Baltasar Gracián سيرة وأعمال

بالتاسار غريشان (1601-1658) كان كاتبًا إسبانيًا يسوعيًا عاش خلال القرن السابع عشر. كان مشهور قبل كل شيء لكونه مؤلف الناقد, رواية ذات أهمية كبيرة في الأدب الباروكي الإسباني ، ونصوص أخرى من الموضوعات الفلسفية والمشجعة.

ينتمي إنتاجه الأدبي إلى المفهوم ، والتيار الأدبي النموذجي للباروك الإسباني الذي يتميز بألعاب كلمات بارعة والارتباط بين المفهوم والحدة. 

تم استخدام هذا الإبداع وتفاخر به من قبل كتاب الباروك للترفيه عن آباء النبلاء المثقفين وآسرهم ، من أجل تحقيق الدعم المالي للرعاة.

في عمله فن الطرافة ، معاهدة الحدة, يتخيل Gracián حول هذا الأسلوب الأدبي ويشرح أن الهدف النهائي للمفهوم هو إنتاج عبارات ذات أغنى المعاني وأكثرها تنوعًا مع أكبر اقتصاد للكلمات. كان استخدام الكلمات ذات المعنيين أو أكثر ، أي متعدد الأشكال ، متكررًا.

تميزت كتابة بالتاسار غريشان باستخدام عبارات قصيرة وكثيفة وعميقة ، والتي تدعو القارئ للتفكير في عداء المجتمع.

مؤشر

• 1 إسبانيا من العصر الذهبي في أعمال Gracian
• 2 السيرة الذاتية
  • 2.1 الولادة والتعليم والشباب
  • 2.2 مدخل إلى مجتمع يسوع
  • 2.3 مهنة دينية وكاتبة ومعلمة
  • 2.4 خوان دي لاستوناسا ، الراعي
  • 2.5 رحلات إلى سرقسطة ومدريد
  • 2.6 العديد من المنشورات في مدريد
  • 2.7 نائب رئيس الجامعة اليسوعية في تاراغونا
  • 2.8 المرض والسفر إلى فالنسيا
  • 2.9 تضارب مع شركة يسوع
  • 2-10 العودة إلى سرقسطة ونشر صحيفة El Criticón
  • 2.11 المجمع الجماعي واليسوعيين
  • 2.12 مشاكل مع Piquer والسجن
  • 2.13 الغموض والموت
• 3 أعمال
  • 3.1 البطل
  • 3.2 السياسي
  • 3.3 المنفصلة
  • 3.4 دليل أوراكل وفن الحكمة
  • 3.5 الحدة وفن الطرافة
  • 3.6 الناقد
  • 3.7 أعمال أخرى
• 4 المراجع

إسبانيا من العصر الذهبي في أعمال Gracián

تم وصف اسبانيا من العصر الذهبي في أعماله بأنها منحلة أخلاقية ومضللة ومليئة بالفخاخ ، حتى يتعلم كل من أراد أن يعيش فيها أن يتظاهر ، لكن دون أن يفقد الفضيلة.

يعتبره كثير من العلماء مؤثرين في الفلسفة الألمانية في القرن التاسع عشر ، بالإضافة إلى مقدمة للوجودية في القرن العشرين وما بعد الحداثة.

وهو أيضًا أحد ممثلي الفكر الحيوي ، الذي يدرس وينظر في إرادة الكائنات الحية كمبدأ حيوي ، في مقابل الآلية ، وهو ما يفسر الحياة كنتيجة لنظام المواد المنظم.

سيرة

الولادة والتعليم والشباب

وُلِد في بلمونتي ، في مقاطعة كالاتايود ، سرقسطة ، إسبانيا ، في 8 يناير 1601. واليوم تُعرف مسقط رأسه باسم بلمونتي دي جراسيان ، كتمييز لشخصه.

كان نجل الزواج بين فرانسيسكو غراسيان غارسيس وأنجيلا موراليس. كان لديه ثمانية أشقاء وشقيقتين وأخت غير شقيقة ، ابنة زواج سابق من والده.

خلال طفولته ، انتقلت الأسرة بين أماكن مختلفة في سرقسطة ، لأن والده كان يعمل طبيباً واستأجروه في مدن مختلفة. ومع ذلك ، بين عامي 1604 و 1620 ، استقرت العائلة في أتيكا وبتاسار في المدرسة اليسوعية في هذه المنطقة.

من خلال كتابات مؤلفه ، من المعروف أنه خلال طفولته ومراهقته قضى مواسم في توليدو ، في منزل عمه أنطونيو غراسيان ، قس سان خوان دي لوس رييس ، الذي كان أيضًا معلمًا بالتاسار. كما درس في جامعة هويسكا.

مدخل إلى مجتمع يسوع

في 30 مايو 1619 ، دخل في تجديد جمعية يسوع في تاراغونا. لهذا كان عليه أن يثبت نظافة دم عائلته ، وفقًا للنظام الأساسي الساري في ذلك الوقت. تمكن من إثبات أنه ليس من اليهود أو المتحولين إلى الإسلام ، ودخل المؤسسة.

في الشركة ، تمكن من تخطي العديد من دورات العلوم الإنسانية بفضل تدريبه الغني السابق. قضى عامين في تاراغونا ، وحين وافق على تجديده ، عاد إلى كالاتايود في عام 1621. واستمر هناك في دراسات فلسفته ودرس لاحقًا علم اللاهوت في جامعة سرقسطة.

مهنة دينية وكاتبة ومدرس

في عام 1627 حصل على الأمر الكهنوتي وعمل أستاذاً للخطابات الإنسانية في مدرسة كالاتايود حتى عام 1630. وبعد ذلك نُقل إلى فالنسيا لبضعة أشهر ثم إلى كلية ليدا ، حيث قام بتدريس دورات في علم اللاهوت الأخلاقي والنحوي بين عامي 1631 و 1633.

بعد ذلك تم إرساله إلى غانديا ، في مجتمع بلنسية ، حيث شغل منصب أستاذ الفلسفة والقواعد..

في عام 1635 ، أعلن عهوده رسميًا ككاهن يسوعي في كنيسة سان سيباستيان. ومنذ ذلك الحين انتقل إلى هويسكا ، حيث كان واعًا واعظًا ، وهو العمل الذي قام به بإتقان بسبب بلاغته الطبيعية.

خوان دي لاستوناسا ، الراعي

في هذه المدينة كتب أول أعماله الشهيرة: البطل. نُشرت هذه المخطوطة في عام 1637 في مطبعة خوان نوجيز. كان كل ذلك بفضل الدعم النقدي الذي قدمه دون فينسينسيو خوان دي لاستانوسا ، راعيه (أي الشخص الذي دعم مسيرته الاقتصادية) ، والذي كان أيضًا جامعًا مهمًا للفن والباحث الأدبي.

كان Lastanosa مسكنًا جميلًا حيث كان يضم مجموعاته الفنية ومكتبته الكبيرة ، كما عقد أيضًا اجتماعات متكررة للمثقفين في ذلك الوقت.

من بين الزائرين المعتادين لاجتماعات Lastonasa: مانويل دي ساليناس ، والشاعر خوان دي مونكايو ، والأنا دي فرانسيسكا أباركا دي بوليا ، والمؤرخون خوان فرانسيسكو أندريس دي أوزتاروز ، وبارتولومي مورلانيس وفرانسيسكو زيمينيز دي يوريا ، من بين الشخصيات الأخرى ذات الصلة تلك السنوات.

وقد زار هذا السكن حتى فيليب الرابع خلال فترة حكمه. شارك Gracián في هذه اللقاءات وأنشأ صداقات مثمرة أثرت في أعماله اللاحقة.

رحلات إلى سرقسطة ومدريد

في أغسطس من عام 1639 ، تم نقل غراسيان مرة أخرى إلى سرقسطة ، حيث تم تكليفه به كاعتراف بفير أراغون ونافارا ، ودون فرانسيسكو ماريا كاريفا ، دوق نوشيرا.

جنبا إلى جنب مع نائب الملك ، سافر Gracián إلى مدريد في 1640. وهناك خدم في المحكمة. في تلك المدينة ، عاش بين مؤامرات الحكام ، مما أزعجه وأظهر استياءه من تلك المواقف في سلسلة من الرسائل التي كتبها إلى راعيه السابق ، Lastanosa ، خلال هذه الإقامة.

العديد من المنشورات في مدريد

في مدريد نشرت في 1640 السياسي دون فرناندو ش كاتوليكو, مكرسة ل نائب الملك. لقد كانت كتابة أخلاقية وسياسية قام فيها بصياغة صورة الحاكم المثالي.

خلال زيارته الثانية إلى محكمة مدريد نشر أول نسخة من فن الطرافة ، معاهدة الحدة, في 1642. في هذا العمل لخص مقترحاته الجمالية ونظريته في المفاهيمية. تم تحرير هذه المخطوطة وتوسيعها في السنوات اللاحقة.

نائب رئيس الجامعة اليسوعية في تاراغونا

في عام 1642 تم تعيينه نائباً لمستشار في كلية الشركة اليسوعية في تاراغونا حيث حضر كدليل ديني للجنود الذين شاركوا في حرب كاتالونيا عام 1640..

المرض ورحلة إلى فالنسيا

في عام 1644 أصبح مريضا وتم نقله إلى المستشفى في مدينة فالنسيا. كان هذا العصر غزير جدا بالنسبة لغراسيان من حيث الكتابة. في فالنسيا كتب المنفصلة, الذي نشرته المطبعة خوان نوجويز ، في هويسكا ، في 1646.

كان هذا العمل ذا طبيعة أخلاقية واستخدم شخصية رجل منفصل لوضع أطروحة تشيد بالسلطة التقديرية والقرارات الحكيمة كأفضل المستشارين ليعيشوا حياة سلمية وبأقل الخوف..

وبعد ذلك بعام ، في 1647 ، تم نشره تحت نفس المطبعة في هويسكا دليل أوراكل والفن الحصيفة. كان هذا أيضًا نصًا رائعًا في شكل الأمثال التي سعت إلى توجيه القارئ لممارسة ذاكرتهم وذكائهم للاختيار بحكمة في الحياة.

يتعارض مع شركة يسوع

نُشرت جميع أعماله تقريبًا حتى ذلك التاريخ دون إذن صريح من جمعية يسوع ، والتي جلبت بعض النزاعات واضطررت إلى مواجهة التوبيخ والشكاوى الرسمية من رؤسائه..

اعتبر رؤساءه أن القضايا الأخلاقية والأخلاقية التي تناولها في أعماله لم تكن مركزة من وجهة نظر دينية ، ولكن تم التعامل معها بطريقة مهذبة.

كما اعتبروا أن حقيقة نشره تحت اسم مستعار لورينزو غراسيان ، اسم أخيه الأصغر ، ترك جدية.

العودة إلى سرقسطة ونشر الناقد

في عام 1650 تم إرساله إلى سرقسطة بمنصب سيد الكتابة وفي عام 1651 غادر الجزء الأول من عمله الأكثر شهرة, الناقد. نُشرت هذه المخطوطة أيضًا بواسطة مطبعة خوان نوجيز. زاد هذا المنشور انتقادات لجمعية يسوع.

المذنب واليسوعيين

وكان واحد فقط من أعماله نشرت مع تصاريح المقابلة من اليسوعيون المذنب, التي جاءت إلى النور في عام 1655. كان نوعًا من دليل الإعداد قبل القربان المقدس. تم توقيع هذه المخطوطة أيضًا بالاسم الحقيقي لمؤلفها.

مشاكل مع Piquer والسجن

على الرغم من النشر المذنب لإرضاء اليسوعيين ، في عام 1658 ، بعد رحيل الجزء الثالث من الناقد, توبيخ Jacinto Piquer ومعاقبته بقسوة في الأماكن العامة.

أمر Piquer ، والد مقاطعة أراغون ، بإقالة غراسيان من منصبه كأستاذ في سرقسطة وإرساله إلى جراوس (بلدة هويسكا) ، مع إرفاقه بالخبز والماء وحرمانه من الحبر والقلم وورق الكتابة.

الهدم والموت

تسببت هذه الأحداث التي كتبها Gracian له إلى الجنرال للشركة يطلب التغيير إلى نظام ديني آخر ، في الموعد المحدد إلى الفرنسيسكان.

ومع ذلك ، تم تجاهل هذا الطلب وبعد وقت قصير تم تعيينه كمستشار لـ Colegio de Tarazona في سرقسطة ، وهو منصب أقل رتبة بكثير مما كان يفعله..

منذ ذلك الحين تدهورت صحته بشكل ملحوظ. في فصل الشتاء ، في 6 ديسمبر 1658 ، توفي بالتاسار غريشان في تارازونا. وتكهن بأن جثته دفنت في القبر المشترك للمدرسة اليسوعية حيث كان يعمل حتى تلك اللحظة.

أعمال

يمكن تجميع أعماله في سلسلة من الكتيبات لتعلم التعايش مع الفضيلة وبدون مشاكل كبيرة في مجتمع شرير ، منحط وزائف.

لهذا الوصف أنها تناسب البطل (1637), السياسي (1640) و المنفصلة (1646) ، والتي هي نوع من الأدلة لرجل مثالي.

البطل

البطل إنه مدح لـ "الفضيلة" ، بالمعنى اليوناني ، هذا هو قدرة الإنسان على أن يكون غير عادي في كل مجال من مجالات حياته ، خاصة بالمعنى الأخلاقي.

لا تزال المخطوطة محفوظة في مكتبة مدريد الوطنية. تم نشر النص تحت اسم لورنزو غراسيان ، شقيق بالتاسار ، وكذلك العديد من أعماله اللاحقة.

السياسي

السياسي دون فرناندو ش كاتوليكو, المعروف ببساطة باسم السياسي, هي أطروحة يوصف فيها فرديناند الكاثوليكي بأنه العاهل المثالي وفي الوقت نفسه يملي الخصائص التي تشكل ذلك الحاكم المثالي الذي يجب أن يكون مثالًا للباقي.

يندرج هذا العمل ضمن النوع الأدبي الخاص بـ "مدح السيرة الذاتية" ، والذي يتم فيه الإشادة بالشخصية التاريخية وفي الوقت نفسه يعتبر نموذجًا يحتذى. كان هذا تمرينًا في الخطابة الشعبية خلال عصر النهضة والباروك.

البطل و السياسي وهم يعتبرون نقيض الأمير, من قبل نيكولاس مكيافيلي ، لأنها تعزز القيم المعارضة لهذا مثل المثل العليا للحاكم.

المنفصلة

المنفصلة, من ناحية أخرى ، إنه عمل يصف الفضائل التي يجب أن يتمتع بها المواطن العادي والتي ترغب في التطور في المجتمع. التقدير ليس سوى القدرة على التمييز. مدح الحكمة والحكم الصالح.

دليل أوراكل والفن الحصيفة

دليل أوراكل والفن الحصيفة (1647) ، يمكن اعتبار خلاصة وافية للمعاهدات التربوية والأخلاقية السابقة. وهو يتألف من ثلاثمثال الأمثال مع بعض التعليقات.

تم ترجمة العمل إلى الألمانية بعد قرنين من قبل أثور شوبنهاور ، ليصبح تحفة فنية لهذا الفيلسوف. مثلت هذه الكتابة اقتصاد الكلمات وثروة المعاني التي تميز عمل Gracián.

الحدة وفن الطرافة

الحدة وفن الطرافة (1642 - 1648) ، كانت أطروحة جماليات غراسيان الأدبية. في ذلك اقترح مبادئ المفاهيمية. قام بتحليل وشرح بقية أعماله وشكل كتاباته. لقد جسد نظريته الأدبية بملخصات وعبارات من كتاب في كل العصور.

الناقد

كان تحفة له ، دون شك, الناقد (1651 - 1657). رواية واسعة من الطبيعة المجازية والأخلاقية التي نشرت في ثلاثة أجزاء. فيما يتعلق بأهميتها لخطابات قشتالة ، تتم مقارنة المخطوطة من قبل العديد من العلماء كيشوت من سرفانتس ، أو سيليستينا فرناندو دي روخاس.

تحتوي الرواية على شخصيتين رئيسيتين: أندرينو وكريتيلو ، اللذان يرمزان على التوالي إلى النبضات والحكمة باعتبارهما وجهين متعارضين في حياة الإنسان.

تنطلق الشخصيات في رحلة طويلة تطارد فيليسيندا ، الذي يرمز إلى السعادة. بعد سلسلة من خيبات الأمل ، تدرك الشخصيات أن ما يجب عليهم تحقيقه هو الحكمة والفضيلة.

اعمال اخرى

كما نشر أعمالًا أخرى ، مثل كتاب إلكتروني مؤلف من 32 رسالة موجهة إلى أصدقائه مانويل دي ساليناس وفرانسيسكو دي لا توري سيفيل وأندريس دي أوستاروز ، وراعيه السابق فينشسيو دي لاستانوسا ؛ بعض مقدمات العروض التقديمية للمؤلفين الآخرين ، و ال comulgatorio (1655) ، الكتاب الوحيد من كتاباته ذات الطابع الديني البحت ، دليل النثر لإعداد الشركة.

مراجع

1. بالتاسار جراسيان (S. و.). إسبانيا: ويكيبيديا. تم الاسترجاع من: wikipedia.org.
2. بالتاسار جراسيان (S. و.). (لا يوجد): السير الذاتية والحياة ، موسوعة السيرة الذاتية على الإنترنت. تعافى من: biografiasyvidas.com.
3. Baltasar Gracián (S. f.). إسبانيا: مكتبة ميغيل دي سرفانتس الافتراضية. تم الاسترجاع من: cervantesvirtual.com.
4. Baltasar Gracián (S. f.). (N / a): EcuRed. تم الاسترجاع من: ecured.cu
5. Baltasar Gracián في قصر الخلود (S. f.). (لا يوجد): الثقافية. تم الاسترجاع من: elcultural.com.