خصائص التقاليد الشفهية ، أنواعها

ال التقليد الشفوي هي الحقيقة التواصلية الثقافية القائمة على اللغة المنطوقة التي يتم من خلالها نقل المعرفة التاريخية والعلمية والثقافية إلى المجتمع ، من أجل الحفاظ على المعرفة المذكورة من جيل إلى جيل.

إنها واحدة من أقدم وأنشطة التواصل الإنساني على طول الطائرة ، بين مئات الثقافات. تعتبر اليونسكو من قبل اليونسكو التراث غير المادي للبشرية ، وهو مورد ضروري لبقاء الثقافات.

إن محتواه مهم ومطابق ، لأنه يشجع بين أفراد المجتمع على تخصيص الأفكار والحقائق والقيم التي شكلت ثقافة المكان الذي يعيشون فيه..

يقترح تطبيقه سلسلة من القواعد للامتثال لها ، والتي يحتل فيها احترام قواعد المتحدث الجيد والمستمع مكانًا مهمًا. تعتبر Orality واحدة من أكثر العناصر ذات الصلة ، لأنها الوسيلة الأساسية للاتصال.

يجب على المتحدثين الذين يتولون دور الاتصالات التواصل مع التجويد والإيقاعات والتوقفات الموجزة المناسبة التي تجعل المستمعين يقظون وعاطفيون.

اللعبة الضرورية مع شدة الصوت والصمت الملائم والاستخدام المناسب للعناصر غير اللفظية ، تحول هذا المورد القديم لنقل المعرفة إلى فن.

إنه عمل يتطلب التزامًا كبيرًا وخطورة كبيرة ، مما يعني احترامًا ودراسة جادة للمحتويات التي يجب أن تسود فيها الموضوعية في الكلام لتجنب تحريف الرسالة ، وبالتالي فقد أو اقتطاع المعلومات من جانب سمع.

مؤشر

• 1 الخصائص
  • 1.1 الهوية الثقافية
  • 1.2 الذاكرة الجماعية
  • 1.3 نهاية التربوية
  • 1.4 إنها تستخدم العديد من الأنواع الأدبية
  • 1.5 يميل الشكل إلى التغيير بمرور الوقت ، ولكن ليس الخلفية
  • 1.6 يسمحون بإدامة الجمارك دون اللجوء إلى الرسائل
• 2 أنواع
  • 2.1 التقاليد الثابتة
  • 2.2 التقاليد الحرة
• 3 المراجع

ملامح

الهوية الثقافية

تشير هذه الخصوصية إلى تلك السمات السردية التي تميز التقاليد الشفهية لمجتمع ما عن الآخر.

هذه العناصر عادة ما تكون محددة ومحددة جيدًا ، وتصل إلى اختلافات واضحة بين المجموعتين ، سواء من وجهة نظر هيكلة القصص أو التجويدات والإيقاعات المستخدمة للتعبير عنها..

فيما يتعلق بهذه النقطة ، يجب أيضًا مراعاة جوانب مثل: طقوس ما قبل وما بعد السرد ، ومتانة الخطابات في الوقت المناسب ، وتمديد الروايات المختلفة ، والثراء اللغوي لهذه ، من بين الصفات الأخرى.

الذاكرة الجماعية

إنه يشير إلى تاريخ كل مجتمع. إنه يركز على الخلفية أكثر من التركيز على الشكل ، أي على الثراء المعرفي والقيمة التي يمتلكها كل رواية..

كل مجموعة عرقية ، كل مجموعة إنسانية لديها ماضي يحددها. ذلك الماضي ، تلك التجارب ، هي تلك التي تنتقل بين السكان الذين يعززون بنك التذكر والتذكير الذي يعطي سببا ليكون الأنساب.

نهاية تربوية

لقد كان من المعتاد ، في المجتمعات البشرية المختلفة ، استخدام التقليد الشفهي ، ليس فقط للحفاظ على ذاكرة الناس ، ولكن أيضًا لتعليم أطفالهم وشبابهم والكبار على المسارات الصحيحة.

يجب أن يكون واضحًا أن هذه المسارات ، طرق الاستقامة هذه ، مناسبة لعادات أهل البلدة التي اضطروا للعيش فيها.

من المعتاد أن تشعر بالأخلاق الواضحة في كل قصة وفي كل قصة وفي كل لغز. كل فعل تواصلي من هذا النوع له غرض تعليمي ، مما يجعل هذا النوع من الحوار حدثًا عمليًا مثمرًا للغاية.

تجدر الإشارة إلى أنه ، في حالة اللجوء إلى التنوع والتنوع ، فإن ما هو جيد للثقافة في كثير من الأحيان ليس بالآخر. لقد صاغ كل مجتمع أحكامه المتعلقة بتجاربه.

إنها تستخدم العديد من الأنواع الأدبية

في كل مجتمع تعددية الأنواع الأدبية في التقليد الشفهي واضحة. الشعر والأمثال والقصص والأساطير والقصص والأساطير هي موضع تقدير ؛ كل واحد واضح جدا ومتمايزة.

بالطبع ، لكل مجموعة عرقية أنواع مختلفة من الإدارة ، بعضها أعمق ، والبعض الآخر أكثر لزومًا ، لكن لكل منها ثراء لا يمكن إنكاره.

يتم تحديد مستوى عمق التقليد الشفهي من خلال التقدم الثقافي للشعب. لمزيد من الهدوء ، وكلما زاد شفهيا. وكلما زاد الشدائد ، زادت الحاجة إلى البقاء ، وبالتالي تقل الحاجة إلى نقل المعرفة.

يميل الشكل إلى التغيير بمرور الوقت ، ولكن ليس الخلفية

من الشائع أنه في الأنواع الأوسع ، مثل القصة ، فإن ما يتم إصلاحه في ذاكرة المستمع هو التدريس. لهذا السبب ، عندما يتم إعادة توزيع القصة في مجموعة فرعية أخرى ، يمكن أن تختلف في طريقة تمثيلها (الموضوعات ، المواقف) ، ولكن ليس في رسالتها.

النموذج ، إذن ، لا يلعب مثل هذا الدور الحاسم ، ولكن الخلفية لا. يؤكد الخبراء في هذا الموضوع ، مثل Vansina ، أن العديد من الأقوال هي نتاج توليف القصص وأن العديد من القصص هي نتيجة لتوسع الأمثال. وهكذا مع الألغاز والأساطير والأساطير.

أنها تسمح باستمرار الجمارك دون اللجوء إلى الرسائل

على الرغم من أن هذا يبدو تراجعيًا في القرن الحادي والعشرين ، إلا أن هناك مجتمعات لم تعتمد بعد كلمات الأغنية وتواصل نشر أفكارها وقوانينها وغيرها من المعارف والعادات شفهياً.

هذا لديه درجة عالية من الرومانسية بالمعنى الجيد للكلمة. بفضل هذا الرجل ، من تجاوز الكثير للقانون ، لن ينسى وينقله إلى شعبه بطريقة موثوقة ، يصبح قانونًا.

مواطنو أي مجتمع ، ممن لهم علاقة مستمرة بتاريخهم البعيد شفهيا ، يعيشون ويشعرون بثقافتهم أكثر. إنهم ليسوا مستمعين فحسب ، بل أيضًا مستمعين. إنها الحياة اليومية والاستمرارية التي تجعل ثقافات الشعوب دائمة وقوية.

نوع

وفقًا للخصائص المورفولوجية لمحتوياتها ، تم تصنيفها إلى نوعين:

التقاليد الثابتة

هم أولئك الذين لم يتغير محتواهم أو هيكلهم بمرور الوقت. يحدث هذا عادة بسبب الإيجاز في مقره أو بسبب خصوصية الإيقاع والتناسق الذي.

من بين هذه يمكن تسمية: الألغاز والأقوال والأمثال والعشور أو المقاطع الصوتية والأغاني.

التقاليد الحرة

هم أولئك الذين يختلف محتواهم ، حسب سعة بنياتهم ، مع الوقت. أجزائه هي: مقدمة ، العقدة والنتائج.

من بين هذه يمكن تسمية: الملاحم والأساطير والخرافات والقصص والقصص.

 مراجع

1. التقاليد الشفوية (S. و.). كوبا: الاكوادور. تم الاسترجاع من: ecured.cu
2. هيرنانديز فرنانديز ، A. (S. f.). خصائص وأنواع الأدب الشفوي. إسبانيا: سرفانتس الظاهري. تم الاسترجاع من: cervantesvirtual.com
3. التقاليد وأشكال التعبير الشفهي ، بما في ذلك اللغة كوسيلة للتراث الثقافي غير المادي. (S. و.). إسبانيا: اليونسكو. تم الاسترجاع من: ich.unesco.org
4. كانون ، جيه (2014). أنواع النص التقليد الشفوي. كولومبيا: تقليد شفهي. تم الاسترجاع من: tradicionoral.org
5. التقاليد الشفوية (S. F.). (لا يوجد): ويكيبيديا. تم الاسترجاع من: en.wikipedia.org