أصل الإنسان وخصائصه

ال المركزية البشرية إنها عقيدة تؤكد المكانة المركزية للإنسان في الكون. في ظل هذا التيار الفكري ، فإن الإنسان هو المقياس ومركز كل الأشياء. من وجهة النظر الأخلاقية ، يُعتقد أن المصالح الإنسانية وحدها هي التي يجب أن تحظى باهتمام أخلاقي وأن هذه الأمور تفوق أي شيء آخر.

تُعتبر الأنثروبولوجية المركزية البديل العقائدي للمركزية ، وهي النظرة الفلسفية السائدة خلال العصور الوسطى ، والتي يعتبر فيها الله مركز الكون ، الذي يوجه كل شيء ، بما في ذلك النشاط البشري.

مرور من theocentrism إلى anthropocentrism من المفترض أن يسحب السلطة إلى الآلهة الإلهية لمنحهم للإنسان. هذا التغيير في العقيدة افترض تحولات كبيرة في المجالات الفكرية والفنية.

مؤشر

• 1 الأصل
  • 1.1 النهضة
  • 1.2 الإنسانية
• 2 الخصائص
  • 2.1 الثقة الكاملة في الإنسان
  • 2.2 المجد والهيبة الشخصية كهدف نهائي
  • 2.3 الكلاسيكية
  • 2.4 مزيد من التفاؤل
  • 2.5 السبب والعلم له قيمة خاصة
  • 2.6 انفجار فني مدفوع برعاية
  • 2.7 انتشار الجامعات
• 3 المراجع

مصدر

برزت البشرية في بداية العصر الحديث. في الانتقال من العصور الوسطى المتأخرة إلى العصر الحديث ، تطورت الحضارات في المجالات الأخلاقية والأخلاقية والقضائية والفلسفية.

إن معرفة فلسفات الحضارات القديمة ، إلى جانب البحث العلمي حول أصل الكائن البشري ، دفعت المجتمع في ذلك الوقت إلى التشكيك في نظرية الإيمان بالذات ، والمذهب السائد حتى الآن.

كانت نتيجة ما سبق رجلاً له عقلية جديدة ، مخطط عقلي يضع الإنسان ككائن أعلى ويعتبر أن السبب وليس الإيمان هو المرشد الوحيد للخطوات البشرية.

أحدثت هذه الفكرة ثورة في جميع معتقدات العصر. لقد أفسح المجال لمذهب قائم على الإنسان باعتباره مستقلاً عن الأساطير والقصص الدينية والكتابية التي أجبرت المجتمع ، حتى الآن ، على القيام بأفعال معينة أو للحفاظ على سلوك معين.

تم التعبير عن التفكير البشري في الإنسان بشكل أساسي في حركتين:

نهضة

إنها حركة فنية ظهرت في القرن الخامس عشر في شمال إيطاليا وتم التعبير عنها في الرسم والهندسة المعمارية والنحت. حصلت على اسم عصر النهضة لأنه يستخدم الأساليب الأساسية للتقاليد اليونانية والرومانية الكلاسيكية.

وقد عزت البشرية الأنثروبنتينية المهيمنة في ذلك الوقت قيمة كبيرة إلى تمثيلات جسم الإنسان التي قدمها الفن الكلاسيكي الروماني اليوناني واستعاد تيارات الفن تقنيات الانسجام والنسب. انتشر هذا التيار في جميع أنحاء أوروبا وظل ساري المفعول حتى القرن السادس عشر.

الإنسانية

إنها حركة فكرية نشأت في إيطاليا في القرن الرابع عشر والتي تم التعبير عنها في تخصصات مثل الأدب والفلسفة واللاهوت.

أدت الأنثروبولوجيا السائدة في ذلك الوقت إلى استعادة التقاليد اليونانية والرومانية الكلاسيكية ، والتي وضعت الإنسان ككائن ومركز للدراسة.

خلال هذا الوقت ترجمة ونشر العديد من الأعمال اليونانية الرومانية التي ظلت مخبأة خلال العصور الوسطى.

تجدر الإشارة إلى أنه على الرغم من أن مركز الاهتمام كان خلال هذه المرحلة في الإنسان ، فإن هذا لم يكن يعني التخلي التام عن التدين. تطور هذا التيار الفكري في جميع أنحاء أوروبا وبلغ ذروته بين القرنين الخامس عشر والسادس عشر.

ملامح

السمة الرئيسية للعقيدة البشرية هي أن الإنسان ، وليس الله ، هو الذي يقع في مركز الفكر.

نتيجة لهذا التحول الفكري يمكن ملاحظة بعض خصائص المجتمع في ذلك الوقت:

الثقة الكاملة في الإنسان

لقد وثق تمامًا في كل ما هو إبداع بشري وفي قدرته على السيطرة على البيئة.

مثال على ذلك المبادرات الاستكشافية في ذلك الوقت ، مثل اكتشاف أمريكا وفتح طرق تجارية جديدة ، وكذلك أعمال مثل دون كيشوت ميغيل سرفانتس ، الذي يكون فيه بطل الرواية متأكداً تمامًا من أنه يمكن أن يكون هو الذي يريده ؛ يشعر أنه لا يقهر.

المجد والهيبة الشخصية كهدف نهائي

تم إنقاذ قيم مثل المكانة أو الشهرة أو المجد أو القوة واعتبرت طموحات تضيف قيمة للبشر.

على عكس ما حدث في العصور الوسطى ، كان التجارة والإثراء موضع تقدير جيد من قبل المجتمع. كان هذا التغيير في الرؤية أمرًا أساسيًا لميلاد البرجوازية والرأسمالية لاحقًا.

الكلاسيكية كقواعد

كانت التقاليد اليونانية الرومانية ذات قيمة عالية خلال هذه الفترة. في المجال الفكري ، كان بعض المؤلفين ذوي النفوذ القوي في هذه الفترة أفلاطون ، بمثاليته الجمالية ؛ أرسطو ، بمنطقه ؛ وبلوتاركو.

من الناحية الفنية ، تم استئناف الأنماط التي تم التخلي عنها خلال العصور الوسطى. من ناحية ، تم استعادة استخدام العراة في الرسم والنحت. من ناحية أخرى ، تم استبدال شخصية العذراء الكاثوليكية برقم فينوس اليونانية الرومانية ، والذي يمثل الأنوثة والحب والشهوانية والجمال.

مزيد من التفاؤل

كان هناك اهتمام أكبر بالحياة الدنيوية والملذات التي تقدمها. فكرة أن الإنسان يجب أن يتمتع هنا والآن (كارب ديم). توقف العالم عن كونه مكان عبور وحدث ليكون مكانًا يجب الاستمتاع به.

السبب والعلم له قيمة خاصة

تم تطبيق العقلانية على كل موضوع للدراسة ، مع ترك المعتقدات الدينية جانبا. كان الهدف هو فهم العالم من رؤية تحليلية قائمة على الدراسة والملاحظة.

تحت هذه الرؤية ظهرت العديد من العلوم التي نعرفها اليوم ، مثل علم التشريح ، والفيزياء ، والبيولوجيا ، وعلم الفلك ، وغيرها..

ومن الأمثلة على التناقضات التي أحدثها هذا النموذج الجديد في المجتمع المواجهة التي كان جاليليو جاليلي يؤكد أن الأرض ليست مركز النظام الشمسي..

انفجار فني مدفوع برعاية

عزز ظهور الأشخاص ذوي القوة والمال الكافي لتوفير الدعم الاقتصادي والنفوذ للفنانين ، إلى حد كبير الإنتاج الفني في ذلك الوقت. عائلة Medici معروفة بدعمها للتطوير الفني في إيطاليا.

انتشار الجامعات

من أجل توسيع وتعزيز الفكر الإنساني ، انتشرت المدارس الكبيرة في جميع أنحاء أوروبا.

مراجع

1. مركزية الإنسان: الإنسان مركز الفكر. في صفي التاريخ. استعاد في miclasedehistoria.org.
2. Theocentricism. في ويكيبيديا. تم الاسترجاع في 15 يونيو 2018 ، من en.wikipedia.org.
3. عصر النهضة. في ويكيبيديا. تم الاسترجاع في 15 يونيو 2018 ، من en.wikipedia.org.
4. 10 خصائص النهضة. تعافى في Features.co.
5. 10 خصائص الإنسانية. تعافى في Features.co.
6. الإنسانية. في ويكيبيديا. تم الاسترجاع في 15 يونيو 2018 ، من en.wikipedia.org.