شارك:
كيف تعمل علاقة جسم العقل؟
رجل سانا في corpore سانو إنه تعبير معروف جيدًا لنا جميعًا ويشير إلى شيء قد لا ندركه تمامًا: العلاقة القوية الموجودة بين أجسادنا وعقولنا.
على الرغم من أن هذا التعبير يستخدم اليوم للتلميح إلى أن العقل السليم والمتوازن موجود داخل الجسم السليم ، فإنه في الحقيقة تعبير لاتيني نجده في كتاب هجاء Juvenal (القرن الأول والثاني الميلادي) والذي يشير إلى بحاجة للصلاة من أجل الحصول على روح متوازنة في الجسم ، أيضا ، متوازنة.
المنظور التاريخي
هذا النهج له تاريخ طويل وعلى علاقة بين العقل والجسم وتحدث العديد من المثقفين والفلاسفة والأطباء حول هذا الموضوع.
مثال واضح هو رينيه ديكارت ، الفيلسوف الفرنسي ، والرياضيات والفيزيائي ، الذي كانت نظريته تسمى ازدواجية كبيرة (أو الديكارتية) وتستند إلى حقيقة أن الروح والجسم هما مواد ذات طبيعة مختلفة وأنهما على الإطلاق مرتبطان آخر.
في هذا الوقت ، اعتبر المفكرون أنه نظرًا لأنهم مختلفون تمامًا ، فإن الأشياء التي أثرت على أحدهم قد فعلت أيضًا في الآخر.?
لا يوجد حتى الآن أي إجابة على هذا النهج ، ولكن لتوضيح ذلك ، تحدث ديكارت عن الغدة الصنوبرية التي قرر فيها المكان الذي سيتم فيه إقامة تواصل بين الروح والجسد..
على مر القرون ، حاول العديد من المؤلفين والتيارات الفلسفية الإجابة على هذا السؤال. من بين أمور أخرى ، نجد ما يلي:
- باروخ سبينوزا (1.632 - 1.677) ، الفيلسوف الهولندي الذي اقترح نهجا أحاديا. افترض أن هاتين الحقيقتين لم تكن امتدادات مختلفة ، بل كانت سمات لها نفس الأصل (الله أو الطبيعة).
- نيكولاس مالبرانش (1638 - 1715) ، الفيلسوف الفرنسي واللاهوتي ، مطور العرضية. وفقا له ، عندما تحدث حركة في الروح ، يتدخل الله عن طريق القيام بحركة في الجسم والعكس بالعكس.
- غوتفريد ليبنز (1.646 - 1.716) ، الفيلسوف ، المنطقي ، عالم الرياضيات ، الفقيه ، أمين المكتبة والسياسي الألماني ، المعروف باسم "آخر عبقرية عالمية" والذي ذكر أنه في وقت الخلق ، أنشأت الله وئام تام بين المادتين.
بعد ذلك ، ظهرت مناهج جديدة شككت في النظرية الديكارتية مثل:
- التجريبية والوضعية, هدم مفهوم الجوهر ، والقضاء على هذا النحو ، والثنائية التي اقترحها ديكارت.
- نهج داروين وله نظرية التطور ذهبت أبعد من ذلك. ذكرت النظرية الديكارتية أن الحيوانات ليس لها روح ، وهو المفهوم الذي عالجه تشارلز داروين (1809 - 1882) ، والذي أثبت إمكانية أن يكون للحيوانات عقل.
- التحليل النفسي لسيغموند فرويد (1856-1939) الذي ، من خلال نهج الأفكار اللاواعية وعلاقتها بسلوكنا ، هدمت الثنائية الديكارتية.
هذه العلاقة مهمة جدًا لدرجة أن منظمة الصحة العالمية (WHO) في عام 1948 ، عند الموافقة على دستورها ، عرَّفت الصحة بأنها:
"حالة الرفاه البدني والعقلي والاجتماعي الكامل ، وليس فقط غياب المرض أو المرض".
على الرغم من أنها لا تتحدث عن هذه العلاقة ، إلا أنها تؤكد على أهمية أن تكون بصحة جيدة ، لا يتعين علينا فقط أن نكون جسديًا ، ولكن أيضًا نفسانيًا ، وعلى المستوى الاجتماعي أيضًا.
التواصل غير اللفظي
يرتبط ارتباطًا وثيقًا بعنوان هذا المنشور ، وهو التواصل غير اللفظي. وهذا هو ، "إيماءاتنا تعطينا بعيدا". في كثير من الأحيان ، نعتقد أنه ، ناهيك عن ذلك ، نحن لا نتواصل وعادة ما يكون العكس. من الخطأ الاعتقاد بأن تواصلنا غير اللفظي ليس إلا إيماءاتنا ، فهناك الكثير.
يمكن أن تكون لغتنا غير اللفظية ضوضاء ، سواء كانت عضوية (عندما نسمع صوت أجراسنا لأننا جائعون) أو بناها بأنفسنا عندما نصدر صوتًا أو نهمش أغنية.
يوجد هذا النوع من اللغات أيضًا في الأشياء التي تزين غرفة أو بئر ، وطريقة ارتداء الملابس لدينا والملحقات التي ترافقنا وحتى الماكياج الذي نستخدمه.
يرتبط ارتباطًا وثيقًا بهذا القسم ، حيث نجد نظرية عالم الأنثروبولوجيا ألبرت محرابيان ، التي افترضت مدى قوة تأثير لغتنا على العواطف. أكد أن الحمل العاطفي للغتنا غير اللفظية يمثل 55٪ وهذا مرتبط بالموقف الذي نتبناه ، والإيماءات ونظرتنا ، وحتى تنفسنا.
بالنسبة للماوس (التجويد ، الإسقاط ، النبرة ، التشديد ، إلخ) ، 38٪ وأخيراً ، ما يمثل اللغة الكلامية يقدر بنحو 7٪.
هناك العديد من منتقدي هذه النظرية ، لكن من المهم أن نعيد التفكير في كيفية لعب اللغة غير اللفظية ، وكذلك ، يلعب الدور المتوازي دورًا خاصًا في تواصلنا وأنه إذا تعلمنا تعديله ، فيمكننا أن نكون متواصلين أفضل..
الأبعاد التي تشكل البشر
من أجل التعامل مع البشر بطريقة متكاملة ، يجب أن نأخذ في الاعتبار أننا مكونون بأبعاد مختلفة ترتبط ببعضها البعض ويجب ألا يتم تحليلها بمعزل عن غيرها.
هذه الأبعاد هي نتيجة للتفاعل بين علم الوراثة والسياق ، وكذلك أمتعة كل واحد منا وتجاربنا. هذه هي:
- ال البعد الاجتماعي / الثقافي يلمح إلى التفاعل مع الآخرين. لاستكمال معظم احتياجات الإنسان ، من الضروري التفاعل مع الآخرين ، ونمو الإنسان بحد ذاته بعيد المنال.
منذ ولادتنا ، نحن نعيش في مجتمع يحبذ تكيفنا مع البيئة. تؤثر هذه الحقيقة على بناء الهوية الخاصة (الذات) وبالتالي ، يتم إنشاء مشاعر الانتماء إلى المجموعة.
- ال البعد البيولوجي يشير إلى حقيقة أن الشخص هو كائن متعدد الخلايا وأنه يتفاعل مع البيئة.
- ال البعد النفسي / العاطفي هو الذي يركز على العقل. الناس كائنات موجهة إلى الأهداف ولدينا قدرات لا تسمح لهم بالوصول إليها وتطوير الأنشطة المختلفة التي نشارك فيها.
من الأهمية بمكان أن نتذكر أن العقل موجود لأن الجسم موجود. يعتمد نظام واحد على الآخر من أجل إكمال النتيجة.
- ال البعد الروحي يشير ، على الأرجح ، إلى الفضاء الأكثر عمقا والأعمق للشخص والذي يسمح له بإعطاء معنى لأفعاله.
عندما نتحدث عن الروحانية ، فإننا لا نشير إلى معتقدات معينة. لكن الشخص لديه معتقدات تتشبث بها. يكتسب هذا البعد أهمية خاصة في المواقف الصعبة والحمل العاطفي الكبير ، مثل المعاناة من مرض مع تشخيص خطير..
الرقص والرياضة
من المعروف أن النشاط البدني مستمر وتحت إشراف أحد المحترفين ، ويساهم في حالة بدنية أفضل وله آثار مفيدة متعددة. من بينها ، هناك علاقة بين الجسد والعقل.
يتمتع الأشخاص الذين يمارسون التمارين الرياضية بأداء إدراكي أكبر ، مما سيسهم في تباطؤ الشيخوخة المرتبطة بالعمر. أيضا ، من خلال إطلاق الاندورفين ، يتم تعزيز الدوافع والقوة الشخصية.
لكل هذه المزايا ، ينضم إليهم مما يقلل من احتمال معاناة الأعراض المرتبطة بالإجهاد والقلق ، وكذلك حالات الاكتئاب.
بالإضافة إلى ذلك ، إذا كانت الرياضة تمارس في مجموعة ، فستكون هذه فائدة بالنسبة للمجال الاجتماعي ، وستقوي علاقاتنا.
النشاط الآخر الذي يمكننا القيام به في وقت فراغنا هو الرقص ، والذي له أيضًا تأثيرات متعددة في كائننا وكذلك على صحتنا العقلية.
عندما نرقص ، نعبر عن مشاعرنا ويمكننا أن نمثل حالة ذهنية. بنفس الطريقة ، يمكننا إطلاق كل هذه الشحنة السلبية والتخلص من المشاعر السلبية مثل الغضب والغضب والعدوان ، إلخ. وقناة لهم بطريقة مناسبة.
مثل الرياضة ، إنه نشاط يحسن حالتنا المزاجية ، ويمكن ممارسته على قدم المساواة في مجموعة.
عندما نمارس الرقص أو الرياضة ، فإننا ننتج الأدرينالين الذي سيساعدنا على مزاج جيد وإثارة مشاعر الفرح في أجسامنا. سيؤثر أيضًا على تقديرنا لذاتنا وإدراكنا لأنفسنا ، ورؤية كيف يمكننا أداء مهمة معينة من خلال جسمنا.
ذكرت دراسة أجريت في كوريا في عام 2005 أن العلاج والذي تم نشره في مجلة العلوم العصبية, أظهر أن علاج حركة الرقص لدى المراهقين الذين يعانون من أعراض اكتئابية معينة ، ينظم الإجهاد عن طريق خفض مستويات الدوبامين وتحسين المزاج عن طريق زيادة مستويات السيروتونين.
العلاج النفسي
هناك منحدر في العلاج النفسي الحالي يؤكد على العلاقة بين العقل والجسم. هذه الرؤية ليست جديدة ، فهي تعمل لسنوات عديدة ، وهي نموذجية للثقافات الشرقية ، ويبدو أنها تدور حول العالم الغربي ، فشيئًا فشيئًا ، يتم تدريب المزيد من المحترفين في هذا المجال والأشخاص الذين يطلبون ذلك نوع العلاج.
ضمن هذا النهج ، نجد العديد من الأمور التالية:
الطاقة الحيوية
ولد تحت تأثير التحليل النفسي لفرويد. لاحظ فيلهلم رايش ، تلميذ عالم النفس الشهير ، تحركات جسد مرضاه ، وبهذه الطريقة قدم عام 1930 العمل مع الجسم في إطار العملية العلاجية.
كان سلفه في هذا العمل ألكساندر لوين وزوجته ليزلي. معا طوروا تحليل الطاقة الحيوية. يقال إن هذا النوع من العلاج يدمج الجسم والقلب (المشاعر) والرأس (العقل).
أحد اهتماماته الأساسية هو الاهتزاز وهذا هو ، في الجسم الحي ، هناك حركة. الأشخاص الذين لديهم مزاج مكتئب ومكتئب ، لديهم حركات أقل. لذلك ، واحدة من المؤشرات على أن الجسم والعقل بصحة جيدة ، هو أن هناك حركة.
تتكون العديد من التمارين في هذا التخصص من إدراك تنفس الشخص وأنه رتابة. عندما نعاني من مشاكل القلق ، يتم تغيير هذا ، لذلك من المهم العمل على هذا الجانب.
في إطار هذا النهج ، نجد مفهومًا يُشار إليه باسم "cuirasses" ، نظرًا لأننا نعاني كثيرًا من الألم وننسبها إلى مشكلة عضوية ولا نلاحظ أنه يمكن التغلب عليها من خلال إدارة عاطفية غير لائقة.
علاج الجسم التكاملي (T.C.I)
إنه شكل من أشكال العلاج النفسي الذي يمكن استخدامه بشكل فردي أو في مجموعات. إنه نظام للمعرفة الذاتية والتحول الذاتي الذي يدمج الجوانب المختلفة التي هي جزء من الكائن البشري: الجزء العقلي والعاطفي والبدني والطاقة.
يأخذ الأمر كنقطة انطلاق لتأثير التخصصات المختلفة المستمدة من علم النفس الإنساني والفلسفة والتعبير الجسدي والنفسية ، وتقنيات الاسترخاء والتنفس ، إلخ..
علم نفس الجشطالت
يتم تقديمه كفلسفة للحياة ويعتبر "فن الحياة". يتم وضع هذا التخصص تحت حماية التخصصات المختلفة: التحليل النفسي ، الدراما النفسية ، الطاقة الحيوية ، الفلسفات الشرقية ، إلخ..
يعتبر علاج الجشطالت الشخص ككائن فريد من نوعه يتم فيه دمج أبعاده المختلفة: الحسية والعاطفية والفكرية والاجتماعية والروحية. الهدف من هذا النهج ليس شرح ما يحدث لنا ، ولكن الشعور بما يحدث لنا وتجربته من أجل إدراك هذه الحقائق.
استنتاج
نحن لسنا على علم بجميع الإمكانات التي نمتلكها وأننا قادرون على التعبير من خلال جسمنا.
شيئًا فشيئًا ، ندمج في مجتمعنا هذا النهج التاريخي حقًا وقد أصبحنا على دراية به.
العمل على أجسامنا ، ونحن أيضا تدريب أذهاننا وإبطاء عمليات التدهور. هذا المسار واسع للغاية ويمكن القيام به من خلال أنشطتنا اليومية أو ، من خلال يد محترف تم تدريبه على العلاجات المذكورة أعلاه.
هناك فوائد متعددة لتدريب أجسامنا والتي سوف يتردد صداها في أذهاننا ، وبالتالي ، سنحسن صحتنا الجسدية والعقلية. أيضًا ، إذا مارسنا هذه الأنشطة مع أشخاص آخرين ، فسيؤثرون أيضًا على رفاهنا الاجتماعي.
قائمة المراجع
- arelvarez Marañón، G. (2009). هدم أسطورة مهرابيان في العروض. فن التفكير.
- كاسترو ، أ. (2014). الطاقة الحيوية و الجشطالت. رؤية متكاملة مركز الصحة الحيوية Zuhaizpe.
- الفضاء البشري (2013). الطاقة الحيوية. الفضاء البشري.
- Lowen، A. Lowen، L. (1989). تمارين الطاقة الحيوية. مدريد: سيريوس.
- راموس ، م. (1997). مقدمة لعلاج الجشطالت.
- رويز ، إم. سي. (2013). الصدرة المميزة والعضلية.
- TCI. (2014). ما هو جزر تركس وكايكوس؟ علاج الجسم التكاملي.