الأدب الطليعي الأصل ، والخصائص ، والمؤلفين والأعمال

ال الأدب الطليعي كان الاسم المسمى لخلاصة الأعمال الأدبية التي تم إنتاجها في بداية القرن العشرين ، بين عامي 1906 و 1940. وقد تجلت هذه المنشورات في الاتجاهات الجمالية الملحوظة ، المنزوعة من الأنظمة التقليدية للقوافي والتراكيب الضخمة.

تأثر الأدب الطليعي بسلسلة من الحركات الفنية المعروفة باسم "الطليعي". واصلت تيارات التعبير هذه نهايات مشتركة من التأمل والتمزق في التقاليد والأوامر المحددة مسبقًا.

من الشائع عادة دراسة التاريخ ، ولاحظ أنه خلال أوقات الاضطرابات الاجتماعية الكبيرة تظهر اتجاهات التعبير التي سمحت للإنسان بتجفيف التوترات ، وتظهر استيائهم. لا يهرب الأدب الطليعي ، ابنة حمى عالم يرتجف من هذا الواقع الإنساني.

مؤشر

• 1 أصول الأدب الطليعي
• 2 الخصائص
  • 2.1 كل شيء موضع تساؤل
  • 2.2 ما الجديد كان مهم
  • 2.3 الاستعارة باب الخلق
  • 2.4 كسر السبب والمنطق
  • 2.5 العفوية
  • 2.6 تأثير فرويد ملحوظ
• 3 الرئيسية الطليعية
  • 3.1 التعبيرية
  • 3.2 السريالية
  • 3.3 الدادية
  • 3.4 التكعيبية
  • 3.5 مستقبلية
  • 3.6 التطرف
  • 3.7 الخلقية
• 4 استنتاجات عامة
• 5 المراجع

أصول الأدب الطليعي

مصطلح الطليعة هو الغالية ، وهذا يعني: كلمة من أصل فرنسي. وهي تتألف من كلمتين: طليعة ("أمام") و طليعي ("الحرس" ، "حماية"). انطلقت كلمة "الطليعة" خلال تطور الحرب العالمية الأولى ، بين عامي 1914 و 1917.

تميزت بداية القرن العشرين بالعنف. عندما بدت المجتمعات الأوروبية في هدوء توقع النمو والتقدم ، تم اغتيال الأرشيدوق فرانز فرديناند من النمسا وفاته هي العلم الذي يفسح المجال لكارثة الحرب. تحت هذا النجم ولد الطليعة.

مع هذا السيناريو المدمر ، دخل الإنسان في أوائل القرن العشرين ، وبدأت الفنون في أن تكون وسيلة للهروب من الواقع الجماعي ، والأفكار التي تنشأ تظهر تحت هذا المصطلح الفرنسي "الطليعة". "المضي قدما ، لإيواء الروح" ، يسمع في كل قصيدة ولدت ، في كل هيكل يكسر.

لم يكن الأدب الطليعي نموذجيًا للمكان ، بل كان حقيقة عالمية ، وشعورًا بالعولمة. أطلق الوعي بالفضاء للجميع جنونًا تفاعليًا خلاقًا في المؤلفين. تدل الأعمال على اقتلاع الأفكار والثقافات ، وتعرض نفسها ككل ، كأمة فكرية.

ملامح

كل شيء مشكوك فيه

يقدم الكتّاب الطليعون أعمالهم بفكرة قتالية واضحة ، وهي الإلغاء. إنكار القواعد السابقة هو علم مرفوع.

تستجيب الأدبيات المنتجة هنا للفرد والحاجة اللاواعية لكسر النماذج ، وليس للتفكير لأنها تفرض هياكل سابقة ولكن كما تريد.

ما الجديد كان الشيء المهم

كانت الحماسة ضد العمل الإنساني الماضي إلى درجة أن ما حدث قبل الطليعة اعتبر غير منطقي. كان الأخير سعيدًا ، وكان يراهن على ما غمرته الحداثة والمفاجأة.

الاستعارة باب الخلق

كان الاستعارة المورد المثالي لقول أشياء مبتكرة. مع سعيها إلى غمر القراء في عوالم سريالية جعلته يشك ويسأل ، في كثير من الحالات ، الوجود نفسه كما نعرفه.

كسر السبب والمنطق

توفر الطليعة مكانًا لموارد شعرية غير تقليدية ، مثل استخدام العبارات غير المكتملة ، على سبيل المثال.

وفقًا لأولئك الذين طبقوا هذه الإستراتيجية ، استخدموها للقارئ للتفكير ويصبح جزءًا من الكلمات ، بافتراض النهايات المحتملة التي ينبغي أن تكون لها القصائد والمظاهر الأدبية الأخرى..

كان من الشائع تخطي الصيغ الخطية التقليدية ، وإلغاء حتى استخدام علامات الترقيم في الحدث الأدبي في مجموعة متنوعة من الأعمال ، وخاصة في الشعر.

عفوية

لقد دافع عن التوضيح الفوري للعواطف ، بدون الكثير من العمق في الخطاب ، دون الكثير من الكثافة في التفكير ، ولكن مع جرأة مروعة.

هذه الميزة الخاصة تجعلها شاملة ، متخلفة عن التأثير البرجوازي الحاكم ، الذي قاوم بالطبع وعارض بشدة الطليعة.

كانت كلمات للجميع وليس لمجموعة ، والشخص الذي كان قادرًا على الخلق دون أن يكون له جذر شخص آخر ، ولكن إحساسه هو نفسه الذي كان يستحق حقًا.

تأثير فرويد ملحوظ

نظريات التحليل النفسي لسيغموند فرويد كان لها صعود واضح في ابتكار الطليعة. نظرياته عن العقل الباطن أسس أسس السريالية واستكشاف الحلم في المظهر الأدبي.

دالي ، الذي كان أحد الممثلين الأوروبيين الرئيسيين للسريالية التصويرية والذي حفز لوركا على كتابة شعر سريالي ، تابع عن كثب أعمال فرويد وكذلك بريتون.

الطليعة الرئيسية

تشتهر Vanguardias بالمظاهر الفنية المختلفة التي تشكلت منذ البداية ، أثناء تطورها ونهايتها.

فيما يلي أهم الطليعة ، يليها وصف موجز وممثلوهم الرئيسيون وأعمالهم:

التعبيرية مذهب

التعبيرية الأدبية هي حركة ، خاصة التصويرية ، ولدت في ألمانيا في عام 1905. إنها ترفضه إلى المجاز وتسعى إلى إظهار ما يشعر به الفرد من تصوره الشخصي.

يحصل على الرسائل بشكل كبير ، وفي هذه الصورة ، بصفته الممثل الرئيسي ، لديه فرانز كافكا النمساوي المجري ، الذي كان عمله علامة فارقة في تاريخ الأدب.

سريالية

السريالية الأدبية هي حركة ذات دلالات تصويرية كبيرة. ولد في فرنسا في عام 1924. اللاوعي هو بطل هذا التيار. تتجلى أغاني الحلم بشكل مستمر. يتعلق الأمر بأننا نحلم بالحياة ونعيش الأحلام.

تتقاطع الصور مع الهياكل المعروفة ويدهش القارئ تمامًا قبل كل إبداع أدبي. يمكننا تسمية الإسباني فيديريكو غارسيا لوركا بعمله شاعر في نيويورك, باعتبارها واحدة من ممثليها العظماء.

الدادائية

تظهر الدادائية في EE. UU. وفي سويسرا ، في وقت واحد ، نحو عام 1916. في السنوات التالية تمدد في جميع أنحاء أوروبا. لديها تمييز كونها حركة طليعية ليست متمردة.

هذا يركز على دحض المفاهيم التي تشكل وتحافظ على المظاهر الفنية قبل الحرب العالمية الأولى.

يمثل أفضل مثال للأدب الدادي في كلمات الشاعر الألماني هوغو بول. عمله يبرز لنقد المخابرات الألمانية.

التكعيبية مذهب في الرسم

تنشأ التكعيبية الأدبية في فرنسا ، حوالي عام 1905. فرضيتها هي اتحاد المفاهيم المستحيلة ، وكذلك تحلل الأشياء والأشكال.

يسعى لإفساح المجال للفرح والفكاهة السوداء في الكتابة ، مما يقلل من وزن الحنين والأسباب الغنائية الشائعة.

يحتوي هذا التيار كواحد من الممثلين الرئيسيين في الرسائل إلى Guillaume Apollinaire الإيطالية. يركزون منه على "الخطاطين" ، والمظاهر الشعرية المثيرة للاهتمام حيث يجب أن تشكل الحروف جزءًا من الخطاب ، بحيث تكون جزءًا من الخطاب. من بين أهم أعماله الشاعر المقتول.

مستقبلية

ولدت الأدبية المستقبلية في إيطاليا حوالي عام 1909. قوتها الرئيسية هي الشاعر المصري فيليبو توماسو مارينيت. واحدة من الإلهام الرئيسي للمستقبلية هي "الآلة" و "الحركة". اخرج من الطرق التقليدية ، واعادة اختراع الرجل ، إلى الأشياء ، مع الحروف.

الأدب المستقبلي يعزز الأغنية "غير البشرية" ، ويرى أن الحرب والأوبئة ضروريان لتطهير أرض الإنسان.

ضمن أعمال فيليب بيان من المستقبل, حيث يظهر بوضوح أسس تياره.

ultraism

ولد التطرف من يد روبن داريو لمعارضة الرومانسية ، ويبدو أن التطرف يعارض مباشرة الحداثة.

هذا الطليعي هو من أصل إسباني ، ولد في إسبانيا حوالي عام 1919. يتأثر مظهره مباشرة من قبل ثلاثة طليعيين آخرين: التكعيبية ، الدادية والمستقبلية.

يستخدم الشعر استخدامًا مبالغًا فيه للاستعارة ، ويتجاهل تمامًا القافية ويتعامل مع موضوعات يومية مثل السينما والتكنولوجيا.

يبرز همبرتو ريفاس بانيداس بين مناصريه ، ومن بين أعماله المهمة نجد: الاخوة والشعراء والمتطرفين: خوسيه وهومبرتو ريفاس بانيداس.

الخلق

الخلق الأدبي هو طليعة الجذور الإسبانية. بدأت هذه الحركة في باريس بين يدي فيسنتي هويدوبرو نحو عام 1916 وفي وقت قصير توسعت ودمجت في بقية الطليعة التي كانت تعيش في القارة الأوروبية.

هذا التيار الطليعي يغني عن الأوصاف ويهرب من الحكايات. يصبح الكاتب الله ، ويقارن نفسه بالله ، ويعتبر الشعر أداة مطلقة للخلق.

من بين الأعمال الأكثر تمثيلا لفيسينت هويدوبرو ، له قصائد القطب الشمالي و مرآة الماء.

استنتاجات عامة

جاء الطليعي الأدبي لتمثيل الرجل في عملية التنفيس اللازمة في اللحظات التي كانت ساحقة لدرجة أن البشرية عاشت في بداية القرن العشرين. لقد حان الوقت لتقصير المسافات ، لربط الأنواع مع خيوط الفن عندما يصب كل شيء.

ربما لو لم يكن ممثلوهم يعارضون السابق كثيرًا ، وكانوا يركزون على إنشائهم ، فإن إرثهم سيكون أوسع.

إذا كان هناك شيء جعلنا نفهم أن الأدب الطليعي هو أنه عندما يكون هناك شيء مضمون والموت قريب ، يكون الفن عادة هو الباب التالي الضروري. كل شيء في حلقة ، كل شيء يحدث ، ما هو مبتكر اليوم ، غد الماضي وتساءل.

السلام ، باختصار ، ليس مرادفا للهدوء ، والسلام في اللغة البشرية ليس أكثر من هذا الصمت المخيف الذي يملأنا بين الحرب والحرب. لقد فعل الخوف ما فعلته وكلماته لم تنتظر لتكون صوت الإنسان ، العائد المتوقع.

مراجع

1. الطليعية الأدبية. (S. و.). (ن / أ): الموسوعة. تم الاسترجاع من: enciclopediavanguardista.blogspot.com.
2. لورينا ، م. (2013). الأدب الطليعي في القرن العشرين. (ن / أ): الأدب العالمي. تم الاسترجاع من: ceblenguacastellana11.blogspot.com.
3. عشر خصائص للطليعة. (S. و.). (ن / أ): الخصائص. تم الاسترجاع من:
4. مينا ، جيه آر (S. f.). عواقب الطليعة. (ن / أ): الإسلام. تم الاسترجاع من: www.islabahia.com.
5. الإطار الاجتماعي التاريخي للأدب الطليعي. (S. و.). (ن / أ): PPS.K12. تم الاسترجاع من: pps.k12.or.us.