Auto de los Reyes Magos الخصائص والمواضيع

ال السيارات من المجوس إنه الاسم الذي خصصه رامون مينديز بيدال في عام 1900 لفرقة مسرحية قديمة من أصل توليدو والتي قدرت أنها وضعت في القرن الثاني عشر. وكما هو معروف النص العشق من المجوس.

تم العثور على العمل في مكتبة تابعة للفصل الكاتدرائية في توليدو ، في مخطوطة مع الشروح التوراتية ، من قبل فيليب فرنانديز فاليجو. انه غير معروف المؤلف. يمكن لأي شخص يريد مراقبته حضور مكتبة أسبانيا الوطنية ، حيث توجد نسخة.

تجدر الإشارة إلى أنه يعتبر أول نص درامي مكتوب باللغة الإسبانية والقشتالية. تم نشره رسميًا لأول مرة في عام 1863 من قبل أمادور دي لوس ريوس. يرجع إلى ريوس وإلى مانويل كانيتي أن يدركا للمدينة الإسبانية أهمية هذا النص خلال القرن التاسع عشر..

ويعتبر ، نتاج دراسة لغتها من جانب العلماء ، أن السيارات من المجوس تم كتابته بعد وقت قصير من قيام بير أب بجمع ونشر آيات Cantar del Mío Cid ، مما يضيف قيمة أكبر.

هذا هو نطاق النص وتأثيره ، والذي تجلى في عام 2001 اليونسكو في هذا الصدد من خلال تسمية أوتو دي لوس رييس ماجوس "التراث الشفهي وغير المادي للبشرية "، إلى جانب اعتباره تحفة فنية.

كان الأمر متروكًا للسيد الشهير Menendez Pidal لإجراء دراسة شاملة للخصائص الصوتية والمترية والمعجمية. وقام أيضًا بإجراء مقارنة مع النصوص الأخرى ذات الموضوعات المتشابهة باللغتين الفرنسية والإنجليزية لإقامة علاقاتهما ، مما يوفر قوة العمل الذي لا مثيل له.

مؤشر

• 1 خصائص النص
• 2 موضوع وتقسيم المؤامرة
  • 2.1 المشهد 1: النقاش
  • 2.2 المشهد 2: الهدايا
  • 2.3 المشهد 3: زيارة هيرودس
  • 2.4 المشهد 4: الخوف من هيرودس
  • 2.5 المشهد 5: لقاء مع الفادي والمغادرة
  • 2.6 سيارة المجوس ، صوت القشتالية في العصور الوسطى
• 3 المراجع

خصائص النص

يحتوي العمل على ما مجموعه 147 آية ، مع مقاييس متنوعة ، وهذا هو السبب في تصنيفها على أنها "بوليمترية". النص مقطوع ، غير كامل. ليس معروفًا على وجه اليقين ما حدث مع الأجزاء المتبقية ، ومع ذلك ، في التعديل المقدم للجمهور ، يتم استكمالها بمنتج من افتراضات البرلمانات..

يعرض النص بعض المشكلات المتعلقة بتخصيص إدخالات كل حرف ، لأن العمل مكتوب بنوع من النثر المستمر الذي لا يحدد بالضبط من ينتمي كل حوار إلى.

الشيء الوحيد الذي يسمح بالحجز فيما يتعلق بالتمييز بين البرلمانات هو بعض العلامات التجارية التي تفصل بينها. على الرغم من ذلك ، فإن التعديلات المسرحية التي تم تنفيذها قد لقيت قبولا حسنا.

أظهرت الدراسات العميقة التي أجريت على المسرح نفوذاً فرنسياً ملحوظاً فيها. في الواقع ، تم استنتاج أن Auto de los Reyes Magos هي ، إذن ، تكيّف مع الدراما الفرنسية ذات الطابع الليتورجي حيث يصل المجوس وعشقهم إلى المسيح الفادي..

من المهم الإشارة إلى أنه عند إجراء مقارنات بين العملين الإسباني والفرنسي ، يوجد دليل على وجود ملحوظ للغة المبتذلة ، ولهذا السبب فإن النص الذي أثر على السيارات من المجوس ربما كان من أصل شعبي وليس عبادة.

كل من كتب النص يبذل جهداً خاصاً في أن اللغة المستخدمة كانت أقرب ما يمكن إلى توليدو في ذلك الوقت ، وبالتالي جزءًا مهمًا من قيمته. لهذا السبب ، يُنظر إلى العديد من الكلمات المزرابية أنه بحلول ذلك الوقت كانت قد قشتالية بالفعل.

موضوع وتقسيم المؤامرة

نص السيارات من المجوس, أو العشق من المجوس, يركز على ما ذكره القديس ماثيو في إنجيله ، وتحديداً في الفصل 2 ، بين الآيتين 1 و 12.

يصف العمل المؤامرة الخاصة التي قام بها ميلكور وجاسبار وبتاسار ، "الملوك" ، عندما ، بتوجيه من نجم ، بحثوا عن المسيح المسترد لتسليم العروض له. على الرغم من أنه ينبغي توضيح أن العمل يشير إلى هؤلاء باسم "هواة النجوم" ، أي: علماء الفلك.

في حين أن ما حدث معروف جيدًا للجميع ، فهو واحد من أكثر المؤامرات التوراتية استرخاءً في العالم ، إلا أن النص يقدم تعديلات مثيرة للاهتمام ، بالإضافة إلى "افتراضات" لما قد حدث.

على الرغم من أن النص لا يُظهر أبعادًا للجهات الفاعلة ، فإن العمل ينقسم ، شعبياً ، إلى خمسة مشاهد:

المشهد 1: النقاش

في هذا المشهد ، يتم تقديم ثلاثة منولوجات تجسد فيها كل شخصية تفكيره عن النجم الجديد الذي ظهر في السماء والمعاني والانعكاسات التي يمكن أن يحققها وجوده. بالإضافة إلى اتخاذ الطريق في السعي وراء النجم لمعرفة ما إذا كان يؤدي حقا إلى المخلص.

إدخالات الشخصيات متناظرة ومعاملة بشكل جيد للغاية.

المشهد 2: الهدايا

في هذا المشهد ، يختار الرجال الحكماء الهدايا التي سيأخذونها للرضيع مع السبب الوحيد للكشف عن الجوهر الحقيقي للطفل ، إذا كانت شخصيته إلهية حقًا.

المشهد 3: زيارة هيرودس

يعرض هذا المشهد الفلكيين الذين يدخلون غرف هيرودس ويظهرون ما استطاعوا تقديره للنجمة ونبوة وصول المسيح. هيرودس يستقبلهم ، يستمع إليهم ويعد بأنه سيذهب أيضًا ليعشق الطفل.

المشهد 4: الخوف من هيرودس

هذا المشهد هو مناجاة هيرودس. يظهر فيه الحاكم ، الذي أعلن في المشهد السابق أنه يعشق المسيح ، أنه يخشى وجوده والدلالات التي يمكن أن يكون لها حقيقة أنه يبلغ سن الرشد. يستدعي هيرود مستشاريه الأكبر ونقاشات حوله ، لإفساح المجال للمشهد 5.

المشهد 5: لقاء مع الفادي والمغادرة

في هذا المشهد ، الخاضع لإنجيل القديس ماثيو ، يظهر المجوس وهو يقترب من الطفل ، ويقدم القرابين ، ويعبدهم ويسجد أمامه.

ثم ، بفضل هاجس وردت في الأحلام ، والذهاب إلى أراضيهم ، ولكن بطرق مختلفة لتجنب هيرودس.

السيارات من المجوس ، صوت القشتالية في العصور الوسطى

نحن مدينون بهذا العمل المسرحي بقدر ما ندين به Cid Campeador ، لإظهار المتحدثين الإسبان خصائص لغة سرفانتس أثناء التشكل. قيمته بالتأكيد لا حصر لها لكل من علماء اللغة ومحبي التاريخ.

مراجع

1. أوتو دي لوس رييس ماجوس. (S. و.). (ن / أ): ويكيبيديا. تم الاسترجاع من: wikipedia.org
2. أوتو دي لوس رييس ماجوس. (بدون تاريخ). إسبانيا: منطقة مرسية. كوم
3. جيراو ، F. J. (2007). سيارة المجوس. إسبانيا: الإسبانية الحالية. تعافى من: castellanoactual.blogspot.com
4. García Guerra، M. A. (S.f.). سيارة المجوس. (ن / أ): بوابة التضامن. تعافى من: portalsolidario.net
5. سيارة المجوس. (بدون تاريخ). (ن / أ): قراءات غييرمو. تم الاسترجاع من: laslecturasdeguillermo.wordpress.com.