سيغموند فرويد السيرة الذاتية والعمل

سيغموند فرويد (1856-1939) هو والد التحليل النفسي وطريقة علاجه القائمة على الحوار بين المريض والأخصائي.

طور فرويد نظرية مهمة للشخصية ، يقوم باكتشافات عظيمة حول الشخصية الإنسانية وأهمية العقل الباطن في تطور هذا.

إنها واحدة من أكثر الشخصيات المؤثرة والمثيرة للجدل في القرن العشرين في مجال علم النفس. العديد من الجوانب التي اكتشفها فرويد أو أدخلها في هذا التخصص لا تزال صالحة اليوم.  

سيرة

وُلد سيجموند فرويد (سيجمسموند شلومو فرويد) في 6 مايو 1856 في فرايبرغ ، وهي مدينة تابعة لمنطقة مورافيا التاريخية للإمبراطورية المجرية في ذلك الوقت وأصبحت الآن جزءًا من جمهورية التشيك. كان سيغموند هو الأكبر بين الأطفال الثمانية للزوجين اليهود الذين شكلهما جاكوب ، تاجر الصوف ، وزوجته الثالثة أمالي ناثانسون.

وكان سيجموند ، بالإضافة إلى ذلك ، شقيقين آخرين من الأب ، ثمرة زواج سابق ، إيمانويل وفيليب.

في رواياته عن السيرة الذاتية ، يؤكد فرويد على العلاقة الجيدة التي كانت تربطه دائمًا بأمه ، والتي أصبح منها الابن المفضل.

في عام 1860 ، بعد أربع سنوات من ولادة فرويد ، انتقلت الأسرة إلى فيينا (النمسا) بسبب الوضع الاقتصادي السيئ. كان في هذه المدينة حيث عاش المحلل النفسي حتى أجبره الغزو النازي على الهجرة إلى لندن.

كان سيغموند طفلًا ذكيًا للغاية وكان في الثامنة من عمره يقرأ شكسبير وتعلم اللغة اللاتينية واليونانية والفرنسية والإيطالية والإسبانية والإنجليزية بطريقة علمية..

في عام 1873 ، دخل فرويد إلى جامعة فيينا حيث بدأ دراساته الطبية التي استغرقت ثماني سنوات حتى تخرجه. وفقًا لهيرجينهان وهينلي (2013) ، يقال إن قرار دراسة الطب تأثر باهتمام فرويد المتزايد بالعلوم بفضل قراءاته عن نظريات داروين منذ أن كان الطب والقانون هما التخصصان الوحيدان المتاحان اليهود في النمسا في ذلك الوقت.

بعد الانتهاء من دراسته ، بدأ فرويد العمل مع الطبيب الألماني إرنست بروك ، المعروف عن الطب النفسي الديناميكي.

في عام 1882 بدأ التدريب والعمل في المستشفى العام في فيينا مع ثيودور مينرت ، وهو خبير في تشريح الدماغ وأحد أهم الأطباء في ذلك الوقت..

في هذا الوقت ، بدأ فرويد مهتمًا بدراسة الكوكايين ، وهو دواء لم يتم التحكم فيه في ذلك الوقت. يتعلق الأمر بإدارته للمرضى وأقاربهم لإظهار الآثار المفيدة المفترضة على صحة هذه المادة.

بين عامي 1885 و 1886 سافر إلى باريس للدراسة مع جان مارتن شاركو ، الذي أثار اهتمامه بتقنيات التنويم المغناطيسي.

في أبريل 1886 ، تزوج من مارثا بيرنايس التي كان يعمل معها لمدة أربع سنوات. كان لديهم ستة أطفال ، من بينهم آنا فرويد الصغيرة ، الابنة الوحيدة التي تابعت في عالم التحليل النفسي.

في عام 1887 ، التقى في رحلة دراسية عالِم الأنف والأذن والحنجرة الألماني فيلهلم فليس ، الذي أصبح صديقه المقرب. معه كان يكتب برسائل حتى عام 1904. بعض الرسائل التي لها أهمية علمية وتاريخية كبيرة لأولئك الذين يرغبون في دراسة نظريات فرويد بشكل أكثر شمولاً ، لأن والد التحليل النفسي يخبره بالمراسلة عن طريق التقدم بجميع نظرياته إلى المؤمنين صديق. تتكثف الصداقة مع فليس عندما يقطع فرويد علاقته مع جوزيف بروير ، الذي سنناقشه لاحقًا.

في عام 1891 ، انتقل سيغموند مع عائلته إلى منزل Berggasse 19 ، الذي أنشئ اليوم كبيت متحف في مدينة فيينا. هناك أسس مكتبه الخاص.

عند عودته إلى فيينا ، بدأ العمل مع صديقه جوزيف بروير ، أحد أرقى الأطباء في المدينة النمساوية بسمعة طيبة كباحث. التقى جوزيف وسيغموند في أواخر السبعينيات ، عندما كان فرويد لا يزال يدرس الطب.

كان بروير أكبر من عمر فرويد بأربعة عشر عامًا ، لذا مارس تأثيرًا علميًا كبيرًا على والد التحليل النفسي ، الذي أصبح نوعًا من التلميذ. طور بروير علاجًا جديدًا للهستيريا استنادًا إلى التنويم المغناطيسي للمريض وتذكيره بتجارب الماضي المؤلمة.

كانت آنا أول امرأة تعامل بهذه الطريقة الشافية. تعاون Sigmund مع Breuer في هذا العلاج الجديد للهستيريا ، وكتب جنبًا إلى جنب مع الرسالة السريرية دراسات على الهستيريا (Studien Über Hysterie) (1895-1955). الطريقة السريرية الجديدة التي طورها بروير ، جعلت منه مقدمة لنظرية التحليل النفسي التي من شأنها تطوير فرويد لاحقًا.

مع تقدم فرويد في مسيرته المهنية كمحلل نفسي ، كان يحل محل تقنيات التنويم المغناطيسي لتقنيات الارتباط الحر ، والمعروفة أيضًا باسم طريقة التحليل النفسي ، والتي تتكون من قصة تجارب المريض الشخصية بحرية ، دون قيود ، في وجود محلل نفسي أو طبيب.

في عام 1896 ، يدمج سيجموند فرويد لأول مرة مصطلح التحليل النفسي للإشارة إلى الطريقة المستخدمة لعلاج الاضطرابات العقلية ولتعريف العلوم المتعلقة باللاوعي..

في عام 1897 ، بدأ تحليله الذاتي ، نظرًا لأن فرويد كان يعتقد أنه ليكون محللًا نفسيًا جيدًا ، يجب على المرء أولاً أن يحلل نفسه.

سرعان ما يدرك أن أسلوب الارتباط الحر لا يناسبه لدراسة نفسه في الداخل. بفضل هذا ، يبدأ في تطوير أحد أهم أعماله في تحليل الأحلام, تفسير الاحلام.

في عام 1923 تم تشخيص إصابته بسرطان الفم والذي خضع له لعدة عمليات جراحية. هذا لم يمنعه من الاستمرار في العمل وعلاج المرضى.

في أغسطس 1930 حصل على جائزة غوته من مدينة فرانكفورت أم ماين (ألمانيا) تقديراً لنشاطه الإبداعي.

في عام 1938 قام الرايخ الألماني بضم النمسا و فرويد مضطهدين ، بما في ذلك ابنته ، أصبحت آنا فرويد موضع استجواب من قبل الجستابو. التيار المعادي للسامية الذي يغزو النمسا يجبر سيغموند فرويد على الذهاب إلى المنفى في لندن.

في 23 سبتمبر 1939 ، طلب من طبيبه الشخصي أن ينهي معاناته ، لأنه لم يستطع تحمل آلام السرطان بعد الآن. يقوم الطبيب بحقن جرعة قوية من المورفين يساعده على الموت وإنهاء آلام المرض. توفي فرويد في لندن عن عمر 83 عامًا.

نظرية التحليل النفسي

يُعرف فرويد أساسًا بنظرية التحليل النفسي العظيمة ، وهو مصطلح ابتكره بنفسه في عام 1896 والذي يشير إلى جميع العمليات التي تحدث في أذهاننا دون وعي وإلى شكل من أشكال علاج الاضطرابات العصبية.

أدت دراسات فرويد حول علاج الهستيريا والعصاب إلى هذه النظرية ، والتي قبل أن تصبح واحدة نعرفها اليوم مرت بعدة مراحل. في هذه المراحل ، كان سيغموند فرويد يدمج الاكتشافات الجديدة والمستجدات في مجال علم النفس.

نظرية الاغراء

بعد التعاون مع جوزيف بروير في علاج الهستيريا ، توصل فرويد إلى نتيجة. في الطريقة الشافية هناك علاقة تكافلية أو التغذية الراجعة بين الطبيب والمريض. هذا ما يسميه سيغموند النقل والتحويل المضاد. من خلال هذه العمليات ، يتم تأسيس علاقة عاطفية مع السمات المثيرة دون وعي بين المريض والمتخصص..

يصل فرويد إلى هذا الاستنتاج بعد معرفة بعض التجارب مثل Beuer's مع Anna O. ، أول مريض يعالج الهستيريا بهذه الطريقة والذي تعرض لتجربة نوع من الحمل النفسي بعد تلقي علاج الطبيب الألماني.

ينتج عن هذا اهتمام متزايد بالطائرة الجنسية وعلاقتها بالعصاب. مصلحة من شأنها أن تنتهي في نهاية علاقة الصداقة التي حافظ عليها Beuer و Freud.

في عام 1896 ، نشر سيغموند فرويد سلسلة من المقالات التي ربط فيها معاناة الهستيريا أو العصاب بتجارب الإيذاء الجنسي التي تلقاها المرضى أثناء الطفولة.

هذه الذكريات تسكن العقل الباطن للمرضى. هذه النظرية ، المعروفة باسم نظرية الإغواء ، ستتخلى عنها بتحليلها الذاتي ، مؤكدًا أن تلك الذكريات التي تظهر للضوء أثناء العلاج ليست سوى تخيلات للمرضى.

فرويد التحليل الذاتي

لتحسين علاجه ضد العصاب ، أدرك فرويد أنه لا يستطيع التحليل النفسي لمرضاه ، إذا لم يكن قد جرب هذه الطريقة من قبل. لذلك ، في صيف عام 1897 قرر تحليل الذات.

في هذه العملية ، فإن صداقته مع فليس ستساعده كثيرًا ، الذي سيخبر سيغموند تجربته عبر الرسائل.

كانت هناك العديد من الأسباب التي دفعت فرويد لتجربة هذه العملية مثل وفاة والده في عام 1896 وغيرها من المخاوف الشخصية وحول عمله.

بفضل عملية تحليل نفسه ، طور فرويد واحدة من أهم نظرياته حول تفسير الأحلام.

يترك المحلل النفسي طريقة الارتباط الحر جانبا ويبدأ العمل مع الحلم ، لأنه يدرك أنه لا يستطيع ممارسة علاجه وحده..

من المهم التأكيد على أنه على الرغم من أن النقطة العالية من تحليله الذاتي تصل إليه في صيف عام 1897 ، إلا أنه سينفذها طوال حياته.

خلال هذه المرحلة تبدأ في فصل الذكريات الحقيقية للمرضى عن طفولتهم وأوهامهم. وبهذه الطريقة ، يترك نظرية الإغراء في جانب واحد ، وذلك بفضل حقيقة أنه هو نفسه يعود إلى ذكريات طفولته..

بالعودة إلى طفولته ، اكتشف فرويد أيضًا حبًا كبيرًا لأمه وشعورًا بالغيرة تجاه والده الذي يعترف بصديقه فليس ، ووضع الأسس الأولى في مجمع أوديب. هذا المصطلح هو أحد المفاهيم الأساسية في نظريته حول النشاط الجنسي للأطفال.

تفسير الاحلام

تفسير الاحلام (1900) كان أحد أهم أعمال فرويد. في هذا العمل ، يبدأ بالحديث عن الأهمية التي كانت دائمًا ما تتمتع بها الأحبة على مر التاريخ ، وخاصة في الثقافات البدائية حيث كان الحلم يتعامل عادة مع الكائنات الإلهية وحتى أنه حذر من المستقبل.

يخبر فرويد في هذا العمل كيف ، بعد أن سألوا مرضاه عن أفكارهم ، أخبروهم بالأحلام. بالنسبة لسيغموند ، فإن الحلم له معنى ، حيث يكشف عن جوانب من العقل لا تبرز مع عمليات التفكير الأخرى. كما يوضح أنه يمكن تحليلها بطريقة علمية.

تتمثل طريقة فرويد في تحطيم الحلم وربطه بالأفكار في نفسية المريض حتى يتم إعطاء معنى له. أي أنه يعامل الحلم باعتباره عرضًا آخر يحاول فك تشفيره من خلال طريقة الارتباط الحر.

وفقًا لما قاله والد التحليل النفسي ، بعد دراسة تجربته الخاصة وتجربة مرضاه ، تتحقق الأحلام في أمنيات. على سبيل المثال ، شخص يتناول نظامًا غذائيًا ويحلم بحضور مأدبة.

الحلم له أهمية كبيرة بالنسبة لفرويد ، لأنه وسيلة للوصول إلى الجزء اللاواعي من عقل الناس والأفكار المكبوتة. وفقًا لسيغموند فرويد ، من الأسهل الوصول إلى الأفكار التي يتم قمعها عندما يكون الشخص نائمًا ، مقارنةً بوقت الاستيقاظ ، لأن دفاعات العقل أضعف أثناء النوم.

الواعي واللاواعي

يكتشف فرويد أن الهستيريا والعصاب يرتبطان بالنزاعات التي تحدث في العقل وبقمع الأفكار. لذلك ، في تفسير الاحلام يميز فرويد ثلاثة مستويات من العقل أو الجهاز النفسي: الواعي واللاواعي والواعي. إنها النظرية الموضعية المعروفة للعقل.

• اللاوعي حيث يتم العثور على الغرائز ، الدوافع التي تبقى غريبة على الضمير ، لأنها مكبوتة ، على الرغم من أنها تصل إليها في شكل أحلام أو أعراض.
• اللاوعي إنها المرحلة المتوسطة. إنها تمارس نظام الرقابة تجاه الأفكار التي تأتي من اللاوعي. إنها ليست جزءًا من الوعي ، ولكن يمكن استردادها من خلال الجهد. على عكس ما يحدث مع أفكار اللاوعي ، فهي ليست مكبوتة.
• واعية. الأفعال والأفكار المدمجة في هذا الجزء هي تلك التي ينظر إليها الفرد ولا يقمعها.

نظرية الشخصية المعرف والنفس والأسمى

ينبثق التقسيم الطبوغرافي للعقل من نظرية فرويد الشخصية ، حيث يتم تمثيل تلك المراحل بالمعرف والأنا والأنا العليا. هذه هي المكونات الثلاثة التي تشكل الشخصية.

• و. إنه الجزء البدائي من الشخصية. هنا هي الغرائز الجنسية والبقاء على قيد الحياة. يتوافق مع اللاوعي.
• أنا. إنه أقرب ملعب للعالم الحقيقي. يتطور في مرحلة الطفولة ويهدف إلى تلبية الاحتياجات الناجمة عن هذا العالم الخارجي. وسائل الإعلام بين المعرف والأعلى. وهو يتوافق مع اللاوعي.
• الأنا العليا الأفكار المكتسبة من خلال التنشئة الاجتماعية والثقافة ، يدمج الأفكار الأخلاقية والأخلاقية. ينشأ بمجرد حل مجمع Oedipus ، والذي سنشرحه الآن.

مجمع أوديب

إنه يشير إلى مجموعة مشاعر الحب اللاواعية التي يمر بها الطفل تجاه الأم أثناء مرحلة الطفولة والتي تثير رد فعل الغيرة والرغبة في القضاء على شخصية الأب..

يحدث الجاذبية والتنافس أيضًا بين أفراد الأسرة الآخرين مثل الأشقاء. بمجرد التغلب على هذه الأزمة ، يتم دفنها في اللاوعي.

كان كارل غوستاف يونغ يشير إلى تجربة مماثلة في الفتيات ، والتي أطلق عليها اسم مجمع إلكترا.

النشاط الجنسي عند الأطفال

مجمع أوديب لا ينفصل عن النظرية الفرويدية لنمو الطفل الجنسي. هذه الرغبة الجنسية اللاواعية هي التي تجعل فرويد يؤكد أن النشاط الجنسي لا يتطور عند سن البلوغ ، ولكنه شيء موجود بالفعل في الطفولة. فرويد تطور نظرية حول الحياة الجنسية للأطفال في ثلاث تجارب للنظرية الجنسية (1905).

الأطفال من الولادة لديهم غريزة لتلبية احتياجات معينة الغرض الرئيسي منها هو المتعة. مصدر هذه الحياة الجنسية هو ما يسميه فرويد الرغبة الجنسية.

الأطفال لديهم بعض المناطق أو النقاط المثيرة للجسم حيث يرضي الطفل تلك الغريزة الجنسية. بناءً على المنطقة التي يبحث فيها الطفل عن المتعة ، يميز فرويد ثلاث مراحل:

• مرحلة الفم يتم إعطاؤه من وقت ولادة الطفل حتى عيد الميلاد الأول. الفم هو المنطقة المثيرة للشهوة الجنسية أو مصدر المتعة التي يرضي الطفل إرضاعها من ثدي الأم.
• مرحلة الشرج. الأطفال من سنة إلى سنتين يجدون متعة في منطقة الشرج ، التي يرضونها عند التبرز. عند هذه النقطة من التطور ، يبدأ الأطفال في السيطرة على غرائزهم وتحويل اللاإرادي إلى إرادي.
• مرحلة قضيبي. يبدأ من ثلاث سنوات حتى ستة. يدرك الأطفال مسالكهم التناسلية ويختبرون أحاسيس السرور بطريقة انفرادية. يتم تمييز الأطفال عن الفتيات حسب جنسهم.
• مرحلة الكمون. يحدث من سبع سنوات إلى البلوغ. يتم منع النبضات الجنسية أو رغبات المناطق المثيرة للشهوة الجنسية للأطفال. خلال هذه المرحلة ، يركز الأطفال على الحياة الاجتماعية والترفيه ، وكذلك على تطوير أنفسهم فكريا واجتماعيا.
• المرحلة التناسلية يبدأ في سن المراهقة. يبدأون في إظهار الرغبات الجنسية التي تم قمعها ، الآن بطريقة ناضجة. مخاوف التغيير ، المصالح هي تلك المتعلقة بالحب وتكوين الأسرة.

بعض الأعمال المتميزة

• 1891: حول فقدان القدرة على الكلام
• 1893: على الآلية النفسية للظواهر الهستيرية (مع J. Breuer)
• 1894: الدفاع النفسي العصبي
• 1895: مشروع علم النفس لأطباء الأعصاب
• 1895: دراسات على الهستيريا (مع J. Breuer)
• 1896: مسببات الهستيريا
• 1898: النشاط الجنسي في مسببات مرض الأعصاب
• 1899: ذاكرات إخفاء
• 1900: تفسير الأحلام
• 1901: عن الأحلام
• 1904: علم النفس المرضي للحياة اليومية
• 1905: النكتة وعلاقتها باللاوعي
• 1905: ثلاث تجارب للنظرية الجنسية
• 1907: الهذيان والأحلام في Gradiva of W. Jensen
• 1908: الرسم الجنسي للطفل
• 1908: حرف والشبقية الشرج
• 1908c: على نظريات جنس الطفل
• 1908d: الأخلاق الجنسية المتحضرة والعصاب العصبي
• 1908e: الشاعر وأحلام اليقظة
• 1909a: تحليل الرهاب لطفل عمره خمس سنوات
• 1909b: حول حالة من عصاب الوسواس
• 1910 أ: خمس محاضرات عن التحليل النفسي
• 1910b: ذكرى الطفولة ليوناردو دافنشي
• 1910c: المعنى المعاكس للكلمات البدائية
• 1910 د: على نوع معين من اختيار الأشياء في الإنسان
• 1911: علامات الترقيم النفسي في حالة من جنون العظمة (Dementia Paranoides) الموصوفة بالسيرة الذاتية
• 1912: على التدهور الأكثر انتشارا للحب الحياة
• 1913: الطوطم والمحرمات
• 1914: موسى مايكلانجيلو
• 1914b: تاريخ حركة التحليل النفسي
• 1915a: الاعتبارات الحالية للحرب والموت
• 1915b: الغرائز ومصائرها
• 1915 ج: القمع
• 1915 د: اللاوعي
• 1916-17: دروس في مقدمة التحليل النفسي.
• 1917: مبارزة وحزينة.
• 1919: الشرير.
• 1920a: حول التوليد النفسي لحالة المثلية الجنسية للإناث
• 1920b: ما وراء مبدأ اللذة
• 1921: سيكولوجية الجماهير وتحليل الذات
• 1923a: أنا والمعرف
• 1923b: عصاب شيطاني في القرن السابع عشر
• 1924: المشكلة الاقتصادية للمازوشي
• 1925 أ: ملاحظة حول "السبورة السحرية"
• 1925b: عرض السيرة الذاتية
• 1925c: الحرمان
• 1925c: بعض النتائج النفسية للاختلاف التشريعي بين الجنسين
• 1926a: تثبيط وأعراض وكرب
• 1926b: مسألة تحليل التدنيس
• 1927: مستقبل الوهم
• 1928: دوستويفسكي و قتل الأب
• 1930: الشعور بالضيق في الثقافة
• 1931 أ: الأنواع اللبية
• 1931b: في الحياة الجنسية للإناث
• 1933 أ: محاضرات جديدة حول مقدمة التحليل النفسي
• 1933b: لماذا الحرب?
• 1936: اضطراب في الذاكرة في الأكروبول
• 1937a: إنهاء وتحليل لا نهاية لها
• 1937b: الإنشاءات في التحليل
• 1938a: الخطوط العريضة للتحليل النفسي
• 1938b: بعض الدروس الأولية في التحليل النفسي
• 1939: موسى والدين التوحيدى
• * المصدر: الإصدار القياسي من الأعمال الكاملة لسيغموند فرويد ، 24 مجلداً ، إد. جيمس ستراشي وآخرون. مطبعة هوجارت ومعهد التحليل النفسي ، لندن 1953-1974. ترجمت إلى الإسبانية.

مراجع

1. Kardas، E. P. (2014). تاريخ علم النفس: صنع العلم (الطبعة الأولى). بلمونت: وادزورث Cengage التعلم.
2. Hergenhan، B.R، Henley، T. (2013) مقدمة في تاريخ علم النفس (الطبعة السابعة)
3. متحف سيغموند فرويد. 
4. -Anzieu، D. (1986). فرويد التحليل الذاتي (pp.131-155). لندن: مطبعة هوغارث ومعهد التحليل النفسي. 
5. فرويد ، س. (1955). تفسير الاحلام. نيويورك: كتب أساسية.
6. فرويد ، س. التحليل النفسي. مدرسة فرويدية [PDF]. 
7. فرويد ، س. (1972). ثلاث مقالات عن النظرية الجنسية (ص .111-223). مدريد: تحالف التحرير. 
8. Salvat، M. (Ed.) (1979). فرويد والتحليل النفسي. برشلونة ، إسبانيا: محرر سلفات ، س.