شارك:
أهم 7 مصادر للتاريخ
ال مصادر التاريخ شهادات شفهية ، وثائق مكتوبة ، مصادر بيانية أو سمعية بصرية ، بقايا وأشياء ملموسة تسمح بإعادة بناء حدث أو فترة تاريخية معينة.
يعتبر المؤرخون الكائنات والوثائق والهياكل مصادر أساسية ؛ إعادة بناء أو تمثيل هذه المواد لأغراض أخرى ، من شأنه تحويلها إلى مصادر ثانوية.
تتضمن مصادر المواد هذه مجموعة تمتد من المستندات واللوحات ، إلى الأسلحة والأشياء الزخرفية.
بدأت المادة كمصدر رئيسي لإعادة الإعمار التاريخي ، إلى جانب الوثائق ، في الظهور مع دخول علم الآثار كممارسة متخصصة.
تم تحويله إلى النص باعتباره المصدر الوحيد الموثوق للتسجيل وبدأ في إعادة بناء المراحل التاريخية وتفسير الثقافات المنقرضة من خلال الآثار الملموسة التي بقيت في جميع أنحاء العالم.
بفضل هذا ، ظهرت إمكانيات الوصول إلى رؤية محلية ويومية أكثر بكثير للمجتمعات القديمة.
تعد إدارة وتفسير جميع المصادر الأولية نشاطًا متخصصًا لا ينبغي الاستخفاف به ، كما أن مصادر المواد ليست هي الاستثناء.
يضمن الحفاظ على مستوى أعلى من البحث والسياق التاريخي ، الذي تزداد قيمته وجاذبيته في إيقاع الإجابات والاستنتاجات التي يلقيها.
كيف يتم تصنيفها?
يمكن أن تكون مصادر القصة أساسية أو ثانوية:
-ابتدائي: تؤخذ من الوقت الذي تتم دراسته.
-ثانوي: تم تطويرها في الأزمنة المعاصرة التي تمت دراستها.
أنواع المصادر في التاريخ
مصادر مكتوبة
المصادر النصية أو المكتوبة هي الأكثر شيوعًا وتنقسم إلى:
-أساسي: النصوص الرسمية ، الوثائق القانونية ، الذكريات ، السجلات ، الصحف ، الرسائل ، الصحافة ، الأدب ...
-الثانوية: أعمال المؤرخين.
المصادر الايقونية
إنها المصادر الأولية مع بعض أنواع الصور: الرسومات واللوحات والنقوش والصور الفوتوغرافية والصور التوضيحية ...
الخطوط الرسومية والإحصاءات
وهي مصادر ثانوية مع البيانات العددية والديموغرافية والمناخية والاقتصادية ، بشكل عام ، مصادر كمية.
مصادر عن طريق الفم
هذه شهادات أو تسجيلات: مقابلات ، أغاني ، قصص ، برامج إذاعية ...
مصادر رسم الخرائط
إنها خرائط ، تكون قادرة على أن تكون مصادر أولية - نادرة - وخاصة ثانوية. وعادة ما يحتاجون إلى دراسة متعمقة لتفسيرهم الصحيح.
بقايا الأحفوري
إنها أحافير حيوانات أو خضروات أو عظام بشرية.
مصادر المواد
التاريخ ، فيما يتعلق بالآثار ، يصنف مصادره المادية وفقًا لوظائفه الأصلية وحالته التمثيلية للمجتمع وثقافة اللحظة.
بشكل عام ، يكون لكل مصدر تاريخي قديم تقريبًا طبيعة مادية ، من حيث الدعم الذي يتم تقديمه به ، على الرغم من أن فك التشفير والسياق يختلفان وفقًا لقيمة محتواه.
في حالة الكائنات ، يمكن أن يحد شكلها وحالتها من تفسيرها وفك تشفيرها الرمزي أمام مظاهر أخرى مثل ، على سبيل المثال ، لوحة.
داخل مصادر المواد هناك عدة أنواع:
المصادر الفنية
أنها تتوافق مع أي آثار تتضمن مظهرًا فنيًا قديمًا وملموسًا ، سواء أكان من منحوتات أو لوحات أو نقوش أو بقايا معمارية ؛ وهم يعتبرون فنيًا يحتوي محتواه على شخصية معبرة ورمزية.
يسمح الحفاظ على هذا النوع من المصادر بتحليل أكبر للموضوعات الثقافية في العصور القديمة مقارنة بالفنون.
بناءً على الدعم والمحتوى ، يمكن أن تقدم الأشياء الفنية نظرة أعمق على العلاقات والآليات الداخلية للمجتمع.
تستخدم بعض الثقافات الفنون لتمثيل السلطة أو الطقوس ؛ كان آخرون مهتمين بجعل العلاقات اليومية مرئية. يتم الحفاظ على المعرفة التاريخية التي ولدت من هذه القطع حتى اليوم.
المصادر الأثرية
المصادر الأثرية ، على الرغم من أنها ذات قيمة لإعادة الإعمار التاريخي ، لديها هذا التصنيف بسبب قيود الوصول المتخصصة: الطريقة الأثرية. الأشياء التي تهم علم الآثار ليس بسبب طبيعتها التجارية ، ولكن بسبب قيمتها التاريخية.
سعى علم الآثار إلى الحصول على تفسيرات تاريخية من خلال النتائج التي توصل إليها ، ووضعها فيما يتعلق بالبيئة المحيطة ، وما كان يمكن أن يكون في السابق.
يُعتبر مصدرًا أثريًا أي كائن قابل للاسترداد يسمح بإظهار الجوانب المذهلة لثقافة أو فترة تاريخية.
وبهذه الطريقة ، يمكن إعادة بناء التقنيات الأساسية للمجتمع القديم من خلال الاستخدام الذي أعطوه لمواردهم وأدواتهم ، فضلاً عن قدرتهم على التكيف والاستقرار في أماكن معينة..
الخطوط الكتابية
تتعلق بالأشكال النصية ، هي كل تلك الوثائق التي استخدمها المؤرخون للتأمل والبحث التاريخي.
يؤدي الوصول إلى الإصدار الأصلي من مستند أو سجل مكتوب إلى وضعه كمورد أساسي وفريد وأكثر قيمة للتاريخ قبل وصول التقنيات والمظاهر الأخرى.
من أقدم مظاهر من صنع الإنسان ، حاولنا الحفاظ على تطور النص والتفكير فيه باعتباره أسلوبًا لا غنى عنه للغة والتواصل والسجل التاريخي للمجتمعات.
على الرغم من أن المحتوى ذو قيمة أكبر ، إلا أن الطبيعة المادية للوسيط الذي يتم عرض النص عليه توفر أيضًا أدلة حول الفترة أو الثقافة التي سيتم البحث فيها..
مصادر نقودي
إنها جميعها تلك المتعلقة بأشياء مثل العملات والميداليات. تعتبر العملات المعدنية واحدة من المصادر التاريخية والأثرية المثالية ، نظرًا للقيمة المعلوماتية العالية التي يمكن تضمينها في هيكلها المعدني.
حاضر منذ الإمبراطورية الرومانية ، تطورت العملات وروى تاريخ ثقافات العالم من خلال تمثيلاتها وإصداراتها.
قد تحتوي العملة القديمة على صورة الأباطرة والحكام والآلهة ؛ التمثيل البصري للفاخر والأحداث. شمل البعض تاريخ النعناع ، والذي يوفر تصوراً زمنياً أكبر.
تستخدم القصة الأسلوب النقودي للالتزام بالبحث التاريخي بالقيمة الاقتصادية والاجتماعية التي يمكن أن تحصل عليها العملة في وقت معين.
تم اعتبار العملة واحدة من أولى أشكال الدعاية والعقيدة الملموسة ، بسبب وجود صور إلهية وقوية من الناحية السياسية.
المصادر الإثنوغرافية
على الرغم من أن دراسة الممارسات والممارسات الثقافية التي تضاف إلى البحث التاريخي قد تبدو عملية تستند إلى أدلة غير جوهرية بشكل أساسي ، فمن الضروري إدراك أن عددًا كبيرًا من الممارسات الثقافية لها وجود ومشاركة الأشياء التي تهدف إلى جعل الاحتفالات ممكنة.
الآثار التي تتوافق مع الملابس والأدوات والحلي والتقنيات والأشياء من الحياة اليومية ، والتي لها سماتها الثقافية الخاصة ، هي من بين المواد التي يمكن استخدامها كمصدر تاريخي.
يجب وضع سياق صحيح للتفسير الصحيح لهذه الأشياء مع المعرفة اللازمة حول تقاليد الثقافة.
الخصائص الثقافية للمجتمع قادرة على أن يتضح في مواردها المادية.
على الرغم من أن التاريخ ليس هو المسؤول الرئيسي عن الوصول إلى هذه الأنواع من المصادر ، فإنه يستخدمها لتعزيز وظائفها ، وبالتالي إنشاء استعادية تاريخية في العصور القديمة ، وعلى كل مجتمع ، والذي لديه كل العناصر الممكنة.
يجب أن نتذكر أن البحث التاريخي يوقظ فقط المفاهيم والأفكار الجديدة في مجتمعات وثقافات العالم الحالية في مواجهة معرفة ماضيها وآلياتها الداخلية بما يتجاوز الأحداث الكبرى..
مراجع
- بارتون ، ك. (2005). المصادر الأساسية في التاريخ: اختراق الأساطير. فاي دلتا كابان, 745-753.
- متحف فيتزويليام. (بدون تاريخ). عملات كمصدر تاريخي. تم الاسترجاع من متحف فيتزويليام: fitzmuseum.cam.ac.uk
- فرومر ، س.. المصادر الأثرية والتاريخية الأخرى.
- تاريخ العالم المعاصر. (2002). مدريد: Editex.
- وينبورغ ، س ، ومارتن ، دي (2009). العبث بالتاريخ: تكييف المصادر الأولية للقراء المتعصبين. التربية الاجتماعية, 212-216.