فيلهلم وند السيرة والنظريات الرئيسية

فيلهلم وندت (1832-1920) عالم نفسي ألماني ، فيلسوف وعالم فيزيائي اشتهر بإنشاء أول مختبر لعلم النفس التجريبي في عام 1879 في لايبزيغ (ألمانيا) ، المعروف باسم معهد علم النفس التجريبي ("Institut für expertelle Psychologie"). وهو يعتبر حاليا والد علم النفس الحديث.

كان وندت أيضًا مقدمة لنظرية علم النفس الهيكلي التي طورها إدوارد برادفورد تيتشنر ، الداعية الكبير لهذا التيار. تحاول نظرية المعرفة هذه تحليل تجربة الفرد طوال حياته ، وفهم ذلك كشبكة من العناصر.

فيما يتعلق بالتدريب الجامعي ، أصبح الطبيب النفسي الألماني أحد أهم الشخصيات في النصف الثاني من القرن التاسع عشر وبداية العشرين في مجال علم النفس.

تكمن أهميته في حقيقة أنه كان أول من قام بالبحث العلمي في سلوك الإنسان. وقد اتبع هذا على خطى إرنست هاينريش ويبر (1795-1878) ، الذي أشار إليه دائمًا باسم "الأب المؤسس لعلم النفس".

كان العقل وطريقة تصرف الفرد بالفعل موضوع معرفة الفلاسفة أو محللي التحليل النفسي الآخرين ، والفرق هو في الطريقة المستخدمة. بينما ركز مفكرون آخرون على تجريد الأفكار أو الاستطراد ، تدمج Wundt طريقة علمية ومنهجية لهذا التخصص.

كان فيلهلم وندت مهنة مثمرة للغاية وجعل لايبزيغ مرجعًا عالميًا في علم النفس.

لهذا كله ، حصل على بعض الجوائز مثل جائزة Pour le Merité للعلوم والفنون أو الدكتوراه الفخرية في جامعتي Leipzig و Göttingen. تم تعيينه أيضًا عضوًا فخريًا في 12 جمعية علمية في ألمانيا والخارج.

في هذه المقالة ، أقدم لكم ملخصًا للحياة الشخصية لهذه الشخصية ، والمساهمات الرئيسية التي قدمها في علم النفس ومجموعة من أهم أعماله.

سيرة

ولد فيلهلم ماكسيميليان وندت في 16 أغسطس 1832 في منطقة نيكاراو ، التي تقع على مشارف مدينة مانهايم الصناعية (ألمانيا). ومع ذلك ، أمضى فيلهلم معظم طفولته في بلدة تدعى Heidelsheim ، وتقع في مدينة Bruchsal. كان الابن الرابع للزوجين اللذين شكلهما القس البروتستانتي ماكسيميليان وندت (1787-1846) وماريا فريدريك ني أرنولد (1797-1868).

في جانب الأم ، كما في جانب الأب ، كان لدى فيلهلم وندت أقارب فكريون ، أطباء ، مدرسون ، علماء نفس ، إلخ..

والده ، من ناحية أخرى ، لم يكن شخصًا ناجحًا للغاية ، كما ذكر ريبر (2001).

نشأ وندت كطفل وحيد ، حيث توفي اثنان من أشقائه الأكبر سنا قبل ولادته ، وتم إرسال الوالد الوحيد على قيد الحياة للدراسة مع خالته في صالة الألعاب الرياضية في هايدلبرغ ، عندما كان فيلهلم صغيرًا جدًا.

كانت طفولته هادئة جدا. لم يكن لديه الكثير من الأصدقاء في عصره ، فقد فضل زملاء البالغين أو كرس نفسه للقراءة والدراسة. نعم ، أقام صداقة كبيرة مع القس الذي حصل على والده فريدريش مولر ، الذي سيصبح معلمه.

القراءة كانت شغفه ، شجعته مكتبة والده. بعد أن التحق بمدرسة هايدلسهايم لعدة سنوات ، دخل إلى صالة الألعاب الرياضية في بروخسال ، حيث كان يقضي وقتًا سيئًا للغاية ، حيث كانت المرة الأولى التي يكون فيها بعيدًا عن عائلته.

بعد أن خسر تلك السنة الدراسية ، التقى في منزل خالته مع شقيقه الأكبر لحضور صالة الألعاب الرياضية في هيلدبرج.

في وقت لاحق ، في عام 1851 ، التحق بجامعة Tibunga ، حيث وصل أخيرًا إلى Heildeberg حيث حصل على الدكتوراه في الطب في عام 1856. خلال أيام دراسته ، أمضى فصلًا دراسيًا يدرس مع عالم التشريح وعالم الفسيولوجيا يوهانس بيتر مولر و فيزيائي وعالم فيزيائي إميل دو بوا-ريموند. مكنه هذا التدريب من العمل كمعلم وبدأ في تدريس علم وظائف الأعضاء.

من 1857 إلى 1864 تم تعيينه أستاذا في معهد علم وظائف الأعضاء في هايدلبرغ. بعد ذلك بعامين ، سيشغل هيرمان فون هيلمهولتز ، عالم الفيزيولوجيا والعالم النفسي والفيزيائي ، منصبًا تدريسيًا ويجعل فيلهلم مساعده.

في عام 1862 ، ألقى محاضراته الأولى في علم النفس ، وفي عام 1864 ، بدأ وند بإعطاء دروس كأستاذ مساعد في علم النفس الطبي والأنثروبولوجيا.

ومع ذلك ، عندما ذهب هيرمان فون هيلموتز إلى برلين في عام 1871 ، تم تجاهل فيلهلم ليحل محله.

بين عامي 1873 و 1874 نشر أعماله الأكثر شهرة Grundzüge der physiologischen Psychologie. في هذا الكتاب يحاول وندت توحيد الفسيولوجيا وعلم النفس.

أيضا في عام 1874 بدأ تدريس الفلسفة الاستقرائية في جامعة زيورخ. هناك كان سيمارس سنة واحدة فقط ، لأنه في عام 1875 سيقبل عرضًا لتدريس دروس الفلسفة في لايبزيغ. بدأ تعليمه مع المؤتمر دعا المنطق والأساليب المتعلقة بأساليب العلوم الطبيعية (Logik und Methodenlehre mit besonderer Rücksicht auf die Methoden der Naturforschung).

كان لايبزيغ مهمًا جدًا بالنسبة إلى فيلهلم. في قسم الفلسفة كان عندما كان بإمكانه إعطاء حرية لعقله واكتساب المزيد من المعرفة. تقريبا جميع رفاقه كانوا من أتباع يوهان فريدريش هيربرت.

هناك كان يعرف ويدعم نظريات علم النفس التجريبي لإرنست هاينريش فيبر ويوافق أيضًا على الفيلسوف وعالم النفس غوستاف ثيودور فيشنر (1801-1887). هذا الأخير أصبح رائد التجارب النفسية التي طورها وندت.

ولكن ، قبل كل شيء ، كانت جامعة لايبزيغ هي الجامعة التي جعلته مشهورًا عندما سمح له بتثبيت مختبر مخصص حصريًا لعلم النفس ، معهد علم النفس التجريبي.

ترافق تأسيس المختبر مع نشر أول مجلة لعلم النفس في عام 1881, فيلسوفيتشي ستوديان, التي تحتوي على نتائج التجارب التي أجريت.

كان من بين الأعضاء الأوائل في هذا المختبر جرانفيل ستانلي هول (1844-1924) وماكس فريدريش وجيمس ماكين كاتيل (1860-1944) وألفريد ليمان (1858-1921) وهوغو مونستربرغ (1863-1916) وإميل كريبلين (1856-1921). 1926).

فاز معهد علم النفس التجريبي به العديد من الأتباع بين طلاب الجامعة ، الذين عرضوا مساعدته في المختبر والذين بدأوا التحقيق في علم النفس التجريبي باتباع إرشاداته. كنقطة مقابلة ، لم تعترف المؤسسة الجامعية رسميًا بمرافق المختبرات كجزء من الحرم الجامعي حتى عام 1883.

في نفس جامعة لايبزيغ ستشغل منصب رئيس الجامعة من عام 1889 إلى عام 1890.

أما بالنسبة لحياته العاطفية ، فقد التقى في عام 1867 بزوجته ، صوفي ماو (1844-1912) ، ابنة عالم اللاهوت هاينريش أوغست ماو وزوجته لويز وأخت عالم الآثار أوغست ماو. كان فيلهلم وصوفي متزوجين في 14 أغسطس 1872 ولديهما ثلاثة أطفال: إليانور ، لويز وماكس..

أخيرًا ، في عام 1917 ، انسحب عالم النفس الألماني الشهير من التدريس وحل محله تلميذه فيليكس كروجر.

توفي فيلهلم وندت في 31 أغسطس 1920 في جروسبوثن ، وهي قرية في لايبزيغ ، عن عمر يناهز 88 عامًا.

علم النفس التجريبي

يعتبر وندت والد علم النفس الحديث ، وحتى من قبل البعض ، والد علم النفس بشكل عام. كان أول من فصل علم النفس كعلم علمي خاص به ، بصرف النظر عن التخصصات الأخرى مثل الفلسفة أو علم وظائف الأعضاء.

يترك عالم النفس الألماني التكهنات جانبا ويضفي الطابع الرسمي على علم النفس كعلم ، مع طريقة تجريبية تتكيف مع احتياجاته. هذا هو ما يسمى علم النفس التجريبي.

كما حددها فيلهلم وندت في مبادئ علم النفس الفسيولوجي ، يجب أن يطلق على علم النفس التجريبي "علم النفس الذي يتلقى المساعدة من علم وظائف الأعضاء في وضع الأساليب التجريبية".

إنه يفهم أن الحياة بالمعنى الواسع "يجب أن تغطي كل من عمليات الكائن المادي وعمليات الوعي." لذلك ، كما يدرس علم وظائف الأعضاء المظاهر الخارجية للجسم والأعراض النفسية الجسدية ، بمساعدة نفسية ، لعلم النفس ، قد يكون من المفيد معرفة التفاعلات الفسيولوجية.

بالنسبة إلى Wundt ، فإن الهدف الوحيد من الدراسة هو التجارب الداخلية التي يشعر بها الفرد. ولكونك مختلفًا تمامًا عن موضوع دراسة علم وظائف الأعضاء ، من الضروري إكمال المنهج العلمي بخصائص نقية للانضباط النفسي.

اكتمال الأسلوب العلمي مع إجراء المراقبة الداخلية ، والتي على عكس المفكرين القدامى الآخرين ، لا يقوم على المضاربة ، ولكن على العلوم التجريبية.

طريقة علم النفس التجريبي

وفقا لكورت دانزينجر في مقاله إعادة النظر في تاريخ التأمل, نشرت في مجلة تاريخ العلوم السلوكية, هناك بعض الغموض في طريقة Wilhelm Wundt التي يمكن أن تؤدي إلى التشويش.

في هذا القسم ، أحاول شرح اقتراح Wilhelm Wundt وكيف يختلف عن عمليات التفكير الأخرى ، مثل تلك التي اقترحها الفلاسفة مثل أفلاطون وأرسطو..

Wundt ، عند شرح طريقته المميزة بين ملاحظة "الذات" (Selbstbeobachtung) والإدراك الداخلي (innere Wahrnehmung). لقد فقد هذا التمييز بسبب ترجمة أعمال عالم النفس الألماني من الألمانية إلى الإنجليزية.

بشكل عام ، تميل إلى أن تُسمى طريقة علم النفس التجريبي التي يقترحها وندت كالتأمل ، وهو أمر يثير البلبلة ، لأن الفيلسوف وعالم النفس كانا مهمين للغاية في هذه الطريقة لمعرفة العقل.

كان النقد الأساسي الذي وجهه وندت إلى طريقة الملاحظة الداخلية للفرد هو الموضوعية البسيطة للمراقب ، بسبب المسافة الشحيحة فيما يتعلق بالتجارب القابلة للتحليل.

لذلك ، يركز Wilhelm Wundt على الجوانب القابلة للقياس أو السلوكيات المنتظمة التي يتم تقديمها عند تحليل التجارب الداخلية. بطريقة ما ، فإنه ينظم هذا التصور الداخلي. يمكن القول إنها ، بطريقة ما ، طريقة طبيعية ، لأنها تنسخ جوانب من طريقة معرفة العلوم الطبيعية. بالطبع ، مع الأخذ في الاعتبار دائما جوانب الانضباط النفسي.

لهذا السبب ، يجب تدريب المراقبين أو الأفراد الذين يختبرون هذا التصور الداخلي مسبقًا. بهذه الطريقة ، يمكنك تجنب الوقوع في الخصوصيات.

بالإضافة إلى ذلك ، يجب الجمع بين هذا النوع من الاستبطان ، بحيث يشبه طريقة معرفة العلوم الخارجية ، ثم مع الملاحظة والسرد لتلك التجارب "الأصلية" لتجنب عملية التفكير في الضمير التي يمكن أن تشوه تلك التصورات التي تم الحصول عليها في المقام الأول والتي تعتبر موضوعية.

أخيرًا ، يضيف Wundt عناصر أخرى تعطي الموضوعية لهذه الطريقة مثل أوقات رد الفعل وربط الكلمات.

لوضع هذه المنهجية ، تأثرت بقوة Wundt غوستاف Fetchner.

تأثير Wundt على البنيوية

على الرغم من أن فيلهلم وندت جزء من نظرية التطوعية ، إلا أنه كان له تأثير كبير على التشكل البنائي.

التطوع هو المذهب الحالي أو الفلسفي والنفسي الذي يؤسس الإرادة كمبدأ يحكم العقل.

مع تركيب مختبر علم النفس التجريبي في لايبزيغ ، جند وندت عددًا كبيرًا من التلاميذ ، بما في ذلك إدوارد تيتشنر. هذا الأخير معروف بنقل المعرفة المكتسبة مع فيلهلم وندت وعلم النفس التجريبي إلى الولايات المتحدة. من هذه المعرفة ، تبرز مدرسة البنيوية.

يسمى هذا التيار لأنه يتصور التجربة كمجموعة من العناصر المترابطة ، مثل الهيكل.

بالنسبة لـ Titchener ، فإن علم النفس مسؤول عن دراسة الوعي أو الخبرات الواعية ، كما هو الحال مع Wundt.

بالنسبة للغة الإنجليزية ، ينقسم الوعي إلى ثلاثة عناصر: الأحاسيس الجسدية والمشاعر والصور. مثل معظم التجارب التي أجراها في لايبزيغ مع عالم النفس فيلهلم وندت الذي قام بتحليله ، قبل كل شيء ، الأحاسيس والصور المرئية ، إلخ..

يتبنى إدوارد ب. تيشتنر أيضًا الطريقة التي استخدمها فيلهلم وندت لعلم النفس التجريبي ؛ الاستبطان والتحليل الذاتي من قبل المراقبين المدربين.

أعمال

• Die Lehre von der Muskelbewegung (1858)
• Lehrbuch der Physiologie des Menschen (1865)
• Die physikalischen Axiome und ihre Beziehung zum Causalprincip (1866)
• Handbuch der medicinischen Physik (1867)
• Beiträge zur Theorie der Sinneswahrnehmung (1862)
• فورلسنجن أوبر يموت مينشين- أوند تييرزيل (1863/1864)
• Grundzüge der physiologischen Psychologie (1874)
• Untersuchungen zur Mechanik der Nerven und Nervencentren (1876)
• لوجيك (1880 إلى 1883)
• مقالات (1885)
• Ethik (1886)
• نظام دير الفلسفي (1889)
• Grundriß der Psychologie (1896)
• Völkerpsychologie (1900-1920)
• كلاين شريفتن (1910)
• Einleitung in die Psychologie (1911)
• Probleme der Völkerpsychologie (1911)
• Elemente der Völkerpsychologie (1912)
• Reden und Aufsätze (1913)
• Sinnliche und übersinnliche Welt (1914)
• Über den wahrhaftigen Krieg (1914)
• Die Nationen und ihre Philosophie (1915)
• Erlebtes und Erkanntes (1920)

مراجع

1. Rieber، RW.، Robinson، DK. (2001) فيلهلم وندت في التاريخ: صنع علم النفس العلمي. نيويورك ، سبرينغر.
2. السير الذاتية والحياة. موسوعة السيرة الذاتية على الإنترنت.
3. موسوعة ستاندفورد للفلسفة.
4. قسم علم النفس. جامعة لايبزيغ.
5. Wundt، W. Trad: Titchener، E. (1904) مبادئ علم النفس الفسيولوجي. نيويورك ، شركة ماكميلان.
6. بوستوس ، إيه وآخرون. (1999) مقدمة في علم النفس. مدينة كويزون ، الفلبين ، شركة كاثا للنشر.
7. ماكلويد ، إس. أي. (2008). فيلهلم وندت تم الاسترجاع من موقع simplepsychology.org.
8. دانزينجر ، ك. (1980). إعادة النظر في تاريخ التأمل. مجلة تاريخ العلوم السلوكية. 16 ، 241-262.
9. Buxton، C. (1985). وجهات نظر في التاريخ الحديث لعلم النفس. كونيتيكت ، أكاديمي الصحافة المؤتمر الوطني العراقي.