Topus أورانوس الخلفية والنظرية

Topus أورانوس إنه مصطلح فلسفي يستخدمه أفلاطون للإشارة إلى عالم الأفكار. ميز الفيلسوف اليوناني بين العالم المادي ، الذي يعيش فيه البشر ، والعالم الذي توجد فيه الوجود المثالي.

كان المصطلح الأصلي "Hyperuránion tópon" ، وهو ما يعني "مكان ما وراء السماوات". في وقت لاحق ، خلال العصور الوسطى ، عندما بدأ استخدام مصطلح "Topus Uranus" للإشارة إلى هذا المفهوم ، على الرغم من ارتباطه بالدين المسيحي.

نظرية أفلاطون ، التي تشرح مع استعارة الكهف ، ترى أن العالم الحسي ، المادة ، هو مجرد انعكاس للأفكار الموجودة في هذا المكان خارج السماوات. في Uranus Topus ، أو Hyperuránion ، سيكون المكان الذي يتم فيه تقديم الوجود المثالي للنماذج الأصلية المثالية.

لا يمكن لروح الإنسان أن تتذكر أورانوس توبوس لأنها ، عند الولادة ، تفقد فضلتها وتدخل في حالة فقدان الذاكرة. لهذا السبب يمكنه فقط التمييز من خلال حواسه ، الانعكاس المنتشر للأفكار الأصلية والكمال.

مؤشر

• 1 الخلفية
  • 1.1 هيراكليتس
  • 1.2 سقراط
  • 1.3 السفسطائيون و البروتاجوراس
• 2 النظرية
  • 2.1 نظرية الأفكار
  • 2.2 Topus أورانوس
  • 2.3 ذكريات الماضي
  • 2.4 العصور الوسطى الغربية
• 3 المراجع

خلفية

أحد الأسئلة الكبرى التي تعاملت بها الفلسفة من أصلها هو تكوين العالم وكيف يمكن للإنسان التعرف عليه.

في عصر ما قبل سقراط كان هناك العديد من النظريات حول هذا الموضوع ، أكد البعض أنه من المستحيل التعرف على الواقع والبعض الآخر أشار إلى أن ما يتخيله الإنسان هو الشيء الحقيقي فقط.

أفلاطون ، طالب سقراط ، يطور نظريته الخاصة التي تعارض نظرية السوفييتيين والمتشككين. إن تصوره للعالم ، المتأثر بسقراط أو هيراكليتس أو فيثاغورس ، هو ازدواجية. هذا يعني أنه يميز بين حقيقتين: الواقع الذي يسكنه الإنسان وواحد من الأفكار المثالية التي لا يمكن إلا أن لمحة.

هذا يفترض تغييراً فيما يتعلق بالشك المذكور أعلاه في مجال المعرفة وحول التيارات التي تؤكد أن الحواس تجمع الحقيقة كما هي ، دون أن يكون هناك أي نوع من العالم الروحي.

هيراقليطس

التقط أفلاطون مذهب هيرالد وعدله مع نظريته الخاصة بعالم الأفكار. وبالتالي ، أكد أن الواقع المادي ليس دائمًا ، لكن كل شيء يتغير باستمرار.

بالنسبة إلى أفلاطون ، كان هذا يعني أنه لم يكن من الممكن الحصول على معرفة حقيقية بالواقع المادي ، لأن التغييرات لم تسمح بذلك.

سقراط

أهمية سقراط في التفكير الأفلاطوني أمر أساسي لفهم عمله. في البداية ، بدأ أفلاطون في الكشف عن عمل معلمه ، لكنه بدأ على مر السنين في تغيير جزء من تعاليمه.

في مجال Topus Uranos ، أو عالم الأفكار ، كان الشيء الأكثر أهمية هو التغيير من المفهوم السقراطي إلى ما يسمى eidos الأفلاطوني. يحول أفلاطون المفاهيم اللغوية إلى أفكار أنطولوجية. وبالتالي ، فهو يسعى إلى الكمال في الأفكار.

توصل الفيلسوف إلى استنتاج مفاده أن التجربة ذاتية وبالتالي ليست حقيقية تمامًا. الكمال المطلق فقط يمكن أن يصل إلى هذا الواقع المثالي.

من هذا المنطلق ، أكد أفلاطون أننا نعرف فقط لأن الفكرة المثالية لجسم ما هي في أذهاننا ، وليس لأننا نتصور الكائن المعني.

السفسطائيون والبروتاجورا

بالإضافة إلى التأثيرات التي جمعها أفلاطون وأدرجت في نظريته ، كان هناك أيضًا تيارات فلسفية يونانية قديمة عارضها. فيما بينهم يؤكدون على بروتاجوراس وواحد من السفسطائيين.

الفرق الرئيسي هو أن أفلاطون اعتبر أنه من الممكن تحقيق المعرفة ، في حين أن السابقون لم يفهموا هذا الاحتمال.

نظرية

نظرية الأفكار

لا يمكن فهم مفهوم Topus Uranus دون معرفة نظرية الأفكار التي أصدرها أفلاطون. لهذا ، لا يتم فهم المبادئ إلا من خلال الذكاء ، ويفهم كواحدة من كليات الروح.

كما أشار الفيلسوف في عمله ، فايدو ، "ما تدرسه الفلسفة من خلال الحواس حساسة ومرئية ؛ وما يراه لنفسه غير مرئي ومتفهم ". ولهذه الرؤية للمعرفة الحقيقية أعطى اسم الفكرة.

هذه النظرية هي أساس فلسفة المفكر اليوناني وتتطور عبر نصوص مختلفة. باختصار ، يشير إلى أن الواقع ينقسم إلى عالمين: العقلاني (أو المرئي) والذكي (أو الأفكار)..

الأول هو الذي يمكن التقاطه من خلال الحواس. بالنسبة لأفلاطون ، إنه عالم متغير ، ولم يتبق شيء على حاله. من جانبها ، سيكون جزء الأفكار التي توجد فيه الأشياء الأبدية والعالمية ، خارج الزمان والمكان. هذه الأفكار سوف تسكن ما يسمى Topus Uranus.

Topus أورانوس

كما لوحظ ، فإن Topus Uranus سيكون عالم الأفكار. في مواجهة هذا ، سيكون العالم المادي ، حيث يكون كل شيء انعكاسًا شاحبًا لما يوجد في Topus Uranus.

العالم المادي ، الحسي ، سيكون مظهرًا فقط ، بينما سيكون عالم الأفكار هو الوجود الحقيقي والحقيقي. في الأخير سيكون المعتقدات الخالصة ، النماذج المثالية والأبدية.

سيكون Topus Uranus ، "المكان الذي يتجاوز السماوات" (hyperuránion tópon) ، خارج الزمان والمكان. في هذا المكان ، ستكون الأفكار بترتيب هرمي ، من الأبسط إلى الأعلى.

الفكرة الأساسية ستكون فكرة جيدة. ومن بين الأشياء المهمة الأخرى جمال الجمال ووجود الكائن. في التسلسل الهرمي السفلي ، ستكون هناك فكرة عن الأضداد ، والتي تفسر الحركة والعدالة وجيدة في السياسة والأعداد المثالية.

أشار أفلاطون إلى أنه حول فرط اليورانيوم هذا ، سيتم العثور على الأجرام السماوية المادية والروح الكونية وأرواح البشر..

تذكر

السؤال التالي الذي طرحه أفلاطون كان حول النفوس البشرية. جعله ظهوره في العالم الحساس يتساءل لماذا لم يستطع تذكر عالم الأفكار بالكامل.

لحل هذه المسألة ، طور الفيلسوف نظرية الذكريات. وفقًا لهذا ، تصل الروح إلى العالم الحسي لفقدانه للفضيلة. هذا يجعله يسقط للعالم الحساس ويعاني من صدمة ناتجة عن فقدان الذاكرة.

وبهذه الطريقة ، على الرغم من معرفة الحقيقة من قبل ، فإن مرة واحدة في العالم الحسي لا تستطيع تذكرها ولديها فقط لمحة عما في عالم الأفكار.

العصور الوسطى الغربية

تم استعادة مفهوم الأفلاطونية Hyperuranion مرة أخرى من قبل بعض المفكرين في العصور الوسطى الغربية. في هذه الحقبة ، الكلمة لاتينية ، وتمريرها لتسمى Topus Uranus (مكان سماوي).

يبدأ المؤلفون في تعريف عالم الأفكار الأفلاطوني هذا بمفهوم يصف الله إلى ما وراء السماء. سيكون المكان الذي يهيمن عليه ويحكم العالم بأسره ، كونه المحرك الأول للوجود.

مراجع

1. الفلسفة. أفلاطون ونظرية الأفكار. تم الحصول عليها من filosofia.mx
2. Wikifilosofía. الشامات أورانوس والروح الخالدة. تم الاسترجاع من wikifilosofia.net
3. تريجليا ، أدريان. أسطورة كهف أفلاطون. تم الاسترجاع من psicologiaymente.com
4. Revolvy. Hyperuranion. تم الاسترجاع من revolvy.com
5. بارتيني ، كاتالين. أساطير أفلاطون. تم الاسترجاع من plato.stanford.edu
6. كوهين ، مارك ، أهل الكهف. تم الاسترجاع من faculty.washington.edu
7. Brickhouse ، توماس. لوحة (427-347 قبل الميلاد). تم الاسترجاع من iep.utm.edu