ما هو التعليم الشامل؟

ال التعليم الشامل هي الحقوق التي تحمي الشخص بحيث يتعلم في نفس المساواة مع الآخرين.

كانت هناك مناسبات عديدة أقيمت فيها تشابه معين بين ستارة السينما والمعلمات الاجتماعية الطبيعية ، أي أن طريقتنا في النظر هي الصورة التي نسندها إلى الأشياء (سوزا ، 2006).

ومع ذلك ، يجب أن يكون المجتمع واضحًا أن لكل البشر الحق في التعليم ، وأن يتعلموا ويدمجوا في النظام التعليمي ، الذي تحكمه الديمقراطية. نظرًا لأن هذا يعني تطوير عملية التنشئة الاجتماعية في الشخص ، والدعوة إلى اتحاد القيم والمعايير والأسس التي توجه التعليم نفسه (Chisvert et al. ، 2013).

ينص الدستور الإسباني نفسه على هذه القواعد ، ولكن يجب أن نأخذ في الاعتبار أنه لا يتم الوفاء بهذه الحقوق دائمًا ، رغم الضرورة ، والتي تتحدث عنها القوانين الموضوعة.

وهذا هو وفقا لشيسفرت وآخرون. (2013) ، يبدأ عدم المساواة الاجتماعية الحالية عندما تنفتح فجوة بين اللغات والتواصل. في تلك اللحظة يتم ملاحظة عدم المساواة الذي يسكن الشخص فيما يتعلق بالمكان. شيء يدركه المجتمع بسرعة ، وأقرب سياق للطالب.

لذلك ، ليس فقط الأسرة هي عامل ذو صلة في عملية الإدماج هذه ، قبل الاندماج ، ولكن التشريع هو الأهم. كونها المدرسة نفسها هي الشبكة التي تربط عملية التنشئة الاجتماعية هذه ، بفضل مساهمة المنهاج الدراسي.

باختصار ، إنه هدف يجب تحقيقه في مؤسساتنا التعليمية ، لأنه سيكون نموذجًا لبقية الطلاب. كونها ، بلا شك ، النتيجة المرئية والملموسة للتعليم الديمقراطي التي ينبغي أن تتألق في الفصول الدراسية في بلدنا (Casanova و Rodríguez ، 2009).

تطور التعليم الجامع

تطور التعليم الجامع بمرور الوقت ، راهنًا على دفعة في نظام التعليم. حدث تغيير في الطريقة التي تؤدي إلى مدرسة للجميع ، حيث تتعايش من خلال هذه الاختلافات في الحصول على دروس وتجارب ممتازة (Marchesi ، 2000 ، في مورينا ، 2004).

تطور التعليم الشامل نحو تصور جديد للاهتمام بالتنوع ، والتعليم بشكل عام.

يعود أصل التعليم الجامع إلى الأيديولوجية القائمة على الإعلان العالمي لحقوق الإنسان. من الثابت في هذه اللحظة أن الدولة ملزمة بضمان المساواة في التعليم للمجتمع بأسره ، بغض النظر عن الخصائص التي يقدمها كل طالب على حدة.

ومع ذلك ، لم يبدأ الأمر حتى عام 1990 ، في اليونسكو ، في جومتيان (تايلاند) ، حيث بدأت الحركة الشاملة ذاتها. وفي وقت لاحق ، في مؤتمر جديد لليونسكو في سالامانكا ، تم وضع الركائز الأساسية ، بما في ذلك التعليم الشامل كسياسة تعليمية (مورينا ، 2004).

حاليًا ، لم يتم دمج التكامل كشيء إيجابي ليشمل طلابنا. يوجد مهنيون يعلقون على إمكانية الحصول على المزايا إذا تم تضمين هؤلاء الأشخاص في الفصول الدراسية للنظام التعليمي الأسباني. ومع ذلك ، يظهر المجتمع مقاومة ولا يفكر في الجوانب الإيجابية للمسألة (Casanova و Rodríguez، Coords، 2009).

يمكننا تحليل المزايا التي يمكن أن يقدمها للمجتمع في هذا النموذج المتكامل الجديد ، استنادًا إلى:

• المهارات التي سيكتسبها الشخص ويبرهن عليها.
• تنفيذ الأساليب المناسبة لتقييم الطلاب ، حسب إمكاناتهم ، لتطوير قدراتهم.
• قمع التصنيف الذي يعين طلابنا.
• تدريب المهنيين على مستوى المعرفة المتقدمة في هذا المجال.

لذلك ، إذا قمنا بتشجيع تكامل الطلاب ونفذوا مجموعة غير متجانسة ، فإن عملية التعليم والتعلم تكون مفضلة ، حيث يتم مراعاة التنوع قبل كل شيء (Casanova و Rodríguez ، وآخرون ، 2009 ).

التصور الاجتماعي للتعليم الجامع

في الوقت الحاضر ، هناك جهل في المجتمع حول الصعوبات المختلفة التي يواجهها بعض الأفراد. الوصول أو عدم الوصول إلى بعض الأحداث والبنية التحتية ، يفسح المجال للتضمين المتعلق بتكامل الشخص.

من هنا ، أخذنا كمثال ديل كامبو وسانتوس (2007) ، اللذين ينعكسان من مجالنا ، وحاسة البصر ، وما يمكن أن يكون ذا صلة بتكييف البيئة مع الشخص الذي يتطلب ذلك.

ومرة أخرى ، يُقترح الدمج كنقطة التقاء يتقارب فيها منظوران أساسيان للإدماج التعليمي والثقافي والاجتماعي (صفحة 5).

وبهذه الطريقة ، يُقترح المضي أبعد من ذلك من خلال تغطية الاحتياجات التي يجب تطويرها في المنظمات ، باعتبارها مبادرات تعزز دمج المجتمع وإمكانية وصول جميع الناس إلى جميع الأماكن والمظاهر..

إن مهمة جميع المؤسسات ومهنييها هي زيادة الوعي بين السكان والمجتمع نفسه.

التعليم الشامل في تطوير التعليم

من أجل تحليل التعليم الجامع في المجال التعليمي ، يجب أن نذكر مصطلح التنوع نفسه.

آرنيز (2003) ، في Chisvert et al. (2013) ، يلمح إلى مفهوم التنوع باعتباره مجموعة من الخصائص التي تظهر أن البشر يتحولون إلى اختلاف عن بعضهم البعض..

وهو Echeita (2009) ، في Chisvert et al. (2013) ، الذي يقوم بعمل تعليق توضيحي مضيفًا أن هناك شك فيما يتعلق بعدم المساواة بين الطلاب ، لأن هذا الفارق يبدو أوسع عندما نشير إلى أولئك الذين تم تصنيفهم كمعاقين ، والحصول على تسوية المناقشات والاتفاقيات النادرة فيما يتعلق إلى التناقض أن النظام علامات لهؤلاء الأفراد.

لذلك ، يجب أن نؤكد أنه من الضروري النظر في التغيير في القيم والمواقف ، بدءًا من المعلمين أنفسهم.

ويرجع ذلك إلى حقيقة أن الأسر تسجل أطفالها في الفصول الدراسية للنظام التعليمي الإسباني ، مع الرغبة في أن يتلقى أحفادهم تعليماً كاملاً ، حيث يتم اكتساب المهارات والمعارف التي تجعل الناس منتقدين وعاكسون ومثقفين. و سعيد (Ledesma in Chisvert، Ros and Horcas، 2013).

ومع ذلك ، لا يمكن لجميع العائلات التمتع بهذا الحق في ظروف كاملة. تم العثور على مثال على ذلك في المهاجرين ، وفقا لشيسفرت وآخرون. (2013) ، هذه المجموعة هي واحدة من الأشخاص الذين تم تهميشهم اجتماعيًا ولعدة سنوات تم ربطهم بالمفاهيم التحقيرية والتمييزية ، مثل الإقصاء والفقر.

لا شك أن ظاهرة الهجرة التي تحدث في إسبانيا تتميز بالسرعة والسيولة التي تم بها. في نفس الإيقاع والخفة ، بدأوا في إدخال الصغار في الفصول الدراسية ، مع وجود هذه الحقيقة في دور مهم ، لأن هذا يعني أن عملية التنشئة الاجتماعية لهؤلاء الطلاب الذين بدأوا للتو حياة جديدة بعيدا عن مكانهم الأصلي.

هذا المثال يجعلنا أقرب إلى التكامل من أهمية إدخال هؤلاء الطلاب في الفصول الدراسية لدينا. إنها اللحظة التي يأخذ فيها التعليم مقاليد الحكم كركيزة أساسية للحد من عدم المساواة وبالتالي تعزيز مجتمع متسامح وموحد.

ومع ذلك ، يجب ألا نترك جانباً أن ذنب المشكلة التي تحيط بالمجتمع يرتبط بالسياسة ، التي تنشأ عن ممارسات حقيقية ، وليست ممتازة لأنها بدورها تعزز عدم المساواة (Chisvert ، 2013).

Tárraga و Tarín (2013) ، في Chisvert et al. (2013) حذر من الدفاع حتى لا يعد التعليم الخاص على هامش المجتمع ، حيث يظل الطلاب الذين يرتبطون به ، رغم أنهم يمثلون نسبة مئوية منخفضة من السكان ، أشخاصًا ويجب أن يتوقفوا عن تسمية معاق.

وبهذه الطريقة ، تقرر الخوض في الموقف ، وإظهار تغيير في المذهب وإظهار المدرسة أو المدرسة الشاملة للجميع ، كمصدر لثروة التعليم الجامع.

وبالمثل ، يجب تحقيق التعليم المتساوي ، في الوقت نفسه الذي يتسم بالجودة والتشاركية. التعليم الذي يأخذ في الاعتبار المجتمع الديمقراطي الذي تم تثبيته ، وهذا أداة لتعزيز التغيير في المجتمع.

كيف يمكن أن نعتمد التعليم الشامل?

يجب تضمين التعليم الشامل في رؤية تعليمية وتطويره في جميع المدارس في العالم ، وليس فقط في البلدان المتقدمة. بالإضافة إلى ذلك ، يجب أن تدرج المؤسسات التعليمية في هذه اللوائح قواعد التعليم الشامل لتشجيع هويتهم.

ومع ذلك ، فليس من البلدان أو المؤسسات التي تقدر مزايا وعيوب الممارسة فيما يتعلق بالتعليم الشامل.

الباحثون أنفسهم ، في مجال العلوم التربوية ، هم المسؤولون عن المجادلة معهم. هذا الأخير يقدر كل الاحتمالات فيما يتعلق بالموضوع ويشير إلى أنه بما أن هناك الكثير لصالحهم ، يجب أن يسود الشمول في الفصول الدراسية بالمراكز التعليمية.

ومع ذلك ، نحن نواجه الواقع والممارسة اليومية ، التي تفكك النظرية "الرائعة" والسياسة المثالية "الممتازة".

إشكالية

نعود إلى عام 1978 ، في ذلك الوقت الذي يتم فيه تنفيذ تقرير وارنوك ، حيث يتم وضع مقدار الإصلاحات التعليمية التي تم تنفيذها في إسبانيا في الاعتبار ، حيث علامات وتصر على الواقع والتنفيذ ، ولكن ، لا تتطابق هذه الممارسة مع هذا البيان ، وتشير إلى عمل المعلم باعتباره الجاني لعدم إجراء التغيير (Tárraga and Tarín ، 2013 ، في Chisvert et al. ، 2013).

كتاب مثل Tárraga و Tarín (2013) ، في Chisvert et al. (2013) ، تهدف إلى الاستجابة للمشاكل التي تنشأ في النهوض بالإدماج التعليمي. لذلك ، فهي تشير إلى المذنبين الرئيسيين للقيم والمواقف التي نسبت إلى البشر طوال وجودها.

من هنا ، تأتي المعلمة الطبيعية في الحياة ويتم تمييز المجموعات المختلفة بين التنوع البشري. لذلك لوحظ الطبيعي وغير الطبيعي ، أي ما يمكن أن نقبله حقًا "من بيئتنا" وما لا ينبغي أن يقبله المجتمع.

وبالمثل ، يتم تضمين الأشخاص الذين يظهرون اختلافات فيما يتعلق بالآخرين ضمن المعلمة غير الطبيعية. هذه هي الطريقة التي وصل بها التمييز إلى أنه على مر السنين ، تم تعريف هذه الفئات المهمشة بمصطلحات مهينة.

لهذا كله ، كان هناك تنافس واضح بين ما هو طبيعي وما هو غير طبيعي ، حيث يرفض ويميز ضد أولئك الذين لا يؤطرون في معايير الحياة الطبيعية ، بما في ذلك الأقليات والثقافة والقيم والمعتقدات (Gundara، 2000؛ وآخرون ، 2013).

Marchesi (2004) ، في Chisvert et al. (2013) ، يُظهر كل هذه الرحلة كعملية مستمرة تعطي بذاتها جهدًا متواصلًا وقدرة على الاستمرار نحو اليوتوبيا وحلم تعديل هياكل المجتمع ، بدءًا من الإعداد المدرسي والعمل داخل الفصول الدراسية.

حلول

يجب أن نبدأ من المجتمع التعليمي الذي يجب أن نعمل به ، ليس فقط فيما يتعلق بالمعلمين ، ولكن يجب أن نشير إلى المجتمع ككل. التعامل مع التنوع كقيمة لا غنى عنها يجب أن نتذكرها دائمًا كأساس لعملنا من أجل الطلاب ومن خلالهم (Chisvert et al. ، 2013).

يحدد المنهج المستخدم في المؤسسات التي تحكم النظام خيارات مختلفة للتكيف مع تنوع المؤسسة التعليمية. وهو أن التنوع يفترض وجود مجال للتحقيق لا يزال على الهامش ، وذلك بسبب العوامل المتنوعة للغاية التي تشكله والنتائج التي يظهرها بعد تحليلها من إدارة سياسية واقتصادية وإدارية.

بمعنى آخر ، من أجل تنفيذ منهج دراسي ، من الضروري مراعاة جميع الجوانب المحيطة بالمرسل إليهم ، ولهذا السبب ، يجب أن يعتمد بناء هذا المنهج على مشاركة أولئك الذين يأخذونه إلى الواقع: هيئة التدريس والطلاب (أباريس روميرو ، 2013 ؛ شيسفرت وآخرون ، 2013).

في الوقت الحاضر ، يتميز المجتمع بشكل عام بالخوف والخوف والأرق والقلق.

لا يمكن أن يمر التعليم نفسه دون أن يلاحظه أحد ، بما في ذلك جميع المهنيين الذين يهتم بهم ويضعونه في أوقات لا تحصى كمحور للمشاكل الاقتصادية. الاستغناء عن قيمة ما هي عليه حقًا ، أداة للتغيير الاجتماعي تسعى جاهدة لتحقيق المساواة بين السكان (Aparisi-Romero ، 2013 ، Chisvert et al. ، 2013).

على حد تعبير Aparisi-Romero (2013) ، مستشهد به في Chisvert et al. (2013) ، المساواة تتعلق أيضًا بالتعليم. التي يمكن أن توفر إمكانيات دون تغيير حالة الشخص ، أي توفر إمكانية الوصول مع مراعاة الخصائص الاجتماعية والثقافية والاقتصادية لكل من الفرد وعائلته.

بالإشارة إلى Freire (2001) ، يجب أن نشير إلى النطاق الذي يوفره التعليم فيما يتعلق بإمكانيات الوصول إلى المعرفة والتطور الاجتماعي.

وفي الوقت الحاضر ، يتلقى التعليم معاملة اقتصادية أكثر من تلك التي يجب حقًا منحها من خلال الخصخصة. هذه عقبات تؤثر على قطاعات السكان التي تم تهميشها عبر التاريخ من العزل.

أهداف

تتضمن هذه الدعوة إلى الاهتمام إدخال المساواة في الفصول الدراسية لدينا ، وذلك باستخدام نموذج تستجيب فيه المساواة إلى التعامل مع التنوع كأمر أساسي في المؤسسات التعليمية..

لذلك ، يجب أن نضع في اعتبارنا الطريقة التي يقترب بها التعليم من المساواة ، دون تحيز ، خالية تماما. مدرسة يتم فيها الترويج للديمقراطية دون ربطها بالتحيزات والقوالب النمطية التي أنشأها المجتمع (جيمينو ، 2000 ، تشيسفرت وآخرون ، 2013).

من ناحية أخرى ، لا ينبغي نسيان أهمية التواصل فيما يتعلق بالإدماج التعليمي. في Casanova و Rodríguez et al (2009) ، ينطوي موضوع الاتصال على عدم الأمان والخبرات المشؤومة واحتمال استبعاد الطلاب..

في المجموعة ، يجب أن تكون هناك ، بطبيعة الحال ، علاقة حيث تتفاعل كمجموعة من البشر الذين يتشاركون في بيئة مشتركة.

إن العيش هو العيش معاً ، والتحدث ، والتحدث مع الآخرين لمعرفة من أنا ومن يمكن أن أكون بدون مجمعات أو egolatrías ، وهذا يمكن ويجب القيام به من خلال التعليم الشامل. التعليم للجميع والذي نتعلم فيه جميعًا معًا لمعرفة بعضنا البعض ، كطريقة مثالية للوصول إلى مجتمع يمثل فيه التعايش العادل والمنصف حدثًا حقيقيًا. (ص 49)

يفتح التعليم الشامل أبوابه للطلاب الذين يحتاجون إلى الدعم التعليمي. لذلك ، يثبت هذا التعليم أنه مفعم بالأمل ، يتميز بأنه منفذ جديد يمكن من خلاله المساهمة بحبة من الرمال (Casanova in Casanova Rodríguez et al. ، 2009).

هذا هو السبب في أننا يجب أن نجعل الأهداف الثلاثة التي يتم تقديمها لتحقيق التعليم الإسباني ذات صلة: الفعالية والكفاءة والأداء الوظيفي في الفصول الدراسية.

لا شك أن الإدارة تتحمل مسؤولية تقديم أي باحث بين خطوط تدريبهم. في هذه الظروف تحدث مشاكل فيما يتعلق بالإدراج. ومع ذلك ، فإن اليوتوبيا التي يتم صياغتها في المدرسة هي تضمين الطلاب في المؤسسات العادية ، بغض النظر عن الموقف أو الأصل.

بالإضافة إلى ذلك ، يجب عليها تصميم منهج يتكيف مع المجتمع الحالي ، مع إجراء تحسينات تسمح بالوصول المتساوي لجميع الناس (Casanova in Casanova Rodríguez et al. ، 2009). لذلك ، يجب أن تؤخذ في الاعتبار العناصر التي تشكل المناهج الدراسية في المدرسة الشاملة.

التحديات لإنجازه

الشمولية تتطلب تدريبًا أوليًا للمعلمين وإمكانية اكتساب المعرفة بشكل مستمر ودائم. من بين هذه الخطوط ، Casanova Rodríguez et al. (2009) ، أشر إلى المصطلحات ذات الصلة مثل الالتزام الشخصي والابتكار والشؤون الجارية.

ليس بالضرورة ، يجب أن يحتوي الموقف على الوهم والدافع المناسب للحصول على مثل هذا التدريب لتنفيذ مثل هذا الابتكار في الواقع التعليمي.

يتمثل التحدي الذي يطرح نفسه حاليًا في مشكلة المعلم والطالب ، حيث إنه يمثل تحديًا يُعطى للمعرفة التربوية (تاديسكو ، 2008 ، كازانوفا ورودريغيز وآخرون ، 2009)..

يجب على أعضاء هيئة التدريس ضمان تدريبهم المستمر لأنهم في القرن الحادي والعشرين ، ليس فقط يجب أن يكونوا قادرين على تزويد الطلاب بالمعرفة المطلوبة منهم ، ولكن استخدام التقنيات الجديدة في هذه المنهجية الجديدة له أهمية خاصة. التعليم والتعلم.

من هناك ، يتم تأطير معرفة المعلم في معرفة السياق التعليمي المتنوع من أجل إجراء تكيفات صحيحة مع الطلاب ، والتي ينبغي توجيهها إلى الممارسة التعليمية إلى جانب مراعاة أن كل معلم يجب أن يكون لديه المعرفة الثقافية (Casanova و رودريغيز وآخرون ، 2009).

... ينبغي أن يكون لبرامج تدريب معلمي التعليم العام تركيز محدد ورؤية مشتركة فيما يتعلق بالعمل التعاوني والاحتياجات التعليمية الخاصة وأنظمة الدعم والتعليم الفردي. (P. 107).

بعيدًا عن التدريس التقليدي البحت ، نحن نواجه هيئة تدريس مطلوبة لدينا كفاءات محددة تسمح لها بمعالجة التنوع بكل أشكاله الرائعة.

من المفهوم التنوع باعتباره الاختلافات المعرفية والثقافية والاجتماعية للطلاب ، الذين يفكرون في الابتكار واستخدام التكنولوجيات الجديدة.

كما ذكرنا من قبل ، فإن تعلم المعلم بلغتين ، واستخدام الذكاء العاطفي المزدهر والحل المتضارب من خلال الحوار ، باختصار ، ملف التعريف المطلوب في هيئة التدريس المدربة على التكيف مع الجديد. التحديات التي يوفرها المجتمع (جونزاليس ، 2008 في كازانوفا ورودريغيز وآخرون ، 2009).

الفهرس ، نظرة علمية نحو التعليم الجامع

ينطوي فهم التعليم الشامل على مراجعة شاملة للأدبيات ، لأنها مسألة جذابة للدراسة وأن العديد من المهنيين سعدوا بالفهرسة بين أعمالهم الأكثر شهرة.. 

واحدة من هذه الحجج الأكثر أهمية هي Index for insert ، والتي تتمثل مهمتها في نقل التقنيات اللازمة للعمل على الإدماج ، والدعوة إلى تطوير المشاركة وتعزيز تعلم الطلاب في جميع أنحاء المجتمع التعليمي.

للحصول على المعلومات الأكثر صلة بالوثيقة ، قمنا بتعميق البحث عن التفسيرات والترجمات التي تشير إليها. ساندوفال وآخرون. (2002) ، لا تنوي تمرير Index بتكريس رؤية شاملة للمثل العليا التي أثارها مؤلفوها في يوم من الأيام.

في مستوى الدراسات التي أجريت على الدليل ، من المناسب تسليط الضوء على المصطلح "حواجز التعلم" ، مما يضفي تشابهاً معينًا مع الاحتياجات التعليمية الخاصة.

لا يوفر Index رؤية ببليوغرافية فحسب ، بل يختار أيضًا إظهار المؤشرات والأسئلة المثالية للتحقيق في الفردية ، دون إنشاء عمومية تمنع الحصول على نتائج جيدة فيما يتعلق بممارسة كل مؤسسة وواقعها.

تتناول الوثيقة توزيع ثلاثة أعمدة أساسية. في القسم الأول ، يستعرض المراجع المناسبة وفقًا للموضوع ؛ في الجزء الثاني ، لوحظ الهيكل الذي تعطينا الوثيقة ؛ وأخيراً ، في الجزء الثالث ، تم شرح الطريقة التي يمكن بها تطبيق التعليم الشامل (Sandoval et al ، 2002).

المراجع الببليوغرافية:

1. كازانوفا ورودريغيز ، هـ. (2009). الإدماج التعليمي ، أفق من الاحتمالات. مدريد: الجدار ، س.
2. CHIVERT TARAZONA M.J.، HORCAS LÓPEZ، V. and ROS GARRIDO، A. (2013). فيما يتعلق بالإدماج التعليمي: رؤية موسعة للمدرسة. برشلونة: Ediciones Octaedro، S.L.
3. DURÁN، D.، ECHEITA، G.، GINÉ، C.، LÓPEZ، M.L.، MIQUEL، E. AND SANDOVAL، M. (2002). مؤشر لإدراجها. دليل لتقييم وتحسين التعليم الشامل. السياقات التعليمية ، 5 ، 227 - 238.
4. ESCRIBANO، A. and MARTÍNEZ، A. (2013). التعليم الشامل والمعلمين الجامع. مدريد: نارسيا.
5. FERNÁNDEZ CABEZAS، M.، GARCÍA BERBÉN، A. B. and BenÍtez MUÑOZ، J. L. (2006). دراسة التصور الذي مفاده أن أعضاء هيئة التدريس النشطة لديها حول إساءة معاملة الأقران. هيئة التدريس مجلة المناهج وتدريب المعلمين ، 10 ، 1 - 12.
6. GARCTA ANTELO، B. (2011). التدريس في الجامعة: تصور الطلاب والمعلمين. سانتياغو دي كومبوستيلا: دار نشر الحرم الجامعي والتبادل العلمي.
7. هندس ، م. (2009). التعاونية والاندماج الاجتماعي. Gezki. 5 و 69 - 88.
8. جيمينيز ترينز ، أ. وداز ألوي ، م. ت. (2006). معلمو التعليم الثانوي في ضوء تنوع الطلاب في المرحلة الإلزامية. مدريد: جامعة كومبلوتنسي بمدريد.
9. MORALES VALLEJO، P.، UROSA SANZ، B.، and BLANCO BLANCO، A. (2003). بناء المواقف من نوع Likert. مدريد: لا مورالا ، س.
10. موريرا ديز ، أ. (2004). نظرية وممارسة التعليم الجامع. مالقة: Aljibe، S.L.
11. سوزا دوس سانتوس ، س. (2006). إدراج ، لماذا؟ Revista diversitas - وجهات نظر في علم النفس ، 2 ، 351 - 359.
12. سوريك ، ر. (2012). الإعاقة والتكامل التربوي: ما رأي أعضاء هيئة التدريس حول إدراج الطلاب ذوي الإعاقة في فصولهم الدراسية؟ REOP ، 23 (3) ، 96-109.

المراجع التشريعية

1. القانون الأساسي 2/2006 ، المؤرخ 3 مايو ، بشأن التعليم.
2. القانون الأساسي 8/2013 ، الصادر في 9 ديسمبر ، لتحسين الجودة التعليمية.
3. قانون 17/2007 ، الصادر في 10 ديسمبر ، بشأن التعليم في الأندلس.