تعريف ومعنى من التنسيب من علم النفس

التنفيس هي كلمة يونانية تعني التطهير وتستخدم في علم النفس لشرح عملية تحرير المشاعر السلبية.

اكتسب هذا المصطلح أهمية كبيرة في عالم التحليل النفسي عندما ابتكر بروير لأول مرة نوعًا من العلاج كان يعتمد على التحرر العاطفي ، وفي وقت لاحق طور فرويد هذه الطريقة في نظرية التحليل النفسي الخاصة به..

ومع ذلك ، فإن هذا المصطلح لم يستخدم فقط من قبل التحليل النفسي ويستخدم لتحديد التأثير العلاجي للتعبير عن المشاعر ، وكذلك العلاجات النفسية التي تستخدم الإفراج العاطفي في أوقات الانسداد.

سنشرح في هذا المقال ما هو التنفيس وما هو الدور الذي يلعبه إطلاق المشاعر في الأداء العقلي والرفاهية النفسية للأشخاص.

تعريف وتاريخ التنفيس

كلمة التنفيس مشتقة من التنبيهات التي تعني "نقية". كان هذا هو الاسم الذي يطلق على مجموعة دينية من منشق منتصف العمر للكنيسة الكاثوليكية ، والتي وصلت إلى أكبر انتشار في جنوب فرنسا

في وقت لاحق ، تم استخدام هذا المصطلح من قبل مجال الطب للإشارة إلى التطهير البدني للجسم. في الطب ، المسهل له تأثير مسهل لأنه يزيل العناصر الضارة مثل الطفيليات أو التسمم.

بعد سنوات ، استخدم أرسطو هذا المصطلح نفسه في أعماله للإشارة إلى التطهير الروحي.

في الواقع ، ربط الفيلسوف اليوناني المعروف هذا المصطلح بالمأساة الأدبية ، بحجة أنه عندما رأى المتفرج مسرحية مأساوية ، تصور نقاط ضعفه الخاصة في الروح ومواقف الضمير في الممثلين.

وبهذه الطريقة ، ومن خلال ما أطلق عليه التنفيس ، حرر المشاهد نفسه من عواطفه السلبية عندما رأى كيف كان الآخرون يعانون من نقاط الضعف نفسها وارتكبوا نفس الأخطاء التي ارتكبوها..

أخيرًا ، في أواخر القرن التاسع عشر ، تبنى المحللان النفسيان سيغموند فرويد وجوزيف بروير هذا المصطلح للإشارة إلى نوع من العلاج النفسي كان يعتمد على إطلاق العواطف ، لتنقية ذهن الأفكار والمشاعر المتأصلة والضارة..

التنفيس والتحليل النفسي

كان التنفيس طريقة كانت في البداية تقترن بالتنويم المغنطيسي وتألفت في تعريض المريض لحالة تذكر فيها المشاهد المؤلمة.

عندما تعرض المريض لهذه الحالة وتذكر لحظات الصدمة في حياته ، تمكن من التخلص من جميع العواطف والآثار الضارة التي تسببت به تلك الصدمات.

يجب أن نضع في اعتبارنا أن التحليل النفسي يعتمد على العقل الباطن (تلك المعلومات الموجودة في أذهاننا ولكننا لسنا على علم بها) لشرح المشكلات النفسية.

وهكذا ، تم ربط علاجات التحليل النفسي بالعمل على العقل الباطن وكانت إحدى الطرق هي ما يعرف باسم التنفيس ، والذي كان يتم تطبيقه بمجرد أن يكون المريض منومًا..

التنويم المغناطيسي ، الذي يفهمه الكثيرون كطريقة سحرية تمكن المعالج من التحكم في عقل المريض عند النظر في البندول ، ليس حقًا تقنية باهظة كما يوضح هذا الوصف.

في الواقع ، مع التنويم المغناطيسي لا يمكنك التحكم في عقل المريض ، الذي لا يدخل في حالة ضعف حيث "لا يتعلم أو يكون قادرًا على تذكر أي شيء".

التنويم المغناطيسي هو أسلوب يعتمد على إحداث الاسترخاء الشديد والذي يتجاهل فيه الشخص أي محفز خارجي ويركز كل اهتمامه على أفكاره.

في الواقع ، يمكن للكثيرين منا تجربة حالة التنويم المغناطيسي في أي وقت دون أن يحدث ذلك من قبل أي شخص.

تلك اللحظات التي تبدو فيها في عالمك ، أنت لا تدرك ما يحدث من حولك وأنت منغمس في أفكارك الخاصة التي تحدد الحالة المنومة.

لذلك ، فإن التنفيس يتكون من إحداث حالة كهذه وتعريض المريض للمشاهد المؤلمة حتى يتمكن من إطلاق كل تلك المشاعر ، التي كانت ، وفقًا للمحللين النفسيين ، راسخة في اللاوعي وتسببت في عدم ارتياحهم.

في الواقع ، اعتقد فرويد أن التغيرات النفسية حدثت عندما لم نتغلب على بعض الأحداث المؤلمة في حياتنا وهذا ما بقي مندمجًا في العقل الباطن لدينا في شكل عواطف وسوءات.

لهذا السبب افترض فرويد أن أفضل طريقة لعلاج الأمراض النفسية (خاصة الهستيريا) هي تحفيز التعبير عن تلك المشاعر التي لا ندرك أننا (التنفيس).

ومع ذلك ، فإن الطريقة الشافطة لم تكن مرتبطة دائمًا بالتنويم المغناطيسي منذ أن أدرك فرويد أنه في كثير من الأحيان لم يكن قادرًا على حث هذه الحالات على مرضى عصبيين جدًا..

بهذه الطريقة ، بدأ في استخدام التنفيس بشكل مستقل عن التنويم المغناطيسي ، وتألف من الحديث عن الأحداث الصادمة في حياة الشخص حتى يتمكن من إطلاق عواطفه الأعمق.

التنفيس العاطفي

إذا علمنا شيئًا نظرية التحليل النفسي لفرويد وطريقة التنفيس التي استخدمها لتقنية العلاج النفسي لحل المشكلات النفسية ، فإن التعبير عن المشاعر يلعب دورًا أساسيًا في الرفاهية النفسية للأشخاص..

في الواقع ، في المجتمع الذي نعيش فيه ، غالبًا ما لا يُنظر إلى التعبير غير المنضبط عن العواطف جيدًا ، حيث أنها تؤدي في الوقت نفسه دورًا تواصليًا.

غالبًا ما يعلمنا الناس أنه لا بأس من البكاء في الأماكن العامة أو أن يرانا الناس عاطفياً. في كثير من الأحيان نحاول إعطاء صورة عن القوة والرفاهية للآخرين ، دون إظهار نقاط الضعف لدينا.

هذا يعني أننا غالباً ما نبذل جهودًا لإخفاء ردنا العاطفي ويمكننا حتى الوقوع في ديناميات قمعهم والعيش على الطيار الآلي ، في محاولة لتجنب مشاعرنا اليومية.

إذا نظرنا ، فهذه العملية التي يمكننا أن نعيش بها بطريقة منتظمة كثير مننا لديه أوجه تشابه مع نظريات فرويد التي افترضت أن البشر لديهم ميل للحفاظ على العواطف والمشاعر الهامة في العقل الباطن.

قد يؤدي ذلك إلى تراكم المشاعر والمشاعر التي لم يتم التعبير عنها والوصول إلى وقت لا نستطيع فيه فعل المزيد ، ونشعر بالتعب ونريد أن نترك كل شيء.

في ذلك اليوم تغمر العواطف ، نتوقف عن أن نكون قادرين على السيطرة عليها ويمكن تغيير مزاجنا ، والبدء حتى في حالة الاكتئاب أو أي نوع آخر من التغيير النفسي الذي يسبب عدم الراحة.

هذا هو بالضبط ما يعرف باسم التنفيس العاطفي ، اللحظة التي تتجاوز فيها عواطفك.

في تلك اللحظة نشعر بأننا نسيطر على العواطف ، وبدون قوة لمواجهتها وبدون أمن لمواصلة حياتنا ونفقد سيطرتنا على النفس.

إذا نظرنا إلى هذا "الانفجار العاطفي" ، فهو ناتج عن تراكم الخبرات وفترات حياتنا التي لم نقم فيها بكل التعبيرات العاطفية التي نحتاجها.

بالإضافة إلى ذلك ، غالباً ما يكون التنفيس العاطفي مصحوبًا بأفكار تطالب بالذات أو أفكار للقوة تمنعنا من افتراض أننا غير مستقرين عاطفيا في لحظة معينة.

ومع ذلك ، خلافًا لما قد يبدو ، فإن هذا التنفيس العاطفي ليس ضارًا ولكنه مفيد للغاية لصحتنا العقلية ، لأنه يسمح لنا بالإفراج عن المشاعر من خلال تعبيراتنا العاطفية.

على الرغم من ذلك ، من الأصح من إجراء التنفيس العاطفي تجنب الوصول إلى النقطة التي نحتاج إليها.

وهذا يعني ، أنه من الأفضل بكثير أن نتمتع بأسلوب حياة عاطفي يمكننا من خلاله إطلاق عواطفنا بدلاً من الوصول إلى نقطة تراكمت فيها على الكثير بحيث يتعين علينا إطلاقها جميعًا مرة واحدة.

بما أننا نكرر هذا ، فإن تحرير المشاعر والتعبير عنها له قيمة علاجية عالية ، فإذا فعلنا ذلك بطريقة معتادة ، فستكون لدينا حالة نفسية أفضل ، ولكن إذا لم نفعل ذلك مطلقًا ، فقد تتضرر صحتنا العقلية بشدة.

لتعزيز إطلاقنا العاطفي ، يجب أن نكتسب أسلوب حياة يدافع عن التعبير عن كل مشاعر وشعور بأن لدينا في أي وقت.

علينا أن نحقق حالة ذهنية تسمح لنا بأن نعيش كل مشاعر في كل تعبير ، وأن نقبله ونقدره ونتجنب الأفكار التي تمنعنا من إظهار أنفسنا كشخص عاطفي.

وكيف يمكننا الحصول عليها?

للقيام بذلك ، من الضروري إيجاد طرق للتعبير عن المشاعر الصحية والتي لا تضر بنا أو تضر بنا أو بالآخرين.

لا يستحق البدء في التعبير عن مشاعرنا دون أي اعتبار ، لأن التعبير العاطفي السيئ يمكن أن يسبب العديد من المشكلات أو أكثر من عدم وجود التعبير العاطفي.

يجب أن يكون الهدف إذن هو إيجاد تلك السلوكيات التي تسمح لنا بالتعبير عن مشاعرنا بطريقة صحية ولا تسبب أي ضرر لأي شخص..

بالإضافة إلى ذلك ، من المهم للغاية معرفة مكان التعبير عنهم ، وصراخهم ، والبكاء عليهم ، والتحدث معهم والسيطرة عليهم.

لذلك ، فإن وجود مكان في العالم حيث يمكنك تحرير نفسك من كل مشاعرك دون أي تحامل أو خوف هو أداة علاجية فعالة للغاية.

هذا شيء يصعب على البشر القيام به ، لكن يجب أن نضع في اعتبارنا أن أي تعبير عاطفي مسيطر عليه هو علاجي ، لأنه يسمح لك بقبول عواطفك ، أن تكون قادرًا على التحدث عنها وإدارتها بشكل صحيح..

في الواقع ، هذا المفهوم الذي نشرحه ليس بعيدًا عن ما يسميه الذكاء العاطفي.

إن عدم الخوف من المعاناة أو الانفعالات أو الطريقة التي نعبر بها عن مشاعرنا هي الخطوة الأولى لتحقيق الرفاه النفسي.

الكائنات الحية تتعرض باستمرار للأحداث والمواقف التي يمكن أن تنتج مشاعر سلبية ، يمكن أن تزعجنا أو تجعلنا نشعر بطريقة ملموسة.

هذا هو السبب في أنه من غير المنطقي أن نخشى عواطفنا ، لأن هذه جزء من حياتنا وطريقتنا في الوجود ، وإذا تجاهلناها ، فقد نفرط في أذهاننا أكثر من اللازم بأحاسيس مكبوتة..

لذلك ، من المهم للغاية تطوير نمط من التعبير العاطفي الذي يفيدنا ويتعلم كيفية إطلاق مشاعرنا ومشاعرنا في الأوقات والأماكن المناسبة.

التنفيس الاجتماعي

أخيرًا ، لإنهاء مراجعة مصطلح التنفيس ، أود أن أشير إلى تلك النظريات التي تفترض وجود التنفيس الاجتماعي.

تستند النظرية الشافية من وجهة نظر علم النفس الاجتماعي إلى الدور الذي تلعبه المشاهد العدوانية والمحتوى العنيف في وسائل الإعلام.

تقليديا ، تعرض المشاهد والمحتوى العنيف في وسائل الإعلام للمناقشة والنقد.

في الواقع ، من علم النفس الاجتماعي ، كثيرا ما قيل إن المحتوى العنيف والعدواني يمكن أن يكون عنصرا ضارا للغاية للنمو الشخصي للأطفال ، ويمكن أن يشجع تطور العنف في مرحلة الطفولة..

من الواضح والمعترف به على نطاق واسع من قبل المحترفين الذين يستكشفون هذا النوع من الظواهر أن دور الإعلام يلعب دورًا مهمًا للغاية في التنشئة الاجتماعية للناس.

في الواقع ، فإن المحتوى الذي يتم عرضه في وسائل الإعلام يشارك في استيعاب القيم والقواعد ، والسبب وراء اكتسابها أهمية كبيرة في لحظة التنبؤ ببعض السلوكيات في الأشخاص الذين يصنعون المجتمع.

بهذه الطريقة ، كما يدافع عن Bandura ، من المفهوم أن المستهلكين من هذا النوع من الوسائط يمتصون المحتوى الذي يتم عرضه مباشرة ، لذلك إذا ظهر العنف على شاشات التلفزيون ، فإن الأشخاص الذين يرونه سيصبحون أيضًا أكثر عنفًا.

ومع ذلك ، هناك تيار يدافع عن العكس ويفترض أن انتشار العنف في وسائل الإعلام له قيمة نفسية عالية للمجتمع.

هذا التيار ، يوضح أن التعرض للعنف والعدوانية في وسائل الإعلام يعمل بمثابة التنفيس للأشخاص الذين يستهلكون أو يتصورون الوسائل المذكورة.

وفقًا لما يُفترض بأنه "نظرية شافية" ، فإن المشاهد العنيفة على شاشات التلفزيون تخدم المشاهد لإطلاق عدوانية دون الاضطرار إلى القيام بأي سلوك عدواني.

بعبارة أخرى: عندما يرى الشخص مشاهد عنيفة على شاشة التلفزيون ، وذلك ببساطة عن طريق تصورها ، فإنه يطلق عواطفه العدوانية ، حتى يتمكن من أداء إطلاق عاطفي (التنفيس) من مشاعره العدوانية..

بهذه الطريقة ، سيتم الدفاع عن عرض المحتويات العنيفة على شاشة التلفزيون ، حيث أن هذه الإعلانات تفضل التعبير عن المشاعر العدوانية وتجنب أداء السلوكيات العنيفة..

مراجع

1. أرسطو. رجل العبقري والكآبة. مشكلة XXX ، 1. برشلونة: كوادرنس كريما ، 1996.
2. فرويد س. "التحليل النفسي" و "نظرية الغريزة الجنسية". Gesammte Werke الثالث عشر. 1923: 209-33.
3. Laín Entralgo P. الحركة المأساوية للمأساة. In: Laín Entralgo P. مغامرة القراءة. مدريد: Espasa-Calpe ، 1956. ص. 48-90.
4. كلابر ، جوزيف. الآثار الاجتماعية للتواصل الجماهيري. في مقدمة بيان الاتصالات. كوم. سلسلة إد إيبروأمريكان. المكسيك. 1986. ص 165-172.