مجلس ترينت الخلفية والأسباب والنتائج والإغلاق

ال مجلس ترينت كان مجلسًا عقده البابا بولس الثالث بين عامي 1545 و 1563 ، استجابةً للإصلاح البروتستانتي. كان غرضه الأولي هو إدانة وتفنيد أفكار اللاهوتيين مارتن لوثر وجون كالفين ، اللذين اكتسبا مكانة في أوروبا.

بالإضافة إلى ذلك ، سعى هذا المجلس إلى إعادة تأكيد المعتقدات الكاثوليكية التقليدية وتحديد أسس الإصلاح المضاد. لهذا السبب تعتبر الحركة الأكثر أهمية للكنيسة الكاثوليكية للإصلاح المضاد. من خلال مداولاتهم ووثائقهم ، أرادوا توضيح الشكوك وجعل أسرار الإيمان أكثر وضوحًا للكاثوليك.

اجتمع المجلس في مدينة ترينتو (إيطاليا) وكان المجلس المسكوني التاسع للكنيسة الكاثوليكية الرومانية. في البداية شارك في المجلس حوالي أربعين رجل دين كاثوليكي ، معظمهم من الأساقفة الإيطاليين. تم تمديد المداولات خلال خمس وعشرين جلسة عمل ، مقسمة إلى ثلاث فترات على مدار 18 عامًا.

أثناء إقامته وبعد إغلاقه ، افتتح مجلس ترينت نقاشًا واسعًا في الكنيسة الكاثوليكية والعالم المسيحي. على الرغم من النضالات الداخلية التي أطلقها في الكنيسة والانقطاعات الطويلة التي مر بها ، فقد حقق رسالته.

من ناحية أخرى ، كان مجلس ترينت بمثابة عائق أمام صعود البروتستانتية في أوروبا وإحياء الكنيسة الكاثوليكية. العديد من الإساءات والفساد في البابوية ورجال الدين العلمانيين نوقشت على نطاق واسع وتم القضاء عليها ، نظريًا على الأقل.

كان من بين أسباب دعوتها فقدان هيبة الكنيسة والارتفاع السريع للبروتستانتية في أوروبا. ضغط رجل الدين الألماني مارتن لوثر من أجل عقد مجلس لمناقشة أفكار الإصلاح. لقد كان مقتنعًا أنه بسبب أطروحاته "المهرطقة" ، سيدين البابا ، كما حدث بالفعل.

مؤشر

• 1 الخلفية
  • 1.1 التأخير في المجلس
• 2 أسباب
• 3 عواقب
• 4 إغلاق
• 5 المراجع

خلفية

في بعض دوائر الكنيسة الكاثوليكية ، تكتسب الحاجة إلى النقاش وإجراء إصلاح عميق..

من مجلس لاتران الخامس في عام 1517 ، في عهد البابا يوليوس الثاني ، بدأت الإصلاحات المقترحة في مواضيع مختلفة ، مثل كيفية اختيار الأساقفة والوعظ والرقابة وتحصيل الضرائب.

ومع ذلك ، لم يتم اقتراح إصلاحات بشأن المشكلات الأساسية التي كانت الكنيسة تعانيها في ألمانيا وفي المناطق الأوروبية الأخرى. لهذا ، نشر راهب أوغسطينوس مارتن لوثر أطروحته الـ 95 ، دحضًا عقائد الإيمان الكاثوليكي.

عارض لوثر البابوية واقترح على الأمراء الألمان عقد مجلس حر في ألمانيا.

أدان البابا ليو العاشر أطروحات لوثر وأعلنها هرطقة ، لذلك في ألمانيا كان هناك شعور بأن الشيء الأكثر حكمة هو عقد مجلس لتسوية الخلافات. كان لدى الكاثوليك الألمان إيمان بأن مجلسًا سيوضح الجدل اللاهوتي المشتعل بين الكنيسة الكاثوليكية والبروتستانت.

التأخير في المجلس

لم يوافق البابا ، لأن لوثر اقترح أن يستبعد المجلس البابوية. تأثر أيضًا بالتنافس المتزايد بين فرنسا وألمانيا والمخاطر التي تمثلها الإمبراطورية العثمانية في البحر المتوسط. بالإضافة إلى ذلك ، وحتى مجلس ترينت ، لم يكن الباباوات مهتمين بالنقاش حول تناقص قوتهم.

خلال عهد البابا كليمنت السابع (1523-1534) ، تم غزو الفاتيكان ونهبه من قبل قوات الإمبراطور الإسباني للإمبراطور الروماني المقدس تشارلز الخامس. وكان الإمبراطور مؤيدًا لعقد مجلس ، لكنه طلب دعم الملك فرانسيس الأول من فرنسا ، الذي واجهه.

في عام 1533 ، اقترح أن يكون المجلس عامًا. وهذا هو ، لتشمل الحكام الكاثوليك والبروتستانت. زاد هذا من تعقيد فرص التوصل إلى اتفاق ، لأنه لم يتم الاعتراف بالبروتستانت فحسب ، بل وضع الملوك العلمانيون في أوروبا فوق رجال الدين في مناقشة موضوعات الكنيسة..

ثم ، البابا يعارض مرة أخرى. واصل الإمبراطور تشارلز الخامس دعم البروتستانت الألمان بعد هجوم الأتراك ، مما أدى إلى تأخير مجلس ترينت.

قبل دعوته ، حاول البابا بولس الثالث في عام 1537 الالتقاء بالمجلس في مانتوا وبعد ذلك بعام في فيتشنزا ، أثناء التفاوض على معاهدة سلام بين تشارلز الخامس وفرانسيس الأول.

الأسباب

لم تمنع التذبذبات التي دعوا إليها من جانب باباوات ليون العاشر وكليمنتي السابع عقد مجلس ترينت. كانت أسبابه هذه:

- التقى الإمبراطور تشارلز الخامس والبابا كليمنت السابع عام 1530 في بولونيا. وافق البابا على عقد مجلس إذا لزم الأمر لمناقشة استجواب لوثر حول العقائد الكاثوليكية. كان شرط البابا هو عودة البروتستانت إلى طاعة الكنيسة الكاثوليكية.

- كان البابا بولس الثالث ، الذي خلف كليمنت السابع ، مقتنعًا بأنه فقط من خلال مجلس كان من الممكن تحقيق وحدة المسيحية ، وكذلك تحقيق إصلاح فعال للكنيسة. بعد عدة محاولات محبطة ، تمكن أخيرًا من استدعائه إلى ترينتو (شمال إيطاليا) ، في 13 ديسمبر 1545.

- لم يكن من الممكن مواصلة تأجيل دعوة المجلس بسبب التقدم السريع لأفكار البروتستانتية في أوروبا. لهذا كان من الملح إدانة المبادئ والعقائد البروتستانتية وتوضيح مذاهب الكنيسة الكاثوليكية.

- صورة الكنيسة شابتها فساد واضح في إدارته. غرق بعض أسلاف البابا بولس الثالث الكنيسة في فضائح مختلفة ، والمشاكل المالية وحتى جرائم القتل ، ولا سيما في الباباوات بندكت التاسع ، أوربان السادس ، الكسندر السادس (رودريغو بورجيا) وليو العاشر (جيوفاني دي ميديسي).

تأثير

- أصبح مجلس ترينت أهم حركة انعقدها الإصلاح الكاثوليكي المضاد لمواجهة الإصلاح البروتستانتي المتنامي.

- تم إلغاء أكثر انتهاكات الكنيسة وضوحًا من قبل المجلس. وبالتالي ، فقد أوصي بتنفيذ الإصلاحات التأديبية. أثرت هذه الإصلاحات على بعض الممارسات التي تتعارض مع الإيمان المسيحي ، مثل بيع الانغماس ، وحظر المبارزات ، وأخلاق الأديرة ، وتعليم رجال الدين ، وعدم إقامة الأساقفة والرقابة.

- حافظت الكنيسة على أطروحتها فيما يتعلق بالأفكار البروتستانتية ولم يقدم أي تنازل ، على الرغم من أن بعض أعضاء المجلس كانوا يؤيدون الحفاظ على السلطة العليا للكتاب المقدس (كما اقترح لوثر) وتبرير الإيمان..

- بهذا المعنى ، حافظ رجال الدين على موقعهم كونهم المترجم الأخير من الكتاب المقدس. وهكذا ، فإن الكتاب المقدس وتقليد الكنيسة (كجزء من الإيمان الكاثوليكي) بقي في نفس المستوى من السلطة والاستقلال.

- تم تحديد العلاقة بين الإيمان والأعمال في الخلاص ، في مقابل العقيدة البروتستانتية التي تقول "التبرير بالإيمان".

- تم التأكيد مجددًا على الممارسات الكاثوليكية للحج ، والانغماس ، وتكريم القديسين والآثار ، وعلى الأخص عبادة السيدة العذراء مريم. كل هذه الممارسات تم استجوابها على نطاق واسع من قبل مؤيدي الإصلاح أو الإصلاح داخل الكنيسة.

- تم توسيع نطاق المراسيم المتعلقة بالموسيقى والفن المقدس ، حيث أدانت بعض أساليب عصر النهضة والعصور الوسطى. تسبب هذا في تأثير كبير على التطور اللاحق للرسم والنحت والأدب.

- كان للمجلس أيضًا عواقب مهمة في القداس والممارسات الدينية الأخرى للكنيسة. أدرجت Tridentine العقيدة في الصلوات الكاثوليكية والمراجعات التي أدخلت على كتاب الادعيه والقداس في السنوات اللاحقة. كل هذا أدى إلى هيكلة كتلة Tridentine ، التي تستمر حتى اليوم..

إغلاق

نمت الرغبة في إغلاق المجلس المطول في أعقاب مناقشاتهم الساخنة ، لذلك تقرر إنهائه. وبالتالي ، خلال الاحتفال بالدورة الخامسة والعشرين والأخيرة للمجلس (3 و 4 ديسمبر 1563) ، تمت الموافقة على العديد من المراسيم وإصدارها:

- مرسوم عقائدي حول التبجيل واستشهاد القديسين وعبادة الآثار والصور. آخر حول الرهبان والراهبات يتكون من اثنين وعشرين فصلاً.

- مرسوم يتناول طريقة حياة الكرادلة والأساقفة وشهادات الكفاءة للكهنة والموروثات للجماهير. وهذا يشمل قمع محظية بين رجال الدين وكذلك في حياة رجال الدين بشكل عام. كما يتناول إدارة المنافع الكنسية.

- المراسيم العقائدية الأخرى بشأن التساهل والصيام والأعياد ، والتحضير من قِبل البابا في طبعات كتاب القداس والموعظ. وبالمثل ، إنشاء التعليم المسيحي وقائمة الكتب المحرمة.

المراسيم التي وافق عليها المجلس خلال pontements من الباباوات بول الثالث ويوليو الثالث قد قرأت وأعلنت أخيرا ملزمة.

تم التوقيع عليها من قبل 215 من كهنة المجلس ، 4 كرادلة ، كرادلة ، 3 بطاركة ، 25 أساقفة ، 177 أساقفة ، 7 رؤساء ، 7 جنرالات أوامر و 19 ممثلاً عن 33 أسقف غائب.

غالبية أساقفة الكنيسة كانوا إيطاليين ، مما أعطى البابا يوليوس الثالث ميزة في المداولات النهائية والمراسيم المعتمدة. في 26 يناير 1564 ، أكد البابا بيوس الرابع المراسيم من خلال الثور بنديكتوس ديوس.

في نهاية المجلس ، تم استدعاء الحكام العلمانيين لقبول القرارات المتخذة وتنفيذها. تم قبول هذه من قبل الدول الكاثوليكية ، على الرغم من أن بعضهم فعل ذلك مع تحفظات.

مراجع

1. مجلس ترينت. تم الاسترجاع في 26 أبريل 2018 من newadvent.org
2. مجلس ترينت. استشارة thecounciloftrent.com
3. مجلس ترينت. استشارة من historylearningsite.co.uk
4. مجلس ترينت في وقت الإمبراطور تشارلز الخامس
5. 5. مجلس ترينت. استشارتها من قبل britannica.com
6. هل غير مجلس ترينت الكنيسة؟ استشارة osv.com
7. 9 أشياء يجب أن تعرفها عن مجلس ترينت. استشارة thegospelcoalition.org