيموتيو إسبينوزا ذلك قبل عشرين عامًا عندما كان يزيل الأرض في حقل قريب جدًا من معبد شافين دي هوانتار.

على الرغم من أهميتها الواضحة ، بقيت هذه الآثار في غياهب النسيان لمدة ثلاثة عشر عامًا. في عام 1873 ، أخذها الإيطالي إلى ليما للدراسة والحفظ. ومع ذلك ، في عام 1881 ، تم ضرب هذه المتراصة من قبل الجنود التشيلي وسقطت على الأرض.

كان الحجر لا يزال ملفوفًا في بطانية ثقيلة ، لكنه اقتحم قطعتين. حدث هذا خلال حرب المحيط الهادئ ، عندما ارتكب الجنود الشيليون نهبًا لمتحف التاريخ.

بعد وفاة رايموندي في عام 1890 ، تم وضع هذا التمثال الحجري في حماية جيدة. تم التعامل مع بعض الخيارات: بيعه في الخارج أو نقله إلى متاحف وطنية أخرى. في عام 1940 ، أثناء سقوط زلزال وقع أسفل متحف الآثار وكسر بعض أجزاء من الإطار. بعد إصلاحه ، تم عرضه في متحف الأنثروبولوجيا وعلم الآثار في ليما.

اليوم ، المتحف الوطني للآثار والأنثروبولوجيا وتاريخ بيرو هو المسؤول عن الحفاظ عليها.

رمزية

يعتقد بعض الخبراء أن أعقاب ريموندي يمثل التعبير الذي بلغ ذروته في الازدواجية. يسمح هذا النصب بعرضين مختلفين تمامًا إذا تم وضعهما في المقدمة أولاً. تظهر الآلهة الأرضية والسماوية اعتمادًا على الموقع.

من ناحية ، يبدو أن الإله ينظر إلى أعلى بقلق. يوضح الشكل اثنين من الموظفين العمودي. وتشمل هذه النباتات ، لذلك يعتقد أن ترتبط بقوة مع الزراعة والخصوبة.

الآن ، إذا انقلبت الأمور ، فقد ظهر أن الله ينظر بغرور. يمكنك أيضًا رؤية الموظفين الذين يسقطون من السماء. هذه يمكن أن تمثل إله البرق.

في هذه الحالة ، غمرت المياه غطاء الرأس وفريق العمل بأوجه حيوانية كما لو كانت مجموعة غريبة من العناصر الخارقة للطبيعة. من بين أشياء أخرى ، يمكنك رؤية رأسين من جاكوار أعلى مرفقين الإله.

مراجع

1. الأصول القديمة. (2016 ، 02 يونيو). كشف الغموض وراء ريموندي ستيل. تم الاسترجاع في 24 يناير 2018 ، من old-origins.net.
2. كلاينر ، ف. س (2009). غاردنر فن عبر العصور: تاريخ عالمي. بوسطن: طومسون.
3. براون ، ب. (2000). فن ما قبل كولومبوس وعالم ما بعد كولومبوس: المصادر الأمريكية القديمة للفن الحديث ، نيويورك: هاري ن. أبرامز.
4. Medina، G. (2013، 19 October). هل تعلم أن Esteban de Chavín de Huántar كان يستخدم كجدول؟ تم الاسترجاع في 25 يناير 2018 ، من الموقع peruenvideos.com.
5. ايل بينساتور (2014 ، 14 أغسطس). وريموندي ستيلا. و Oopart في بيرو القديمة قبل كولومبيا. تم الاسترجاع في 25 كانون الثاني (يناير) 2018 ، من es.scribd.com.  
6. ريتشارد ستيل ، P. (2004). كتيب الأساطير الإنكا. سانتا بيربارا: ABC-CLIO.
7. Dolan، T. G. (2011، 19 July). ريموندي ستيلا. تم الاسترجاع في 25 يناير 2018 ، من موقع miotas.org.