فراي توريبيو دي Benavente السيرة والأعمال

فراي توريبيو دي بينافينتي (1482-1569) كان دينيًا من رتبة الفرنسيسكان الذين شاركوا في تبشير أمريكا. المعروف أيضًا باسم لقب Motolinía (الرجل الفقير) ، وكان أحد المبشرين الذين وصلوا إلى المكسيك في عام 1524 وحصل على لقب "الرسل الاثني عشر".

لم يطور الراهب نشاطه في المكسيك فحسب ، بل سافر أيضًا إلى غواتيمالا ونيكاراغوا. شارك في تأسيس العديد من الأديرة ، وتحتل مناصب المسؤولية في العديد من الآخرين.

تعلمت Fray Toribio Nahuatl لتكون قادرة على التواصل مع السكان الأصليين. لقد كان مدافعًا متحمسًا عن حقوق السكان الأصليين ، رغم أنه كان دائمًا من منظور الدعم للفاتحين. وأدى ذلك إلى مواجهة مريرة مع فراي بارتولومي دي لاس كاساس ، الذي لم يشاركه في تطبيق القوانين الجديدة.

كتب الديني سلسلة من الأعمال التي تصف طرق حياة السكان الأمريكيين الأصليين. على الرغم من ضياع الكثير من كتاباته ، فإن تلك التي تم الحفاظ عليها تعد مصدرًا مهمًا للغاية للمؤرخين الذين يحققون في السنوات الأولى للغزو.

مؤشر

• 1 السيرة الذاتية
  • 1.1 رحلة إلى المكسيك
  • 1.2 مدينة مكسيكو
  • 1.3 بين غواتيمالا والمكسيك
  • 1.4 مواجهة مع بارتولومي دي لاس كاساس
  • 1.5 الموت
• 2 أعمال
  • 2.1 تاريخ الهنود في إسبانيا الجديدة
  • 2.2 النصب التذكارية
  • 2.3 أعمال أخرى
• 3 المراجع

سيرة

ولد الراهب في المستقبل في بينافينتي (زامورا) في تاريخ لا يمكن تحديده. تضعه مصادر مختلفة بين عامي 1482 و 1421. كان اسمه عند الولادة توريبيو باريديس ويبدو أن والديه كانا على علاقة ما ، ربما كعمال ، بتهم مسقط رأسه.

دخل توريبيو وسام الفرنسيسكان عندما كان عمره 17 عامًا. ثم تغير لقبه ، واختار اسم مدينته ، بينافينتي.

رحلة إلى المكسيك

بعد عقدين من وصول كولومبوس إلى أمريكا ، قام الغزاة الأسبان بما يسمى "الفتح الروحي". كان الأمر يتعلق بتنصير العالم الجديد ، وتحويل السكان الأصليين إلى الإيمان المسيحي. اختار الفرنسيسكان 12 رهبان لمغادرة القارة الجديدة. من بينها كان فراي توريبيو.

غادر الرسل الاثني عشر ، كما كان يطلق عليهم ، ميناء سانلكار دي باراميدا في 25 يناير 1524. وفي مارس ، وصلوا إلى بورتوريكو الحالية ، وفي وقت لاحق ، جزيرة لا إسبانيولا.

أخيرًا ، بعد المرور عبر ترينيداد ، وصلوا في 13 مايو إلى السواحل المكسيكية ، وعلى الأخص سان خوان دي أوليا.

انطلق الرهبان في طريقهم إلى مكسيكو سيتي. خلال الرحلة ، التقيا بالسكان الأصليين في تلاكسكالا ، الذين فوجئوا برؤية الحالة المؤسفة التي كان المتدينون فيها. لهذا السبب ، بدأ في الهتاف بكلمة "موتولينيا" (شخص فقير يعاني).

عندما اكتشف Fray Toribio المعنى ، قرر اعتماده ككنية وهو ، في الواقع ، هو الأكثر شهرة في أمريكا اللاتينية. وصل الرهبان إلى مكسيكو سيتي في الفترة من 17 إلى 18 يونيو 1524.

مدينة مكسيكو

في السنوات الثلاث التالية ، بين عامي 1524 و 1527 ، شغل موتولينيا منصب الوصي على دير سان فرانسيسكو في مدينة المكسيك الخاصة.

هناك تعلم الناهيوتل وبدأ في معرفة الثقافات الأصلية المختلفة. في الوقت نفسه ، كرس نفسه لتعليم المتنوعة والحرف ومحاولة تحويل المسيحيين الذين أتوا إلى المكان إلى المسيحية.

خلال تلك الفترة الأولى من إقامته في أمريكا ، تميز Fray Toribio بالدفاع عن الهنود من الانتهاكات التي تعرضوا لها. قريباً ، بدأ هذا في إزعاج السلطات الإسبانية للمستعمرة.

في عام 1527 ، قام برحلته الأولى إلى غواتيمالا ، والتي زار خلالها أيضًا نيكاراغوا. كان بعيدا لمدة عامين ، ثم عاد إلى هيوجوتزينجو. جعلته انتهاكات السلطات تترك ، مرة أخرى ، دفاعًا عن السكان الأصليين.

في عام 1529 ، واجه Fray Toribio مواجهة خطيرة للغاية مع Nuño de Guzmán ، الذي ترأس Real Audiencia. كان الدافع وراء هذه الحجة هو جمع الضرائب للسكان الأصليين ، وهو الأمر الذي عارضته شركة موتولينيا.

وقد أكسبه هذا الأمر اتهامه بالتمرد ، وحتى تعزيز استقلال إسبانيا الجديدة ومحاولة تأسيس دولة أصلية يقودها المبشرون.

بين غواتيمالا والمكسيك

حدثت رحلة فراي توريبيو الثانية إلى غواتيمالا في عام 1534 ، وعادت لاحقًا إلى يوكاتان. وجهته التالية كانت تلاكسكالا ، حيث شغل منصب الوصي على الدير خلال 1536 و 1539.

مرة أخرى ، في 1543 ، ذهب إلى غواتيمالا. لقد كان في هذا البلد لمدة عامين ، وتولى منصب نائب مفوض تلك المقاطعة. كارلوس الخامس ، ملك إسبانيا ، عرض عليه أن يكون أسقف يوكاتان ، لكن موتولينيا لم يقبل هذا المنصب.

من ناحية أخرى ، عندما عاد إلى المكسيك ، كان على استعداد لأداء مهام النائب الإقليمي ، ثم فيما بعد ، المسؤول عن مقاطعة مقاطعة الإنجيل المقدس في المكسيك..

كما لعب دورًا مهمًا في بناء دير بويبلا ومعابد هواكيشولا وتولا ، المبنية على المباني الدينية الأصلية القديمة..

مواجهة مع بارتولومي دي لاس كاساس

لم يواجه موتولينيا مواجهات مع السلطات الإسبانية للمستعمرة. كما جادل بمرارة مع المبشرين الدومينيكان ، بقيادة فراي بارتولومي دي لاس كاساس. كلا الأمرين المتنازع عليهما السيطرة على الأراضي الجديدة ، وعلاوة على ذلك ، لم تتفق على القضايا اللاهوتية.

تم إعطاء جزء من المواجهة من خلال أفكارهم المختلفة حول كيفية تعليم السكان الأصليين. كان موتولينيا مؤيدًا لتحويل الهنود وتعليمهم لقبول طرق وعادات الغزاة. لهذا السبب ، اتهم لاس كاساس بعدم فعل الشيء نفسه وتعليمهم بطريقة ضد الاستعمار.

كتب فراي توريبيو رسالة إلى الملك كارلوس الخامس يشكو من الدومينيكان. في بلدها أكدت أن شكل العلاقة مع أهالي فراي بارتولومي لم يكن صحيحًا ، لأن "مثل هذا الخث ويدمر هنا الحكومة"

على الرغم من أن كلا الدينيين قاتلوا ضد انتهاكات المستعمرين ، إلا أن موتولينيا دافع عن كورتيس وكان ضد الاستنكار الخطير الذي أدلى به مجلس النواب..

وفقًا لبعض الخبراء ، لم يكن Fray Toribio ضدًا ، على سبيل المثال ، التحويل القسري ، وأعلن عن ضرورة أن يكون الدين هو دليل لتوجيه تلك المناطق.

الوفاة

على الرغم من دعم الغزو الذي أبداه فراي توريبيو في رسالته إلى كارلوس الخامس ، إلا أن معارضته لسداد الضرائب من قبل المواطنين ، تسببت في اضطهاد السلطات للرهبان.

اعتبارا من عام 1555 ، كان هناك القليل من المعلومات حول حياة الفرنسيسكان. من المعروف أنه شغل بعض المناصب المهمة داخل الأمر ، لكن دون أن يكون واضحا أيهما كان.

توفي فراي توريبيو دي بينافينتي ، موتولينيا ، في أغسطس من عام 1569 ، على الرغم من أن بعض المصادر تؤكد أنه فعل ذلك في عام 1565. تؤكد الأسطورة أنه يريد الاحتفال بالقداس في دير سان فرانسيسكو ، وتوجه إلى المذبح ، وتوفي في نهاية الطقوس.

أعمال

يشير الخبراء إلى أن Motolinía بدأ في كتابة أعماله بين عامي 1528 و 1530. لسوء الحظ ، فإن معظم نصوصه الأصلية لم تصل إلى أيامنا هذه. وقد نجا عدد قليل فقط على مر السنين.

وأبرز ما يميز عمله هو أوصاف الشعوب الأصلية في المنطقة التي أمضى فيها جزءًا كبيرًا من حياته. وشرح ماضي تلك الشعوب وتنظيمها السياسي ومعتقداتها. بالإضافة إلى ذلك ، روى كيف كان التبشير ، وكذلك أفكار المستعمرين.

كل ما سبق يعني أنه أصبح مصدرًا مباشرًا لمعرفة كيف كانت السنوات الأولى للغزو الإسباني لأمريكا الوسطى.

أهم عناوين Fray Teodoro هي النصب التذكارية و تاريخ الهنود. أظهر فيها تكوينًا ثقافيًا عاليًا ، أظهر أنه كان لديه الكثير من المعرفة حول موضوعات الفلسفة والعلوم الإنسانية.

لكتابة نصوصه كان من الضروري أن يتعلم لغة الناهيوتل وفك الشفرات. وقد أتاح ذلك له إمكانية أن يشرح الهنود ثقافته وأن يتمكنوا من قراءة الشهادات المكتوبة.

تاريخ الهنود في إسبانيا الجديدة

بعد سنوات من العمل ، قدم Fray Toribio في 1541 ما يعتبر تحفة له. في البداية كان يطلق عليه علاقة الطقوس القديمة وعبادة الأوثان وتضحيات الهنود في هذه إسبانيا الجديدة ، والتحويل الرائع الذي عمل به الله فيهم, ولكن مع مرور الوقت تم تقصير هذا اللقب الطويل.

على الرغم من أنه لا يستبعد أنه كان أطول ، اليوم ثلاثة أجزاء من العمل معروفة. في البداية ، يروي وصوله كمبشر ويصف كيف كان دين الأزتك.

يتحدث الثاني عن التحول إلى المسيحية ، بينما يشرح الأخير طريقة كونه من السكان الأصليين ، كما يوفر بيانات مثيرة للاهتمام حول الجغرافيا والطبيعة وأهم مدن إسبانيا الجديدة.

النصب التذكارية

من المفترض أن Fray Toribio بدأ في تشكيل هذا النص في عام 1528. على الرغم من أنه يسمى النصب التذكارية, في الواقع الاسم الحقيقي للعمل غير معروف.

الخبراء ليسوا متأكدين مما إذا كان هناك مجموعة من النصوص المتنوعة التي كان المؤلف يجمعها لاستخدامها في كتابه تاريخ الهنود أو إذا كان ينوي نشرها بشكل منفصل. في الواقع ، يحتوي كلا العملين على بعض الفقرات المتطابقة ، كما لو كان أحدهما نسخة من الآخر

اعمال اخرى

كتب موتولينيا أعمالاً أخرى ، بعضها معروف فقط بالمراجع غير المباشرة. من بينها يمكنك تسمية Adventus duodecim Patrum ، مناطق qui primi eas devenerunt ، et de eorum rebus gestis, العنوان ترجم من قبل فراي خوان دي Torquemada القادمة من أول اثني عشر الآباء ، وما جاءوا هنا فعلت. لا توجد نسخة منه محفوظة.

من ناحية أخرى ، كما كتب Doctrina كريستيانا ، اللغة المكسيكية, اختفى على قدم المساواة. من المفترض أن يكون التعليم المسيحي الموجه إلى السكان الأصليين.

النصوص الأخرى المفقودة هي طريق الروح, التقويم المكسيكي و دي موريبوس إندوروم, in Spanish من عادات الهنود.

بصرف النظر عن رسالته إلى تشارلز الخامس والكتيبات الأخرى ، كان العمل المهم الآخر للمؤلف حياة وموت 3 أطفال من تلاكسكالا, مكتوب في 1539. على ما يبدو كان أمر من أمره لإظهار أن الهنود كانوا مخطئين في معتقداتهم وأنه كان من الضروري أن يعتنقوا الكاثوليكية.

مراجع

1. إزكويرا ، رامون. توريبيو دي بينافينتي ، "موتولينيا". تم الاسترجاع من franciscanos.org
2. بحث السير الذاتية موتولينيا فراي توريبيو دي بينافينتي. تم الاسترجاع من buscabiografias.com
3. ألداو ، ماريا إينيس. الراهب Toribio Motolinía ، المروج للإيمان. تعافى من webs.ucm.es
4. موسوعة تاريخ وثقافة أمريكا اللاتينية. موتولينيا ، توريبيو دي (سي. 1487-1569). تم الاسترجاع من موسوعة
5. Crivelli، C. Toribio de Benavente Motolinia. تم الاسترجاع من newadvent.org
6. الكاثوليكيه على الانترنت. توريبيو دي بينافينت موتولينيا. تم الاسترجاع من catholic.org
7. شيفر هيوز ، جنيفر. سيرة صليب مكسيكي: عيش الدين والإيمان المحلي من الفتح إلى الوقت الحاضر. المستردة من books.google.es