الواقعية السحرية الأصل والخصائص والمؤلفين المميزين

ال الواقعية السحرية إنها إستراتيجية سردية تستخدم بشكل أساسي من قبل كتاب أمريكا اللاتينية. يتميز بإدراج عناصر رائعة أو أسطورية في الخيال الواقعي على ما يبدو. يعرّفها بعض العلماء بالنتيجة المنطقية للكتابة بعد الاستعمار.

ويؤكدون أنه من خلال الواقعية السحرية ، يتم تقديم الحقائق في واقعين منفصلين على الأقل: واقع الغزاة والقهر. من ناحية أخرى ، يفسر علماء آخرون أنه يختلف عن الخيال الخالص ، وذلك أساسًا لأنه يقع في عالم طبيعي وحديث.

أوصافه للبشر والمجتمع بشكل عام صحيحة. هدفها هو الاستفادة من مفارقة اتحاد الأضداد ؛ ثم ، تتحدى المعارضة الثنائية مثل الحياة والموت ، أو ما قبل الاستعمار ضد حاضر ما بعد الصناعة. لذا ، فإن هذه الاستراتيجية السردية تنطوي على اندماج حقيقي ورائع.

إن وجود الخارق في الواقعية السحرية يعارض العقلانية الأوروبية ، ويجمع بين الواقعية والخيال. من ناحية أخرى ، يؤكد بعض النقاد أنها تقدم رؤية للعالم لا تستند إلى قوانين طبيعية أو مادية ، ولا إلى واقع موضوعي. ومع ذلك ، فإن العالم الخيالي لا ينفصل عن الواقع.

الآن ، هناك مصادفة أن الواقعية السحرية هي تعبير عن حقيقة العالم الجديد. إنه مزيج من العناصر العقلانية للحضارة الأوروبية والعناصر غير المنطقية لأمريكا البدائية. 

بعض المصطلحات التي استخدمت لوصف الكتابة الواقعية السحرية في أجزاء مختلفة من العالم هي: الواقعية المجنونة ، الحطاب ، الكتابة الخلالية ، غير الواقعية ، الواقع المذهل ، المذهب السحري ، الواقع الرائع ، مكوندو ، الواقعية الصوفية ، الواقعية الأسطورية ، الموجة الجديدة ، الكتابة ما بعد الحداثة ، والسحر الواقعي ، والواقعية والواقعية الاجتماعية.

مؤشر

• 1 الأصل
  • 1.1 نشأة المصطلح
  • 1.2 التوسع في أمريكا اللاتينية
  • 1.3 الواقعية السحرية في بقية العالم
• 2 الخصائص
  • 2.1 سرد الحقائق
  • 2.2 شخصية مختلطة من القصص
  • 2.3 دمج الأسطورة
  • 2.4 الرواية والقصص القصيرة باعتبارها الفئات المفضلة
  • 2.5 طبيعة غير الخطية للوقت
  • 2.6 النقد السياسي كمادة أساسية
• 3 الواقعية السحرية في كولومبيا
• 4 الواقعية السحرية في المكسيك
• 5 مؤلفين وكتب مميزة
  • 5.1 غابرييل غارسيا ماركيز
  • 5.2 لورا اسكيفيل
  • 5.3 كارلوس فوينتيس
  • 5.4 إيزابيل الليندي
  • 5.5 خوليو كورتازار
  • 5.6 ممثلين في خطوط العرض الأخرى
• 6 المراجع

مصدر

سفر التكوين من المصطلح

صاغ مصطلح الواقعية السحرية لأول مرة في عام 1925 من قبل فرانز روه ، الناقد الفني الألماني. لقد استخدمه لوصف أسلوب الرسم في عصره الذي يمثل الألغاز الواقعية.

بعد سنوات قليلة ، في الأربعينيات ، عبر المفهوم المحيط إلى أمريكا الجنوبية. هناك تكيف مع مجال الأدب وشاع من قبل المؤلفين أمريكا اللاتينية.

في حد ذاته ، نشأت الأدب السحري الواقعي لأمريكا اللاتينية بروايتين: هومبر دي ميز ، للكاتب الغواتيمالي ميغيل أنخيل أستورياس ، وإيل رينو دي إستو موندو ، للكوبي أليخو كاربينتييه.

لقد جمع هؤلاء الكتاب بين نظريات روه الأصلية للواقعية السحرية ومفاهيم السريالية الفرنسية عن الأساطير والأساطير الأصلية الخاصة بهم..

مثل نظيره في الرسم ، كان الإطار المرجعي لهذا النمط من الكتابة هو البيئة الطبيعية الغريبة والثقافات الأصلية والتاريخ السياسي الصاخب..

في عام 1949 ، كتب Alejo Carpentier مقالة حول هذا الموضوع. تأثر بهذا ، في عقد عام 1950 ، تبنى العديد من مؤلفي أمريكا اللاتينية الأسلوب ، ودمجوه مع مفاهيم السريالية الفرنسية والفولكلور.

التوسع في أمريكا اللاتينية

بعد ذلك ، استخدم كتاب آخرون من أمريكا اللاتينية ، مثل خورخي لويس بورخيس وكارلوس فوينتيس وجوليو كورتازار ، عناصر من السحر والخيال في أعمالهم.

ثم ، في عام 1970 ، تم إصدار النسخة الإنجليزية من مائة عام من العزلة التي كتبها غابرييل غارسيا ماركيز. ثم ، أصبحت الحركة ظاهرة دولية.

في وقت لاحق ، أصبح الكتاب مثل إيزابيل الليندي (تشيلي) ولورا إسكوفيل (المكسيك) جزءًا من التطورات اللاحقة لهذا الأسلوب السردي. بمساهمتهم ساهموا في إعطاء نهج جديد لمشاكل المرأة وتصورات واقعهم.

الواقعية السحرية في بقية العالم

بينما كان للكتاب اللاتينيين تأثيرًا كبيرًا على الأدب الواقعي السحري الحداثي ، ولا يزال أسلوبه يقتصر على وقت أو مكان محدد..

في الواقع ، اعتمد الكتاب من جميع أنحاء العالم الواقعية السحرية وقاموا بتكييفها مع تكييفها مع ثقافاتهم وفي إطار مرجعهم الخاص.

على سبيل المثال ، في الأدب الأمريكي والبريطاني كانت الواقعية السحرية من النوع الشعبي منذ الستينيات. 

لقد كان أيضًا فرعًا مهمًا لما بعد الحداثة ؛ يعتبر فرانز كافكا (مؤلف كتاب المسخ) رائدًا لهذا النوع ، على الرغم من أن مصطلح الواقعية السحرية لم يستخدم بعد في عصره..

ملامح

سرد الحقائق

في الأدب الواقعي السحري ، يتم سرد أكثر الأشياء الرائعة والمتهورة بطريقة عملية للغاية.

يوصف كل شيء كما لو كانت مواقف الحياة الحقيقية العادية. هذا يجعل العناصر الرائعة للقصة تبدو أكثر واقعية: يتم سرد الحقائق كما لو أنها يمكن أن تحدث بالفعل.

الطابع الهجين من القصص

في الواقعية السحرية ، نية الجمع بين الأضداد. تمتزج رائعة مع الدنيوية ، والعادي مع غير عادية ، والحياة في أحلام مع اليقظة الحياة والواقع وعدم الواقعية.

غالبًا ما يتم خلط العناصر غير المرتبطة ببعضها البعض ، وليس هناك تفكير استباقي حول النتيجة.

دمج الأسطورة

في كثير من الأحيان ، يستلهم كتاب الواقعية السحرية ويأخذون مواد تنتمي إلى جميع أنواع الأساطير. يمكن أن تكون هذه الأساطير القديمة والحديثة أو الدينية أو من أي نوع.

الرواية والقصص القصيرة باعتبارها الفئات المفضلة

الواقعية السحرية لها مجالها المفضل في الروايات والقصص القصيرة. هذا لأن هذا النوع من سرد النثر له المرونة كخاصية أساسية.

بهذه الطريقة ، يمكن إثراء الكتابات بجرعة جيدة من السحر ، دون أن تفقد بالضرورة هذا الشعور بالواقع.

الطابع غير الخطي للوقت

في الواقعية السحرية ، الوقت ليس شيئًا يمكن التنبؤ به وموثوق به يتقدم من ثانية إلى أخرى (ليس خطيًا). في بعض الأحيان يعيد نفسه بدلاً من المضي قدمًا ، أو التعرج في كل مكان ، أو القفز إلى الأمام أو الوقوف صامدين.

النقد السياسي كمادة أساسية

الواقعية السحرية توفر وسيلة لانتقاد هياكل السلطة بشكل نقدي. على الرغم من كل العناصر الرائعة والاستثنائية الموجودة في السرد ، يمكنك دائمًا قراءة النقد السياسي بين السطور.

الواقعية السحرية في كولومبيا

وفقًا للناقد ، فإن السرد السحري الواقعي لكولومبيا يعود إلى خمسينيات القرن التاسع عشر مع أعمال رودريغيز فرييل., الكبش (1859).

بالإضافة إلى ذلك ، كان أحد الكتاب الكولومبيين الذين استخدموا هذا الأسلوب هو هيكتور روخاس هيرازو. الأعمال التنفس الصيف (1962) ، في نوفمبر وصول رئيس الأساقفة (1967) و سيليا التعفن (1985) جزء من إنتاجهم.

ومع ذلك ، فإن أعلى ممثل لغرناطة الجديدة هو غابرييل غارسيا ماركيز. تحفة له, مائة عام من الوحدة (1967) ، يتعامل مع الحرب والمعاناة والموت.

بشكل عام ، كان الغرض من غارسيا ماركيز في تصوير سياسات المنطقة هو التعليق على الكيفية التي تميل بها دائمًا طبيعة سياسة أمريكا اللاتينية نحو العبث ؛ يكثر في هذا النفي والتكرار الذي لا نهاية له من المأساة.

وهكذا ، فإن الأسلوب السحري لعمله يدمج بشكل خيالي مع الواقع ، ويقدم للقارئ روايته لكولومبيا.

في هذا الإصدار ، تتعايش الأساطير والخرافات والأساطير مع التكنولوجيا والحداثة. هذه الأساطير ، إلى جانب العناصر والأحداث الأخرى في الرواية ، تروي جزءًا كبيرًا من التاريخ الكولومبي.

الواقعية السحرية في المكسيك

تم تغذية الرواية المكسيكية السحرية الواقعية السحرية للقرن العشرين بشكل أساسي من خلال مكونات الهوية الوطنية المكسيكية وثقافة mestizo.

تم إنشاء هذا السرد من مزيج من الثقافات والأعراق الأوروبية والسكان الأصليين ، ولكن تم تغذيته أيضًا من خلال تقاليد ما قبل نصف سكان سكانه.

بعد الحرب بين EE. UU. والمكسيك (1846-1848) ، انضم Chicanos احتلال الولايات الحدودية من تكساس ونيو مكسيكو وأريزونا وكولورادو وكاليفورنيا.

منذ منتصف السبعينيات ، كانت هناك علاقة واعية ومتسقة بين تشيكانو والأدب المكسيكي. ومع ذلك ، فإن التأثير على روايته أقدم: في خمسينيات القرن العشرين ، أصبحت الروايات المكسيكية تجريبية بشكل متزايد ، حيث دخلت عالم السريالية والواقعية السحرية..

على سبيل المثال ، مارس بيدرو بارامو (1955) لخوان رولفو و Recuerdos del porvenir (1963) لإلينا غارو تأثيرًا هائلاً على كتاب المكسيك وشيكانو المعاصرين..

المؤلفين والكتب المميزة

غابرييل غارسيا ماركيز

في مائة عام من العزلة يروي غارسيا ماركيز قصة ماكوندو ، وهي بلدة معزولة يشبه تاريخها تاريخ أمريكا اللاتينية على نطاق منخفض. هذا يجمع بين سيناريوهات واقعية مع حلقات رائعة.

مثل العديد من مؤلفي أمريكا اللاتينية الآخرين ، هذه الممارسة المتمثلة في مزج الحقائق والقصص التاريخية مع أمثلة رائعة مستمدة من الكاتب الكوبي أليخو كاربنتير ، الذي يعتبر أحد مؤسسي الواقعية السحرية.

في التاريخ ، يحكم سكان ماكوندو مشاعر عنصرية - شهوة ، جشع ، تعطش للسلطة - تحبطها القوى الاجتماعية أو السياسية أو الطبيعية.

من بين إبداعات أخرى من هذا المؤلف الحائز على جائزة: خريف البطريرك (1975) ، وقائع الموت تنبأ (1981) ، والحب في زمن الكوليرا (1985) والجنرال في متاهاته (1989).

لورا اسكيفيل

يمثل إنتاجه الرئيسي ، Como agua para chocolate (1989) ، أحد أكثر أعماله شهرة. كان الكتاب ناجحًا وكان بمثابة حجة لفيلم يحمل نفس الاسم. في عام 1992 ، منحت الأكاديمية المكسيكية للفنون والعلوم السينمائية هذا الفيلم بعشرة خطوط مختلفة.

من بين الأعمال الأخرى لمؤلفه يمكن الإشارة إلى قانون الحب (1995) ، بأسرع ما ترغب (2004) و A Lupita يحب الحديد (2014).

كارلوس فوينتيس

واحدة من أهم أعمال كارلوس فوينتيس هي موت أرتيميو كروز (1962). تروي هذه الرواية ، بين الماضي والحاضر ، حياة جندي سابق من الثورة المكسيكية أصبح غنيًا وقويًا من خلال الفساد.

غيرها من إنتاجاته المدرجة في هذا النوع تشمل المنطقة الأكثر شفافية (1958) وهالة (1962).

إيزابيل الليندي

أسرت الكاتبة التشيلية إيزابيل الليندي قرائها ، ليس فقط لمزيجها المميز من تقنيات الواقعية السحرية الخبيرة ، ولكن أيضًا لرؤيتها السياسية والاجتماعية ، والتركيز على النوع الاجتماعي ، الأبوية والشفافية.

أحد أكثر أعماله شهرة هو The House of the Spirits (1982). إنها قصة شريرة وغالبا ما تكون باطنية. من خلال مثال لعائلة من الطبقة العليا في أمريكا اللاتينية ، يستكشف المؤلف الشقوق بين الجنسين والطبقة والولاء السياسي الذي مزق الجزء الأكبر من القارة خلال القرن العشرين..

الجزيرة تحت سطح البحر ، أغنيس روحي ، إيفا لونا وبلدي اخترع هي من بين إبداعات هذا الكاتب التشيلي.

خوليو كورتازار

قام جوليو كورتازار ، الكاتب وكاتب القصص الأرجنتيني ، بدمج الاستجواب الوجودي مع التقنيات الأخرى للكتابة التجريبية في أعماله. كانت الواقعية السحرية واحدة من هذه.

يشهد عملان كتبهما كورتازار في خمسينيات القرن العشرين ، وهما "بيستاريو" و "كونستوياداد دي لاس باركيز" ، على استخدام هذه الاستراتيجية السردية..

Bestiario هي عبارة عن مجموعة من القصص التي يتم فيها الجمع بين الفكاهة والسخافة والخيال. من ناحية أخرى ، فإن Continuidad de los parques هي واحدة من 18 قصة تظهر في كتابه "نهاية اللعبة".

خاصة في الكتاب نهاية اللعبة يتشابك الخيال والواقع في تاريخ دائري تمامًا. أصبحت هذه القصة واحدة من أكثرها مناقشة في الأدب العالمي.

ممثلين في خطوط العرض الأخرى

صحيح أن الكتاب في أمريكا اللاتينية قاموا بتعميم الواقعية السحرية ، لكن في أجزاء أخرى من العالم لديهم أيضًا ممثلون مهمون. من بين المؤلفين ثقافات هذا النوع في العالم يمكن ذكرها:

- غونتر غراس (ألمانيا): The Tin Drum (1959)

- كوبو آبي (اليابان): الوجه الغريب (1967)

- إيتو كالفينو (إيطاليا): مدن غير مرئية (1972)

- جاك هودجينز (كندا): اختراع العالم (1977)

- ميلان كونديرا (تشيكوسلوفاكيا): الخلود (1988)

- أرونداتي روي (الهند): إله الأشياء الصغيرة (1996)

- بيتر هوج (الدنمارك): قرن الأحلام (2002)

- جينا ناهي (إيران): منتصف الليل في شارع الإيمان (2008)

مراجع

1. موسوعة بريتانيكا. (2014 ، 22 أبريل). الواقعية السحرية. مأخوذة من britannica.com.
2. ماثيوز ، ر. (2016 ، 21 نوفمبر). ما هي الواقعية السحرية في الأدب؟ مأخوذة من penandthepad.com
3. Sellman، T. K. and Deefholts، S. (2004، 20 January). الواقعية السحرية: ماذا في الاسم؟ مأخوذة من oprah.com.
4. الموسوعة. (ق / و). الواقعية السحرية مأخوذة من موسوعة.
5. شوينز ، س. ل. (2014 ، 21 يونيو). الواقعية السحرية مأخوذة من scholarblogs.emory.edu.
6. ويت ، م (2015 ، 15 يوليو). ما هي الواقعية السحرية؟ مأخوذة من michellewittebooks.com.
7. سواريز إي.آل.آل (2002). كولومبيا: دليل موسوعي ، تاريخ ، جغرافيا ، أدب فني ، أطلس عالمي وكولومبي. بوغوتا: افتتاحية نورما
8. نورييجا سانشيز. M. R. (2002). حقائق صعبة: الواقعية السحرية في خيال المرأة الأمريكية المعاصرة. فالنسيا: جامعة فالنسيا.
9. غونزاليس إيشفاريا ، ر. (2018 ، 27 فبراير). غابرييل غارسيا ماركيز. مأخوذة من britannica.com.