Criollismo (الأدب) الأصل والخصائص والمواضيع المتكررة

ال criollismo لقد كانت حركة أدبية حدثت في أمريكا اللاتينية بين القرنين التاسع عشر والعشرين. مع جذور أمريكية حصرية ، ولدت بعد أن أصبحت القارة تدرك اختلافاتها فيما يتعلق بأوروبا وبقية العالم. جاء هذا الوعي من يد ولادة جديدة من قبل فخر الثقافة الأصلية.

من بين خصائصه ، امتاز هذا الاتجاه بالريف على المناطق الحضرية وأعطى وجهًا جديدًا للبلدان الجديدة في القارة الأمريكية. عرضت الحقائق الجغرافية بطريقة رائعة. كانت المناظر الطبيعية المختلفة والسهول والغابات والبامبا وكذلك سكانها ومربي الماشية وملاك الأراضي والجاوشو موضوعًا لا ينضب للكتابة.

من ناحية أخرى ، جلبت criollismo إلى الساحة الأدبية صراعا افترض الكتاب أنه صراع بين الحضارة وبين ما أسموه بربرية. أخذ كتاب هذا النوع هذين المصطلحين من المعاني الواردة في اليونان القديمة وروما.

في هذا المعنى ، بالنسبة لليونانيين ، كان مصطلح الهمجية يتعلق بالشعوب التي خدمت فقط لتكون عبيدًا بالنسبة للرومان ، من ناحية أخرى ، فإن مصطلح الحضارة المترجمة "يأتي من المدينة". تحت هذين المعنيين ، استند كتاب هذا التيار الأدبي إلى قصصهم.

بهذه الطريقة ، سلط الضوء على الحضارة الصراع ضد الهمجية. أصبح نضال الرجال ضد الطبيعة و "البرابرة" الذين يسكنونها مصدر إلهام. لمح ممثلوهم (وصدقوا أيضًا) أن أمريكا اللاتينية كانت غابة عظيمة تقاوم الغزو.

شكلت مقاومة سكانها ، إذن ، محاولة من الهمجية أن تسود. تم تسجيل كل هذه التهمة الرمزية والشعرية من قبل رواة عظماء وكتاب غزير الإنتاج كانوا مسؤولين عن إعادة هذا الصراع إلى الحياة.

مؤشر

• 1 الأصل
  • 1.1 الأدب الإقليمي
• 2 خصائص criollismo
  • 2.1 التأكيد الثقافي كهدف
  • 2.2 الفضاء للشكوى
  • 2.3 التمثيل الجمالي الأصلي
  • 2.4 سيناريوهات غير حديثة
  • 2.5 الأرض كعنصر أساسي
  • 2.6 تأثير الدعاية القومية
• 3 موضوعات متكررة
• 4 ممثلين وأعمالهم
  • 4.1 فرانسيسكو لازو مارتي (1869 - 1909)
  • 4.2 رومولو غاليغوس (1884-1969)
  • 4.3 ماريانو لاتوري (1886-1955)
  • 4.4 خوسيه أوستاسيو ريفيرا (1888-1928)
  • 4.5 أوغستو دالمار (1882-1950)
  • 4-6 بالدوميرو ليلو (1867-1923)
  • 4.7 هوراسيو كيروجا (1878-1937)
  • 4.8 ريكاردو جيرالديس (1886-1927)
  • 4.9 بينيتو لينش (1885-1951)
  • 4.10 ماريو أوغستو رودريغيز (1917-2009)
  • 4.11 ماريو فارغاس لوسا (1936 -)
• 5 المراجع

مصدر

يأتي المصطلح criollismo من تعبير تم صياغته خلال الفترة الاستعمارية: الكريول. هذه الكلمة تسمى أبناء الإسبان الذين ولدوا في أرض العالم الجديد.

بدأت هذه الطائفة في أن تكون ذات صلة خلال أوقات حرب التحرر لأنها كانت تستخدم من قبل القوى الوطنية المعارضة للملك.

على مر السنين ، تطورت هذه التصفيات لتصبح سمة هوية أمريكا اللاتينية. على وجه الخصوص ، أشار إلى التقاليد والعادات وطرق أن تكون من السكان المنحدرين من المستوطنين قبل ما قبل التاريخ. وبموجب هذا المصطلح ، تم تسمية السكان الأصليين ، والجوشوس ، واللانيروس ، وغيرهم من المجموعات البشرية.

وهكذا ، نشأت criollismo الأدبية من الرغبة في تصوير عادات الناس ، والتي تعكس السمات المميزة لكل من هذه المجموعات البشرية.

في حرصهم على تمييزهم عن المجموعات الاستعمارية الأوروبية ، كان كل ما أكد من جديد هوية هذه الشعوب هو موضوع criollismo الأدبي.

الأدب الإقليمي

مع تطور المدن ، تطور التدفق الأدبي لـ criollismo. السبب حدث ليكون ريفي وبلد أكثر حضرية ومتحضرة للانتقال إلى إيقاع هذا التطور الاجتماعي. في هذه المرحلة الجديدة من التطور ، ولدت criollismo ما كان يعرف بالأدب الإقليمي.

تم استخدام هذا التيار الجديد ليعكس الواقع السياسي والاقتصادي والبشري والاجتماعي لمساحة جغرافية محددة. بهذه الطريقة ، أفسح المجال لنوع من الأدب الأصلي على أساس عناصر كل من المساحات الطبيعية للقارة الأمريكية.

خصائص criollismo

التأكيد الثقافي كهدف

الهدف الرئيسي من criollismo الأدبية هو تحقيق التأكيد الثقافي. من خلال أعماله ، سعى لإحداث فرق مع الثقافة الأوروبية والعالمية.

هذا الهدف كان السبب الرئيسي لكونه خلال حرب الاستقلال. من الناحية السياسية ، كان هذا التمييز مطلوبًا كسبب للفصل بينهما.

بعد الاستقلال ، عززت الحاجة إلى تحديد هوية البلدان المحررة حديثًا تمجيد الأشخاص الأصليين. على الرغم من أنه لا يزال يجر الأنماط الموروثة من المستعمرة ، إلا أن الشعوب الأمريكية أظهرت بفخر خصائصها الداخلية. 

مساحة للشكوى

لقد تصور بعض الأدباء أن الإنتاج الأدبي كريوليستا كان رواية اجتماعية للإدانة. لم يكن السبب في ذلك هو إظهار إعاقة الكريول كمنتج للمعاملة الاستعمارية. كانت الغالبية العظمى من السكان الأصليين خارج مجالات القرارات الاجتماعية والاقتصادية للدولة.

أيضا ، تم إنشاء criollismo كعنصر فيما كان يعرف فيما بعد باسم القومية الثقافية. أظهرت كل مجموعة من المجموعات الاجتماعية نقاط الضعف الموروثة وأظهرت اختلافاتها فيما بينها ، حتى بين المجموعات الموجودة في نفس القارة الأمريكية.

امتازت رواية كريوليستا ، مثل شخصياتها التمثيلية ، بمجموعات من المدينة ، بالقطاعات الأكثر تأثرًا بالتحديث. أقامهم كممثلين للخصوصية الوطنية. نبه هذا الإجراء بقية العالم إلى التغيير في مفهوم الأمة الذي حدث بين القرنين التاسع عشر والعشرين.

التمثيل الجمالي الأصلي

استفاد criollismo الأدبية من وفرة الأرقام والعلامات المميزة لبلد أو منطقة. قام بتصوير كل من هذه الخصائص من أجل تمثيل ثقافة قومية. أخذ ، على سبيل المثال ، الأوصاف الجسدية لل gaucho و llanero و guaso ، ودمجها في القصة.

بنفس الطريقة ، أخذ عاداته وتقاليده وأفراحه وأحزانه ليصنع الصورة الكاملة. بينما تم دمج المزيد من الميزات في القصة ، كانت الصورة أكثر تحديدًا. يمكن لأي قارئ تحديد الموقع الجغرافي للشخصيات الموصوفة.

سيناريوهات غير حديثة

في البداية ، كانت أعمال الروايات موجودة ، ويفضل أن تكون في مناطق غير حديثة. إلى الحد الذي حدث فيه تطور المجتمعات ، استخدمت سيناريوهات أخرى (الشوارع ، الأحياء ، المدن). كان الشرط الوحيد الذي يجب عليهم الالتزام به هو أنهم كانوا أكثر تخلفًا عن بقية المجموعة التي اشتركوا فيها.

سرد التاريخ حياة الأميين والأقليات العرقية والنساء والمحرومين. وهكذا يمكن للقراء معرفة حالة التحديث التي حرمت من هذه الشخصيات.

الأرض كعنصر أساسي

الأرض عنصر أساسي في أعمال criollismo. Costumbrismo ، telurismo أو الإقليمية هي فئات تتداخل في الفهم التقليدي للمصطلح.

تأثير الدعاية قومي

كان أدب كريوليستا شكلاً من أشكال الدعاية في خدمة التكامل الوطني. تم توحيد الفئات الاجتماعية في خصائصها المشتركة التي تحددها. هناك حديث عن gauchos ، cariocas ، nicas و ticos للدلالة على مجموعات من الخصائص..

كل هذه الخصائص متماسكة مع الاسم الاجتماعي. وهكذا ، فإن ذكر اسم الاستئناف يجلب إلى ذهن القارئ خصائصه المميزة. على سبيل المثال ، إن قول carioca يعيد إلى الأذهان السامبا والكرنفالات و caipirinhas ، ولكن أيضًا يجلب favelas ملفوفة والفقر والتمييز.

المواضيع المتكررة

منذ اللحظة التي نشأت فيها criollismo كتيار أدبي ، في بداية القرن التاسع عشر ، أُعلن أنها أدب ريفي. في بلدها سادت أوصاف المناظر الطبيعية ونهج البيئات المحلية الملونة.

بشكل عام ، كان يعتقد أن العادات البدائية في الريف كانت محفوظة بشكل أفضل وأنها كانت مكانًا أقل تلوثًا وأكثر عالمية بأشكال أوروبية أكثر.

في وقت لاحق ، أغضب معظم الكتاب حياة الفلاحين كموضوع مفضل واختاروا المدينة بأوصافها ومشابكها.

في أفضل الحالات ، تشكل البيئة الريفية إطارًا زخرفيًا أو تمثل مكانًا مريحًا لشخصية رومانسية توجه إلى جوه لينسى خيبة الأمل المحبة أو الإعجاب بالطبيعة. في كثير من الحالات ، كانت أوصاف المناظر الطبيعية غير مكتملة وهامشية.

في نهاية القرن التاسع عشر ، كانت للحياة الحضرية في المدن الإسبانية الأمريكية الأسبقية في هذه الحركة. استبدلت المدن الفقيرة والمضغوطة بفيضانات الهجرة بيئة البلد المسالمة منذ بدايتها. هذه التناقضات الجديدة كانت بمثابة موضوع للكتابة لفنانين criollismo الأدبية.

النواب وأعمالهم

فرانسيسكو لازو مارتي (1869 - 1909)

كان فرانسيسكو لازو مارتي شاعراً وطبيباً ، تميزت أعماله بنمط الشعر الفنزويلي ورواية عصره. كان عمله مصدر إلهام لكتاب آخرين مثل رومولو غاليغوس (1884-1969) ومانويل فيسينتي روميرو غارسيا (1861-1917).

في عام 1901 ، نشر فرانسيسكو لازو مارتي تحفة السيد سيلفا كريولا إيه أون باردو أميغو. في ذلك يتم تسليط الضوء على السهل الفنزويلي كمكان مبدع من التأمل حيث تتطور إحياء يرقات الولادة..

من بين قصائد أخرى من تأليفه يمكن تسليط الضوء على Crepusculares ، فلور دي باسكوا ، فيغيرا وكونسويلو.

رومولو غاليغوس (1884-1969)

كان رومولو أنجيل ديل مونتي كارميلو غاليغوس فريري سياسيًا وروائيًا فنزويليًا. يعود أصل تحفة دنيا باربرا التي نُشرت عام 1929 إلى رحلة قام بها المؤلف عبر السهول الفنزويلية في ولاية أبوري. في تلك الرحلة ، أثرت عليه المنطقة وشخصيتها البدائية وحفزته على كتابة العمل.

تشمل الأعمال الأخرى لمرجعته الواسعة The Last Solar (1920) و Cantaclaro (1934) و Canaima (1935) و Poor Negro (1937) و The Stranger (1942) و The The Earth Earth (1943) و The Rebellion (1946) ) ، نصل القش في الريح (1952) ، موقف في الحياة (1954) ، ذا باتريوت الأخير (1957) والبيانو القديم.

ماريانو لاتوري (1886-1955)

كان ماريانو لاتوري أكاديميًا وكاتبًا يُعتبر البادئ في criollismo في تشيلي ، حيث يُظهر للعالم ثقافة وعادات السكان المحليين. في عام 1944 ، تم تكريمه بجائزة الأدب الوطني التشيلي.

من إنتاجها الواسع ، أكدوا على حكايات المولي (1912) ، وكونا كوندورز (1918) ، وظل المنزل الكبير (1919) ، وزورزوليتا (1920) ، وتشيلي أوف ذا سي (1929) ورجال الغابة..

خوسيه أوستاسيو ريفيرا (1888-1928)

كان خوسيه أوستاسيو ريفيرا محامي وكاتب كولومبي. في عام 1917 ، أثناء عمله كمحامي في لجنة الحدود ، أتيحت له الفرصة لمعرفة الأدغال الكولومبية والظروف التي يعيش فيها سكانه. من هذه التجربة ، أخذ ريفيرا مصدر إلهام لكتابة عمله العظيم بعنوان La Vorágine (1924).

أصبحت هذه الرواية كلاسيكية لأدب أمريكا اللاتينية. عشرات الطبعات الكولومبية والدولية ، وكذلك الترجمات باللغة الروسية واللتوانية ، تشهد على هذه الشهرة المستحقة.

بصرف النظر عن نشاطه الروائي ، كان ريفيرا شاعرا غزير الإنتاج. وتشير التقديرات إلى أنه طوال حياته كتب حوالي 170 قصيدة وسونات. في كتابه المعنون "أرض الوعد" (1921) ، جمع 56 من أرقى السوناتات.

أوغستو دالمار (1882-1950)

كان Augusto D'Halmar هو الاسم المستعار الذي استخدمه الكاتب التشيلي Augusto Goemine Thomson. من الأب الفرنسي والأم الشيلية ، حصل D'Halmar على الجائزة الوطنية للآداب في عام 1942.

ويشمل إنتاجه الروائي خوانا لوسيرو (1902) ، ولا لامبارا أون إل ميل (1914) ، ولوس ألوشينادوس (1917) ، ولا غاتيتا (1917) ، ولا سومبرا ديل هومو إلسبيخو (1918)..

من قصائده ، تم التعرف على My Other I (1920) ، ما لم يقل عن الثورة الإسبانية الحقيقية (1936) وكلمات للأغاني (1942) ، من بين أمور أخرى.

بالمديرو ليلو (1867-1923)

كان Baldomero Lillo Figueroa راويًا تشيليًا. من خبرته في العمل في مناجم الفحم ، استوحى إلهامه من كتابة أحد أشهر أعماله ، Sub terra (1904). حدد هذا العمل الظروف القاسية التي يعمل فيها عمال المناجم ، خاصة تلك المتعلقة بالمنجم الشيلي المعروف باسم "Chiflón del Diablo".  

من بين الأعمال الأخرى لمرجعته ، يمكننا أن نذكر Sub Sole (1907) و Relatos populares (1947) و El encontrago y otros cuentos del mar (1956). أيضا ، يتم تذكر الفذ (1959) و Tragic Pesquisa (1964).

هوراسيو كيروجا (1878-1937)

كان هوراسيو كيروغا كاتب قصة أوروغواي حصل على التقدير كمدرس للقصص القصيرة. تعكس قصصهم نضال الإنسان والحيوان من أجل البقاء في الغابة الاستوائية.

في أعماله ، كان يمثل البدائية والبرية مع صور غريبة. العمل المعترف به عموما تحفة له ، أناكوندا (1921) ، صورت معارك الثعابين في الغابة الاستوائية ، الأناكوندا غير السامة والأفعى السامة.

أعمال أخرى من ذخيرته هي Cuentos de la selva (1918) و La Gallina degollada و otros cuentos (1925). وبنفس الطريقة ، حدد ما يجب أن يكون في شكل قصص أمريكا اللاتينية مع كتابه "فاعل رواياتي" عن أفضل رواة القصص (1927).  

ريكاردو جيرالديس (1886-1927)

كان ريكاردو جيرالديس شاعرًا وروائيًا أرجنتينيًا معروفًا بعمله ، حيث عكس نمط حياة الغاوتشو الذي عاش معه طوال حياته.

وكان أبرز أعماله الرواية بعنوان "دون سيغوندو سومبرا" (1926). في هذا الإنتاج الأدبي روى الحياة الخطرة للحقل وتهديده بالانقراض من خلال التوسع في التقدم.

من بين الأعمال الأخرى في ببليوغرافيا له El Cencerro de Cristal (1915) و Raucho: لحظات من الشباب المعاصر (1917) و Telesforo Altamira (1919) و Rosaura (1922) و Don Pedro Figari (1924) و Ramón (1925) و Ramón (1925) و المسار (1932).

بينيتو لينش (1885-1951)

كان بينيتو لينش روائيًا وروائيًا كرّس نفسه لتصوير نفسية الأشخاص العاديين الذين يعيشون في الريف في الأرجنتين في أنشطته اليومية في عمله..

تناولت روايته الهامة الأولى ، لوس كارانشوس دي لا فلوريدا (1916) ، الصراع بين أب ومالك ماشية وابنه ، الذي عاد بعد الدراسة في أوروبا.

كما يؤكدون في روايتهم في العمل وروائي القصص راكيلا (1918) ، والإنجليزية من güesos (1924) ، و evasión (1922) ، وروان بوتريللو (1924) ، وشغف صاحب العمل (1925) ورومانسية غاوتشو (1930).

ماريو أوغستو رودريغيز (1917-2009)

كان ماريو أوجوستو رودريغيز مؤلفًا وصحفيًا وكاتب مقالات وراويًا وشاعرًا وناقدًا أدبيًا لبنميًا. لقد كان واحداً من الكتاب البنميين الذين صوروا التاريخ الداخلي لبلاده في المجال الأدبي.

تشمل قصصه Campo adentro (1947) ، Luna en Veraguas (1948) و Los Ultrajados (1994). في أعماله الروائية ، وجد نيجرا بيساديلا روجا (1994) ، وفي أعماله الشعر كانتو دي آمور بار لا باتريا نوفيا (1957). وأخيرا ، فإن Pasión campesina (1947) و El dios de la justicia (1955) معروفان جيدًا بإنتاجه المسرحي.

ماريو فارغاس لوسا (1936 -)

ماريو فارغاس يوسا هو كاتب وسياسي وصحفي وكاتب مقال وأستاذ جامعي في بيرو. إنه أحد أهم الروائيين وكتاب المقالات في أمريكا اللاتينية ، وأحد كبار كتاب جيله. في عام 2010 فاز بجائزة نوبل للآداب.

فارغاس يوسا لديه ببليوغرافيا واسعة من الخيال وكذلك قصصي. من بين أولهم سلطوا الضوء على الرؤوس (1979) ، والمدينة والكلاب (1966) ، والبيت الأخضر (1968) ، والمحادثة في الكاتدرائية (1975) ، و Pantaleón والزوار (1978) ، والعمة جوليا والكاتبة (1982) ) ، نهاية الحرب العالمية (1984) وحزب الماعز (2001).

في أعمال الرواية غارسيا ماركيز: تاريخ القتل (1971) ، العربدة الدائمة: فلوبير و "مدام بوفاري" (1975) ، حقيقة الأكاذيب: مقالات عن الرواية الحديثة (1990) والأسماك في الماء (1993).

مراجع

1. Maqueo، A. M. (1989). اللغة والأدب ، الأدب الإسباني. المكسيك دي اف: التحرير ليموزا.
2. Ubidia، A. (October، 1999). Costumbrismo و criollismo في الاكوادور. مأخوذة من repositorio.uasb.edu.ec.  
3. الذاكرة التشيلية. (ق / و). Criollismo في أمريكا اللاتينية. مأخوذة من memoriachilena.cl.
4. اي بي سي. (2005 ، 22 يوليو). و criollismo. مأخوذة من abc.com.py.
5. Latcham، R.، Montenegro E. and Vega M. (1956). و criollismo. مأخوذة من memoriachilena.cl  
6. السير الذاتية والأرواح. (ق / و). فرانسيسكو لازو مارتي. مأخوذة من biografiasyvidas.com.  
7. Picon Garfield، E. and Schulman، I. A. (1991). الأدب الإسباني: أمريكا اللاتينية. مطبعة جامعة ديترويت واين ستيت.
8. الذاكرة التشيلية. (ق / و). ماريانو لاتوري (1886-1955). مأخوذة من memoriachilena.cl.
9. بنك الجمهورية. (ق / و). خوسيه أوستاسيو ريفيرا. مأخوذة من banrepcultural.org.
10. السير الذاتية والأرواح. (ق / و). أوغستو دالمار مأخوذة من biografiasyvidas.com.
11. التاريخ والسيرة. (2017 ، 28 سبتمبر). بالمديرو ليلو. مأخوذة من historia-biografia.com.   
12. موسوعة بريتانيكا. (2018 ، 14 فبراير). هوراسيو كيروجا. مأخوذة من britannica.com.
13. الكتاب. (ق / و). غويرالديس ، ريكاردو. مأخوذة من الكتاب.
14. موسوعة بريتانيكا. (2018 ، 21 يونيو). بينيتو لينش مأخوذة من britannica.com.
15. فرنانديز دي كانو ، جيه آر (ق / و). رودريغيز ، ماريو أوغستو (1917-VVVV). مأخوذة من mcnbiografias.com.
16. جائزة نوبل. (ق / و). ماريو فارغاس يوسا. السيرة الذاتية. مأخوذة من nobelprize.org.