فراي لويس دي ليون السيرة الذاتية ، والأسلوب الأدبي والأشغال

فراي لويس دي ليون كان (1527-1591) إنسانيًا وشاعريًا ومتدينًا في المرحلة الثانية من عصر النهضة الإسبانية (القرن السادس عشر). كانت تنتمي إلى واحدة من مدرستي الشعر في ذلك الوقت: La Salmantina ، التي تتميز بالطبيعة والبساطة في الأسلوب. 

كما تميز دي ليون بدراساته الدينية. لقد كان رجلًا مكرسًا لدراسة الكتاب المقدس ودعوة الآخرين لقيادة حياة بعيدة عن الملذات الأرضية. ككاتب في الأدب الزاهد ، أو الطبقي ، كان مسؤولاً عن توضيح ما ينبغي القيام به ليعيش حياة روحية مليئة بالسلام والعمل الصالح.

لقد تأثر ، مثل العديد من زملائه ، بالكلاسيكيات اللاتينية. جعلت الخصائص المميزة لكتابته جزءًا من الصلابة التي اكتسبها النثر في اللغة القشتالية خلال العصر الذهبي لحركة عصر النهضة في أوروبا.

مؤشر

• 1 السيرة الذاتية
  • 1.1 دروس ودراسات لفراي لويس
  • 1.2 وقت السجن
  • 1.3 خطوات صغيرة لصنع التاريخ
  • 1.4 بداية شهرتك
  • 1.5 نهاية أيامه
• 2 النمط الأدبي
• 3 مواضيع في عمله
  • 3.1 مصدر عمله
  • 3.2 لم يستطع رؤية أعماله المنشورة
• 4 أعمال
  • 4.1 أغنية الأغاني   
  • 4.2 الكمال متزوج
  • 4.3 من أسماء المسيح  
  • 4.4 عرض كتاب الوظيفة
  • 4.5 قصائد
  • 4.6 أخرى
• 5 المراجع

سيرة

ولد فراي لويس دي ليون في بلدة بيلمونتي ، إسبانيا ، في عام 1527. وكان محاميًا في المحكمة يدعى لوبي دي ليون ، وكان اسم والدته إينيس دي فاريلا.

من المعروف أن لديه أربعة إخوة ، وأنه كان الأكبر. كانت بلد الوليد ومدريد أول المدن التي فتحت الأبواب لدراستهم.

دروس و دراسات فراي لويس

على الرغم من أن سنواته الأولى من التدريس كانت مقسمة بين مدريد وبلد الوليد ، فقد انتقل إلى سالامانكا في الرابعة عشرة من عمره. بينما هناك دخل المؤسسة الدينية الكاثوليكية الشهيرة المعروفة باسم وسام الأوغسطينيين. كانت إقامته في الدير حوالي عامين.

عندما غادر الدير ، في عمر 17 عامًا ، بدأ نموه الأكاديمي ، لأنه أراد أن يكون جزءًا من الجامعات الكبرى التي تنقل علمه إلى الآخرين. تخصص في الفلسفة تحت وصاية خوان دي جيفارا ، فراي بالترتيب الذي ينتمي إليه ليون.

كان اللاهوت أيضًا جزءًا من تكوينه ، وتولى تعليم الأسقف والرهبان الدومينيكان: Melchor Cano. تم الحصول على أعلى مستوى من التعلم من قبل أستاذ الحد الأقصى في الكتاب المقدس آنذاك ، فراي سيبريانو دي لا هويرغا. كما حصل على تعليم عمه فرانسيسكو دي ليون ، خبير القانون في جامعة سالامانكا.

حصل على درجة البكالوريوس والماجستير في اللاهوت من جامعة سالامانكا في عام 1560. ومنذ تلك اللحظة ، بدأ جهده ليصبح أستاذاً ، وهو أعلى مستوى يمكن أن يصل إليه المعلم أو الأستاذ. حصل على موضوع الكتاب المقدس.

وبعد سنة حصل على كرسي سانتو توماس ، الذي بقي فيه لمدة 10 سنوات تقريبًا. أثارت انتصارات فراي لويس وانتصاراتها حسد الرهبان الرهبان الدومينيكان ، الذين كانوا جزءًا من محاكم التفتيش الشهيرة في ذلك الوقت ، وانتقموا منه ، حتى جاءوا لشجبه والنجاح في وضعه سجين.

وقت السجن

بعد إجراءات محاكم التفتيش ، اضطر فراي لويس إلى البقاء في السجن لفترة من الوقت. وكان سبب سجنه لترجمة الكتاب أغنية الأغاني من الكتاب المقدس دون إذن وبلغة المبتذلة. 

بالنظر إلى ما تقدم ، أُزعجت مجموعة من المدرسيين مع فراي لويس دي ليون بسبب منصبه أمام الكتاب المقدس ، كما أثرت على سجنه. خلال فترة وجوده في السجن ، استفاد من كتابة بعض النصوص. لقد كان 4 سنوات تم سجنه ، من 1572 إلى 1576.

من بين النصوص التي كتبها أثناء وجوده في السجن ، كانت كذلك من أسماء المسيح و اغنية لسيدة, هذا الأخير في الأسلوب الشعري. حتى في السجن حصل على اعتراف أستاذ الفلسفة الأخلاقية ، وكان صاحب الكتاب المقدس..

في تلك اللحظات الصعبة من حياته ، اشتكى وانتقد طريقة عمل النظام. بحجج قوية استنكر بطء العملية القضائية ، وكذلك النوايا السيئة لهؤلاء الذين اتهموه. يقال أنه على جدران الزنزانة كتب: "هنا الحسد والأكاذيب أبقاني محبوسًا".

بعد مغادرة السجن عاد إلى الحياة الأكاديمية. استأنف الدروس التي يمليها ، بالإضافة إلى ظهوره كأستاذ لاهوت. من هذه اللحظة ، حقق حلمه المنشود ، وعزز مهنته التعليمية بعد خبرته في الكراسي المختلفة التي كان مسؤولاً عنها.

خطوات صغيرة لصنع التاريخ

شيئًا فشيئًا ، كان لويس فراي لويس يفتح الطرق لإلقاء الضوء على أعماله. سمح له اتصاله الدائم بالكتب التي كتبها مؤلفون كلاسيكيون عظماء بكشف كتاباته بأسلوب مختلف ، مما جعله يبرز بين معاصريه..

في الوقت الذي غادر فيه السجن لم يكن قد نشر أي نصوصه. ومع ذلك ، تم نشر بعض الترجمات التي قام بها هوراسيو في عام 1574 من قبل Brocense المعروف ، الاسم المستعار للأستاذ فرانسيسكو سانشيز دي لاس بروزاس.

لا يوجد ترتيب زمني لكتابات فراي لويس ، لكن المؤرخين يقدرون أنه بدأ كتابة الشعر في سنوات شبابه. تم استنتاج هذا بسبب بعض الملاحظات التي وجدوها وأشار إلى هذه المرحلة من حياته. ومن المعروف أيضًا أن أفضل وظائفه كانت بعد إقامته في السجن.

بداية شهرته

تعليقاتكم باللغة اللاتينية على الكتب التوراتية أغنية الأغاني و إلى مزمور 26, غادروا لأول مرة للجمهور في عام 1580 ، في مدينة سالامانكا. مع هذا العمل بدأ رحلته من خلال الاعتراف والشهرة التي من شأنها أن تأتي في حياته للبقاء.

من أسماء المسيح انضم إلى القائمة المتنامية. لقد كتبه بالإسبانية ومعه سعى لوضع نفسه في هذه اللغة. في الوقت نفسه ، عاد إلى العمل الذي كان يقوم به في كتاب أيوب ، واستغرق الأمر حياته كلها تقريبًا ، حتى وصوله قبل شهرين من وفاته..

في عقد الثمانينيات ، في منتصف القرن السادس عشر ، قام بأعظم أعماله على المستوى الجامعي. التعليم ، وخاصة كرسي الكتاب المقدس ، والعمل كمصلح للقواعد والتقويم ، جعله مشغولا خلال تلك الأيام.

فشيئًا فشيئًا تم فصلها عن التدريس ، وجاءت تجارب جديدة في حياته. أظهر الأشخاص الجدد الذين انضموا إلى بيئتها مساراتها الروحية التي جعلتها إنسانًا أفضل ، كما كان الحال مع الأم آنا دي خيسوس ، من جماعة الكرمل المنبوذة.

طلبت الأم آنا ، كخليفة مخلص للأم يسوع تيريزا ، من فراي لويس إعداد نسخة للوثيقة من راهبة ، وهو العمل الذي قامت به باهتمام خاص والتي توجت في عام 1588 ، تحت إشراف غييرمو Foquel.

ودافع فراي لويس باستمرار عن حق الإنسان في التمتع بالحرية ، فأتى به نتيجة الحظر المفروض على تدريس الأفكار التي حملها. كان جزءًا من الأفكار التي طورها مدرسون مختلفون في مدرسة سالامانكا.

نهاية أيامه

بحلول عام 1591 ، بدأت حياة فراي لويس دي ليون في الانخفاض بسبب مشاكل صحية. قضى الكثير من الوقت بعيدًا عن العمل الجامعي لأنه سافر كثيرًا إلى مدريد لإجراء فحوصات طبية. كان هناك تكهنات بأن حالته الصحية غير المستقرة كانت بسبب ورم.

بالكاد أنهى الملاحظات على ما سبق ذكره كتاب العمل, وعلى الرغم من انضمامه إلى الجامعة ، فقد أجبرته المشاكل الصحية المستمرة على المغادرة مرة أخرى. تم انتخابه ممثلاً لأمر القديس أغسطينوس ، لكنه لم يستطع الأداء لأنه توفي.

توفي فراي لويس دي ليون في 23 أغسطس 1591 ، في مادريجال دي لاس ألتاس توريس ، بين جدران دير سان أغوستين. أخذوا جثته إلى مدينة سالامانكا. في الجنازة ، حضر طلاب وأساتذة الجامعة ، وكذلك ممثلون عن دير سان بيدرو للأمر الذي تم تشكيلهم فيه..

النمط الأدبي

تم تأطير النمط الأدبي لفراي لويس دي ليون ضمن الطبيعة والأناقة. نسبة في الجمل تعريفها داخل التوافقي والحلو. ربما بعد قراءة هوراسيو جعل العديد من كتاباته لها عمق في الجمل.

يوافق بعض علماء أعمال هذه الشخصية على أنه استخدم بشكل صارم ما كان يعرف باسم الليرة ، والتي كانت وسيلة لكتابة آيات في كل من النهضة الإيطالية والإسبانية. قم أيضًا بتسليط الضوء على الاختلافات التي تم تطبيقها بين البنية المترية للآيات والكلمات النحوية.

يمكن القول أيضًا أنه نظرًا لشغفه بفن الكتابة ، فقد استخدم عبارات شديدة الإعجاب. تمت كتابة معظم أعماله باستخدام الشخص الثاني من الضمائر ، مما يعطي انطباعًا عن دعوة القارئ لوضع خطبه موضع التنفيذ.

من ناحية أخرى ، فإن العديد من أعماله ، ومعظمها مكتوب باللغة اللاتينية ، لها طابع أخلاقي. كانت هذه دائما تقريبا موجهة إلى التعليم والحياة الروحية ، لأنه كان خبيرا على دراية بكلمة الله.

تميز الأسلوب الأدبي لفراي لويس أيضًا بالتردد الذي استخدم به الوصف كطريقة للعيش بما كان يروي. كان دائمًا متوجهًا إلى الوقت الذي عاش فيه ، حتى عندما كان يشير إلى الماضي.

أخيرًا كان فراي لويس دي ليون أصليًا في طريق التعبير عن أفكاره وأفكاره. حب وشغف الكتابة ، خاصة الشعر ، جعلها تبرز وتتفوق. في أيامنا هذه ، لا تزال كتاباته الدقيقة والمعبرة والمفصلة نقطة مرجعية.

الموضوعات في عمله

هناك ثلاثة موضوعات رئيسية تم تناولها في قصائده: كما قيل بالفعل ، فإن الكتاب المقدس هو الموضوع الرئيسي ، دون إهمال النزعة الإنسانية لعصر النهضة والكلاسيكية. في كل من النثر والآية كان المرجع الرئيسي هوراسيو.

لكتابة شعره هو يمشي عناصر الطبيعة، مثل البحر والرياح، لأنني أعرف أن أعطى خط لتلميحي أو المجازي الحرف الذي سمحت له لإثراء العمل صراحة.

مصدر عمله

تميزت أعمال فراي لويس بأسلوبها المميز ، كما تمت مقاضاتهم بأقصى قدر من معرفتهم بالكتاب المقدس ودعوتهم المستمرة ليعيشوا حياة أفضل من الطائرة الروحية.

كما كتب في النثر ، فعلها في الآيات. لهذا قرر أن يكتب مواضيع من حياته الشخصية ، بالإضافة إلى تلك المتعلقة بالوطنية والأخلاقية. كان الشعر أحد عواطفه ، وعرفه على النحو التالي: "التواصل مع السماوية والتنفس الإلهي".

أراد فراي لويس أن يعيش حياة هادئة. لهذا السبب كان مستوحىًا من السلام والصفاء والعزلة لكتابة الشعر ، وهو جانب أوضحه بآية (متقاعد الحياة):

"عيش أريد معي

استمتع أريد من الخير الذي أدين به إلى الجنة,

وحده ، دون شاهد,

خالية من الحب ، من الحماس,

الكراهية والأمل والشك "

يتم تفسيرها مما سبق أن غنى السماء والحب والخير من الله وكان له ما أراد أن التجربة. واعترف أيضا بأن الخلوة يمكن أن يكون أقرب إلى الخالق، لأنه كان وقتا للجوء، والتأمل، مما دفعه للتفكير والعيش بعيدا عن العواطف المختلين أرض.

لم يستطع رؤية عمله المنشور

لم ير ، كما عاش ، عمله الشعري المنشور. استغرق الأمر أربعة عقود بعد وفاته ، بحيث في عام 1631 ، ظهرت أعماله الأولى من خلال أعمال تحرير Quevedo. في هذا المجال عمله الأكثر شهرة هو "الحياة المتقاعدة" تصنف ضمن هذا النوع أودا أو سونغ التكوين.

القصيدة المذكورة أعلاه هي تعبير عن الرغبة في العيش في عزلة، والتمتع السلام والتأمل الذي يعطي الذنوب الدنيوية بعيدا عن الحياة، وبالطبع علاقة وثيقة مع الله من خلال الكتاب المقدس والصلاة.

أعمال

وقد توجه أعماله النثر والشعر. كما كان المعلق كبير من الكتاب المقدس، لأن دراساته في علم اللاهوت، والتي تسيطر تماما اليونانية والعبرية، الأمر الذي جعل أيضا يمكن بسهولة قراءة الكتابات الأصلية من هذا الدليل المسيحي.

فيما يلي بعض أعماله الرئيسية:

أغنية الأغاني   

أكثر من كتاب ، إنه ترجمة لهذا الكتاب الذي يؤلف الكتاب المقدس. لقد كتب في النثر. يُعتقد أن هذا العمل الذي قام به في عام 1561 ، والذي أخذه إلى السجن ، كان طلبًا من ابن عمه إيزابيل أوسوريو ، الذي كان راهبة.

أعطيت الترجمة من اللغة العبرية إلى الإسبانية. قام Fray Luis بتوجيه هذا العمل إلى ما هو أبعد من الحديث بين المسيح والكنيسة ، وركزه على تعريف شخصي للغاية ، نحو ما كان يعتقد أنه الحب بين البشر. هذه الجرأة ، كما كان يسمى ، كلفته حريته.

يدعي الباحثون أن هذا النص لم يكتب ليتم نشره. قصصيا طالب حصلت عليه وهذا هو السبب الذي جعل نفسه معروفا. بعد مغادرته السجن ، قدم FrayLuis امتدادًا لهذا العمل ، مضيفًا وجهات نظر من الناحية الروحية والرمزية.

بعد ذلك ، جزء من ترجمة هذا الكتاب ، حيث أشار فراي لويس إلى هذا الحب هو أقصى تعبير عن محبة الله ، وأنه يعطيها للإنسان كنوع من الهدية:

"ليس هناك ما هو أقرب إلى الله أن الحب أو الحب شيء أكثر طبيعية لوضع هذا الحب في الظروف التي أحب ... صحيح أن الله يحبنا والجميع الذي لا الأعمى يستطيع أن يعرف في نعم للفوائد المذكورة أعلاه يدك يتلقى باستمرار ... ".

الكمال متزوج

فراي لويس كانت مستوحاة دائما من الكتاب المقدس للكتابة. في هذه الحالة استلهم كتاب سفر الأمثال ، لتكريس بضع كلمات لابنة أخته ماريا فاريلا أوسوريو عشية زفافها. لقد اختار المبادئ التوجيهية التي يجب على المرأة المتزوجة اتباعها حتى تحصل على زواج ناجح ضمن قوانين الله.

مقتطفات:

"بما أن الله وهب النساء ولا الطرافة أن نسأل شيوخ أو القوات الشركات التي هي ضرورية للحرب والميدان، وقياس ما هي عليه ويكون مضمون مع ما مصيره، وفهم في منزلك والسير فيه، لأن الله جعل للمنزل والأطفال "

مع ما ذكر أعلاه ، لم توافق نساء هذا القرن ، ومع ذلك ، فقد كان من المتوقع في ذلك الوقت أن تصبح امرأة زوجة. من الكمال متزوج sويكشف أيضًا ما يلي:

"... يجب أن تعرف المرأة أيضًا كيف تحكم منزلها وأسرتها. من المريح معرفة كيفية الخياطة والطهي والغسيل ... ولا تعتقد أن الله خلقهم وأعطاهم للإنسان فقط ليخلصوا ، ولكن أيضًا أن يشعروا بالارتياح والسعادة. حتى يجد الزوج المتعب والغاضب فيها الراحة ويحب الأطفال التقوى والعائلة ".

من أسماء المسيح  

إنه آخر من أعماله المكتوبة في النثر. يعتمد على تحليل وتفسير الكتاب المقدس ؛ يتم ذلك في منتصف محادثة بين ثلاث شخصيات هي: مارسيلو وجوليانو وسابينو. الثلاثة متدينون من الأوغسطينيين ، والحوار موجه لمناقشة الأسماء التي أعطيت لله في الكتاب المقدس.

معرض كتاب الوظيفة

إنه نص مكتوب بالنثر ، وهو يتعلق بترجمة هذا الكتاب المقدس من العبرية إلى الإسبانية. في هذا العمل ، اهتم Fray Luis بتوضيح جميع الأفكار كما في النسخة الأصلية.

كما قدم فراي لويس دي ليون تفسيرًا لكتاب أيوب ، وأضاف تعليقًا في الآية. ربما مع هذا العمل ، حدد المؤلف الشخصية بعد الظروف الصعبة التي كان عليها أن يعيشها خلال سنواته الأربع في السجن.

في مقدمة من معرض كتاب الوظيفة لقد كرس تفانيًا خاصًا للشخص الذي أصبح صديقًا له وأخته ومرشدًا روحيًا ، المذكور أعلاه: آنا دي خيسوس ، التي تنتمي إلى الكرملين المختلين.

قصائد

فيما يلي بعض القصائد التي كتبها فراي لويس دي ليون ، الذي صنع ويستمر في صنع التاريخ بسبب صفاته المترية والأسلوب الأدبي والمواضيع التي طورت في كل منها:

الحب تقريبا من رحلة

إنها سوناتة تعبر عن الرغبة في الحب السماوي ، أي الحاجة إلى توحيد محبة الله مع الإلهية. ربما هذا هو شعور المؤلف نفسه فيما يتعلق بالخالق النهائي ، وكيف يجعله قريبًا منه. إليكم عينة من القصيدة:

"الحب تقريبا من رحلة لديه encumbrado

أين لم يصل الفكر ؛

أكثر كل هذا عظمة الرضا

هذا يزعجني ويحزن هذه الرعاية ... ".

من العالم والغرور

إنها قصيدة يعبر فيها الشاعر عن استيائه وخلافه قبل بعض المواقف التي تحدث من حوله. تعرب عن أنك تعيش في عالم مليء بالشر والحسد والنفاق ، حيث لا يتصرف الناس بثبات فيما يقولونه.

مقتطفات:

"استمع إلى رثي

أولئك الذين ، مثلي ، لديهم شكاوى فقط,

جيدا كيف يمكن لهجة الخاص بك

حرق الأذنين,

روجر الجبين ورفع الحواجب ... ".

آخر

أغورا مع أورورا ، أغنية لموت نفسه ، نشيد حياة السماء وإطالة الباسو, هم أيضا جزء من ذخيرته. القائمة أطول بكثير. كان الشغف والتفاني والأناقة والتفكير أكبر عبء من العمل الشعري لفراي لويس دي ليون.

في الوقت الحالي ، لا تزال هذه الشخصية في القصة صالحة بسبب عمله كشاعر ، لاهوتي ، فيلسوف وإنساني. لا يزال يتم تطبيق تفكيره من قبل بعض التيارات ، وتستمر دراسة كتاباته بسبب العلامة التي لا تمحى التي تركوها.

مراجع

1. لويس دي ليون (2018). (إسبانيا): ويكيبيديا. تم الاسترجاع من: wikipedia.org
2. فراي لويس دي ليون. (1997-2017). (N / a): الزاوية الإسبانية. تم الاسترجاع من: com
3. فراي لويس دي ليون. (2004-2018). (لا يوجد): السير الذاتية والحياة. تعافى من: biografiasyvidas.com
4. فراي لويس دي ليون. (2017). (N / a): XXI Century Literature. تم الاسترجاع من: literaturasigloxvig2.blogspot.com
5. فراي لويس دي ليون. (S.f). (N / a): مكتبة ميغيل دي سرفانتس الافتراضية. تم الاسترجاع من: cervantesvirtual.com