ال 17 الفلاسفة المعاصرين الأكثر نفوذا

ال الفلاسفة المعاصرين الأكثر شهرة وتأثيرا هم الأشخاص الذين عاشت عقولهم في القرن الحادي والعشرين ، المرحلة التي تميزت بتطور التكنولوجيا ووسائل الإعلام التي غيرت حياة البشر.

في المجتمع الحديث حيث يشعر القليلون بالقلق بشأن "الوجود" ومشغولون بالأحرى بمحاولة "امتلاك" ، يقدم لنا الفلاسفة أفكارًا جديدة أو تفسيرات جديدة للأفكار القديمة.

من ناحية أخرى ، تتميز الفلسفة الحديثة بمعالجة القضايا الجديدة. على سبيل المثال ، تغير المناخ أو العلاقة بين الإنسان والحيوان.

أعلى 17 الفلاسفة المعاصرين نفوذا

1- موريسيو هاردي بوتشوت

مؤلف أكثر من 100 عمل ، يقترح الفيلسوف المكسيكي Mauricio Hardie Beuchot علم التأويل التناظري كتركيب وسيط بين univocity و equivocity.

بالنسبة إلى Beuchot ، الخطأ هو الفرق بين التطبيق ومعنى الأشياء. إنه معيار نسبي وذاتي ، بينما univocity هي هوية الأشياء ، والتي لا تعتمد على معناها أو تطبيقها. إنه معيار موضوعي.

فلسفة Beuchot هي تفسيرية ولا تأخذ مواقف متطرفة. هدفها هو أن نفهم أن هناك تفسيرًا رئيسيًا للمشكلة والتفسيرات الثانوية التي تفصل الفكرة الرئيسية. تنشأ نظرية ماوريسيو بوتشوت خلال المؤتمر الوطني للفلسفة في موريلوس ، المكسيك ، في عام 1993.

تأثرت أفكاره بالطريقة التحليلية لإنريكي دوسيل وقياس سي بيرس. تطرح فلسفته إمكانية التفسير وتستعيد فكرة جسد أرسطو.

Beuchot هو عضو في معهد البحوث اللغوية (IIFL) ، والأكاديمية المكسيكية للتاريخ ، والأكاديمية المكسيكية للغات والأكاديمية البابوية في سانت توماس الأكويني..

2- داني روبرت دوفور

تميز الفيلسوف الفرنسي داني روبرت دوفور بدراساته عن العمليات الرمزية واللغة والتحليل النفسي والفلسفة السياسية. يعمل في جامعة باريس وفي بلدان أخرى مثل البرازيل والمكسيك وكولومبيا.

الموضوع الرئيسي لأعماله هو الموضوع في مجتمع ما بعد الحداثة والمشاكل التي يواجهها. في اعماله  لو ديفين مارشي, الثورة الثقافية تحرر لك و The Cité Perverse -libéralisme et pornographie, يدافع الفيلسوف عن أن المجتمع المعاصر يقوم على مبادئ غير أخلاقية وأن الأزمة الثقافية جعلت من الممكن ظهور أزمات اقتصادية مثل أزمة عام 2008.

لقد تحور المجتمع الحديث بطريقة مثيرة للقلق والموضوع فيه ليس له نماذج ولا قادة. هذه المرة هي "نهاية القصص العظيمة" وتفتقر إلى الأساس. في أعمال أخرى ، يوسع المؤلف مفاهيم المفكرين مثل أفلاطون وفرويد وكانط على عدم اكتمال الإنسان ، الذي يحتاج الثقافة لإكمال نفسه.

كتابه الأول Le Bégaiement des maîtres النقاش والأفكار الواسعة للفلاسفة البنيويين في منتصف القرن العشرين.

3- روبرتو اسبوزيتو

"لماذا ، على الأقل حتى اليوم ، تهدد سياسة الحياة دائمًا بالتحول إلى فعل من أعمال الموت؟" يواصل روبرتو إسبوزيتو التفكير في أعماله حول العلاقة بين السياسة والحياة. قبل إسبوزيتو ، طور الفلاسفة ميشال فوكو ورودولف كيلين هذا المفهوم.

روبرتو إسبوزيتو هو أيضًا أستاذ ومحرر ومستشار للمجلات العلمية. يعمل في المعهد الإيطالي للعلوم الإنسانية في فلورنس ونابولي وفي كلية العلوم السياسية بالمعهد الشرقي لنابولي. Coedita مجلة "الفلسفة السياسية" وهي واحدة من مؤسسي مركز البحوث في المعجم السياسي الأوروبي.

أيضا coladora مع مجلات "MicroMega" ، "Theory and Oggetti" ، قلادة التاريخ والنظرية السياسية Ediciones Bibliopolis ، "Comunità e Libertà" من دار النشر Laterza و "Per la storia della filosofia politica".

وهو عضو في كلية الفلسفة الدولية بباريس. بين أعماله الأكثر تميزا هي الشخص الثالث سياسة الحياة وفلسفة الشخصية, Communitas. أصل ومصير المجتمع و BIOSes. السياسة الحيوية والفلسفة.

4- غاري لورانس فرانسيوني

هل للحيوانات حقوق؟ هذا المفكر ، مؤسس ومدير مركز روتجرز لحقوق الحيوان ، هو أستاذ قانون بجامعة روتجرز. وقد طور نظرية إلغاء حقوق الحيوان غير البشرية وهو متخصص في حقوق الحيوانات.

يعتقد أن فكرة أن الحيوانات هي ملك للإنسان هي فكرة خاطئة. الحيوانات ، مثل البشر ، هم سكان الأرض ولهم حقوق. هذا المفكر يروج للنباتية ويرفض استهلاك أي منتج حيواني.

يركز عملهم على إثبات أن الحيوانات ليست مملوكة للبشر ولهم حقوق أيضًا. أفكاره أكثر راديكالية من أفكار المدافعين عن الحيوانات الذين يناضلون من أجل رفاهية الحيوان ، والتي ، وفقا لورانس ، ليست هي نفسها قانون الحيوانات. من بين أعماله الأكثر شهرة هي الحيوانات كأشخاص و الحيوانات والممتلكات والقانون.

5 - كواسي Wiredu

هل يمكنك أن تفلسف في اللغات الأفريقية الأصلية؟ في منتصف القرن العشرين ينتهي الحقبة الاستعمارية وبدأت الشعوب الأفريقية في البحث عن هويتها. الفيلسوف الأفريقي Kwasi Wiredu معروف بتأمله في حقبة ما بعد الاستعمار.

منذ استقلالها ، شهدت القارة إعادة بناء اقتصادية وسياسية وثقافية. تنعكس المعضلة بين أشكال الحكم والتنظيم الاجتماعي والثقافي (القبائل) للشعوب الأفريقية في أعمال Wiredu. هدفها هو استعادة الهوية الثقافية التي كانت مجزأة أثناء استعمار الدول الغربية.

بفضل حقيقة أن الحياة الجماعية التقليدية للشعوب الأفريقية لم تدمر خلال المستعمرة ، يدرك Wiredu أنه من الممكن تحديد ماهية إفريقيا ومن هم الأفارقة. Wiredu يثير الحاجة إلى إنهاء الاستعمار العقلي للشعوب ، لذلك يتحدث عن توافق في الآراء بين الحكومات الأفريقية.

تسعى Wiredu إلى احترام حقوق الإنسان والتقاليد والثقافة. وفقًا لـ Wiredu ، لكي يتمكن الأفارقة من إنهاء استعمار عقولهم ، من الضروري استخدام اللغات التقليدية.

عند التفكير في لغتهم الخاصة والتفكير في المشاكل ، سيتم ترجمة أو إنشاء المفاهيم المستخدمة في الخطاب الفلسفي التي لا معنى لها في أي لغة أفريقية. هذا سيسمح بتطوير اللغة ، والتي هي أساس الفكر بعد كل شيء.

6- ديفيد ب. غوتييه

طور النظرية الأخلاقية التقلصية هوبسي في كتابه الأخلاق بالاتفاق. بالإضافة إلى أفكار هوبز ، تعتمد نظريته على نظرية الألعاب ونظرية الاختيار العقلاني.

يعتقد ديفيد ب. غوتييه أنه يجب على الناس الاتفاق على تعريف ماهية الموقف الأخلاقي. وفقا للمؤلف ، يجب أن تستند الأخلاق على العقل.

غوتييه أيضًا أستاذ بجامعة بيتسبيرج. بين كتبه تبرز الأنانية والأخلاق والمجتمع الليبرالي و روسو: شعور الوجود.

7- جوليان نيدا روميلين

عند التمثيل ، هل من المنطقي التفكير في أي عمل له عواقب أفضل؟ هل الوسائل تبرر النهاية؟ يناقش هذا الفيلسوف العملي في أعماله المشكلات الأخلاقية والاجتماعية والحكومية والقانونية.

وهو متخصص في الأخلاق والعقلانية والنظريات الثقافية والفلسفة السياسية ونظريات العلوم ونظرية المعرفة.

أطروحة الدكتوراه يستكشف العلاقة بين الأخلاق والعقلانية وفقا لنظرية القرار. تناقش أعماله أهمية "التصرف بعقلانية" ودراسة نماذج العمل التبعية.

في اعماله منطق القرارات الجماعية و نقد التبعية ينتقد الافتراض "هذا منطقي وله عواقب أفضل".

يعتبر جوليان نيدا روملين الألماني أحد أكثر فلاسفة ألمانيا نفوذاً. من بين أفضل أفكاره المعروفة نظريته للديمقراطية.

كان نيدا روميلين وزيراً للثقافة في قصيدة جيرهارد شرودر. في عمله "الديمقراطية والحقيقة" ينتقد الشكوك في مجال السياسة ويتناقض مع مدرسة كارلو شميت والقرار السياسي.

8- ميشيل أونفراي

مذهب المتعة الأخلاقية. ينتمي هذا الفيلسوف الفرنسي ، مؤسس جامعة كاين الشعبية ، إلى مجموعة من المثقفين الفرديين والأناركيين. كتب ميشيل أونفراي 30 عملاً عن مشروعه المذهب الأخلاقي. 

العديد من أفكاره هي طوباوية وأعماله تنشر مجتمعًا جديدًا قائمًا على الرأسمالية التحررية والكوميوني وأفكار برودون..

يرى الكثيرون أن الفيلسوف يروج للاشتراكية التحررية. وفقًا لـ Onfray ، فإن الرأسمالية متأصلة في الأرض وترتبط بندرة وقيمة البضائع المادية.

تدافع أونفراي عن وجود رأسماليات مختلفة: رأسمالية ليبرالية ، رأسمالية معادية لليبرالية ، رأسمالية سوفيتية ، رأسمالية فاشية ، رأسمالية محارب ، رأسمالية صينية وغيرها.

هذا هو السبب في أن الرأسمالية التحررية التي يقترحها Onfray ستكون التوزيع العادل للثروة. من بين أعماله هي بطن الفلاسفة. نقد السبب الغذائي, Política del rebelde. معاهدة المقاومة والتقديم أو الرغبة في أن يكون بركان. مذكرات المتعة.

9- سلافوج شيشيك

الحقيقي والرمزي والخيال. انتقد الناقد الثقافي السلوفيني والفيلسوف وعالم الاجتماع والمحلل النفسي سلافوي شيشيك لعمله في فكر جاك لاكان والمادية الجدلية المستخدمة في تجسيد نظرية الثقافة الشعبية.

وفقًا لـ Žižek ، هناك 3 فئات تشرح الثقافة المعاصرة. الحقيقي ، والخيال والرمزي. تستند دراسات Žižek على العديد من الأمثلة على أشكال التعبير عن الثقافة الشعبية مثل الأفلام والكتب.

الحقيقة ، وفقًا لـ žižek ، ليست حقيقة واقعة ، ولكن نواة لا يمكن ترميزها ، أي أنها تتغير حسب اللغة. رمزية هي اللغة والمنشآت والخيال هو تصور الذات. 

Žižek يجمع بين المنهجية الماركسية والتحليل النفسي لاكان لدراسة أشكال التعبير الثقافي المعاصر.

10- جاك رانسير

جاك رانسيير هو تلميذ لويس ألتوسر ، وكتب مع إتيان باليبار ومؤلفين آخرين كتاب "Para leer el Capital". خلافاته الأيديولوجية على الفرنسية مايو فصله عن ألتوسر. من بين أعماله الأولى هي الأعمال الإفراج المشروط, The Nuit des prolétaires و Le Philosophe et ses pauvres.

في عمله المعلم جاهل. خمسة دروس للتحرر الفكري يصف الطريقة الثورية كعملية تعليمية تسعى لتحقيق المساواة.

11- محمد عبد الجابري

كيف يمكن لهذا التقليد البقاء على قيد الحياة؟ إنه أحد الأسئلة التي تقلق أكثر فلاسفة العالم العربي. يعتقد الفيلسوف المغربي محمد عبد الجابري ، وهو متخصص في تفكير العالم الإسلامي ، أنه لا يمكن للإجابة عن هذا السؤال إلا الفطرومية. وفقًا لعبد الجابري ، فإن التقاليد الفلسفية العربية هي وحدها القادرة على ترسيخ الثقافة الإسلامية الحديثة.

يعتقد هذا الفيلسوف أن العلوم والفلسفة موجودة لشرح الدين وأن السبب الوحيد يمكن أن يساعد في إعادة بناء المجتمع الإسلامي وإنقاذ التقاليد. ومن بين أعماله نقد العقل العربي.

12- جون جراي

هل هناك تقدم؟ في اعماله شروق الشمس كاذبة خداع الرأسمالية العالمية, قش الكلاب و كتلة سوداء, ينتقد الفيلسوف البريطاني جون غراي البشرية والإنسانية ويرفض فكرة التقدم.

في رأيه ، الكائن البشري هو نوع مدمر وشره يتخلص من الكائنات الحية الأخرى لضمان بقائه ويدمر بيئته الخاصة.

غراي يدافع عن أن المعنوي هو مجرد وهم وأن الإنسان هو نوع يدمر نفسه. من الأمثلة على النزعات المدمرة للإنسان أفكار رهيبة مثل الألفية في العصور الوسطى أو المشاريع الاشتراكية والنازية الطوباوية في القرن العشرين..

أصبحت فكرة التقدم والبحث عن خلق مجتمع مثالي (المدينة الفاضلة) دينًا حقيقيًا للإنسانية يريد تحقيق هذه الأهداف بأي ثمن.

13- دوغلاس ريتشارد هوفستادتر

من أنا؟ يتناول الفيلسوف الأمريكي دوغلاس ريتشارد هوفستادتر مشاكل الهوية ، مفهوم الذات والآخر. في كتابه أنا حلقة هوفستادتر غريبة يثير أن "أنا" هو وهم أو هلوسة ضرورية للإنسان.

طبق هوفستادتر مفهوم ايشر وباخ وجودل من الحلقة الغريبة فيما يتعلق بهوية الرجل. في أعماله ينتقد نظرية أن الروح هي "طائر محبوس" يسكن دماغنا. 

يرى Hofstadter أن عقولنا لا تقدم فقط "أنا" لدينا ولكن أيضًا نسخًا كثيرة من "أنا" لأشخاص آخرين يتفاعل معهم الموضوع.

14- ديريك بارفيت

العمل الأسباب والناس كان له تأثير كبير على تطور الفلسفة الحديثة. في كتابه الأخير على ما يهم, يواصل الفيلسوف البريطاني ديريك بارفيت أفكار الكتاب الأسباب والناس.

تتناول كتبه العقلانية والهوية الشخصية والأخلاق والعلاقة بين هذه القضايا. يؤمن Parfit بالأخلاقيات العلمانية ويطرح مشاكل مثل الإجراءات الصحيحة أو الخاطئة ، أي دراسة الأخلاقيات العملية وتجاهل الأخلاقيات.

كان أيضًا أستاذاً وعمل في جامعة أكسفورد وجامعة نيويورك وجامعة هارفارد وجامعة روتجرز.

Parfit يتعامل مع مواضيع مثل الأنانية العقلانية ، والتبعية والحس السليم. تناقش أفكارهم نظرية الأنانية العقلانية التي تقول إن الكائن البشري لا يتصرف بطريقة تتعرض لرفاهه للأذى. أكثر Parfit يتناقض مع هذه الفكرة ويقول أن الرجل يتصرف وفقا لرغباته.

15- هاري جوردون فرانكفورت

أستاذ جامعي روكفلر وييل ، هاري جوردون فرانكفورت هو واحد من الفلاسفة الأكثر شعبية اليوم. تتعامل أعماله مع مشاكل مثل الأخلاق والنكوص وفلسفة النعناع وقضايا أخرى.

كتابك على هراء هو تحقيق لمفهوم "هراء" في مجتمع اليوم. في عام 2006 نشر جوردون استمرارًا يسمى "على الحقيقة" ، حيث يناقش كيف ولماذا فقد مجتمع اليوم الاهتمام بالحقيقة.

في عمله على حرية الإرادة, يدافع الفيلسوف عن فكرته بأن الإنسان وحده حر عندما يتصرف وفقًا لإرادته. علاوة على ذلك ، فإن الرجل مسؤول أخلاقيا حتى عندما يرتكب عملا غير أخلاقي ضد إرادته.

نشر جوردون مؤخرًا العديد من الأعمال عن الحب والرعاية. وهو عضو في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم.

16- نسيم كوهلان

تميز مؤسس مدرسة علم الاجتماع الهندية الجديدة ونظرية بنية AC / DC نسيم كوهلان بأعمال مثل الفوقية الهيكلية تهيج, Eالعاصمة الجديدة و قواعد الأسلوب الهيكلي للشبكات: واقع وتحليل AC / DC الاجتماعي. إنه أحد أكثر المفكرين الاجتماعيين بروزًا في الوقت الحالي ، إلى جانب مارك جرانوفيتر وهاريسون وايت.

17- بيونج تشول هان

الفيلسوف والكاتب الكوري الجنوبي بيونغ تشول هان هو واحد من أشهر العصور المعاصرة. هذا الأستاذ في جامعة الفنون في برلين. يتعامل في أعماله مع مواضيع مثل العمل والتكنولوجيا وانتقاد الرأسمالية وفرط الشفافية.

المفهوم الرئيسي لأعماله هو transperencia ، والذي يعتبر Byung-Chul القاعدة الثقافية الرئيسية التي خلقت النظام النيوليبرالي.

في اعماله مجتمع الشفافية, طوبولوجيا العنف و مجتمع التعب, يدور الفيلسوف حول العلاقات الإنسانية ، والشعور بالوحدة ومعاناة الناس في المجتمع الحديث ، والعنف الذي يتبناه اليوم أشكال خفية للغاية ، فردية لا تسمح لنا بتكريس أنفسنا لغير الذات.

يجادل بيونج تشول أنه بسبب التكنولوجيات الجديدة خلقت "سرب رقمي" من الأفراد دون أي شعور جماعي.